寧可不修，不要誤修(二)

以下為一位師姐分享，來文照登：

自我有記憶以來，就聽媽媽說阿公(祖父)替神明辦事情，是個乩童。小時候，只要去姑姑家，爸媽都會投香油錢，讓姑姑幫我們收驚。

後來因緣際會，阿公服務的神明來到了我們家，爸爸成了服務的法師，媽媽成了副宮主，大姊成了宮主。而這個宮廟，有一個寫著「奉旨」的牌子，與主神像一同在家裡供奉著。隨著時間流逝，家裡供奉的神尊越來越多。後來，透過大姊的身體為我們處理問題的神靈，不是本來奉旨的主神，而是另一位神明。

幾年前因為工作不順遂的關係，輾轉遇到牟尼精舍而開始修習佛法，也了解很多靈界、因果的事情。

事情是從大姊離婚以後，要爭取小孩監護權開始的。媽媽好像受到了打擊，開始出現精神異常的狀況。那時候我曾經問大姊，是否是媽媽的業主菩薩來找？我才知道，原來家裡看似修行多年，其實並不瞭解因果，也並不相信有業主菩薩討報的事情。

那時的我也天真地詢問大姊，是否能請那位神靈告知是什麼原因？後來大姊作為乩身，當神靈下來時，祂很氣我把祂找來，最後也只說媽媽自己要改變心性才行，並未提到是業障來討。

最後我還是不放棄，選擇獨自一人默默地誦經迴向，化解媽媽精神異常的狀況。努力了很久，有天夢中出現媽媽快樂的表情和幾隻貓頭鷹在美麗的田間。幾天後，媽媽便逐漸恢復了。

但家裡的事情並未全然結束，爸爸、媽媽、大姊三人之間累世的因果糾纏，在孩子接回來後，衝突越演越烈。多虧精舍師兄姊的文章分享，讓我隨後順利化解三人之間的共業，也發現祖德耗盡的問題，最近甚至發現有重大公報——家族過去替人收費辦事，做了不好的事情，引發人家家庭紛爭不斷！這公報若不解決，甚至可能造成我們有家破人亡的的天譴。

這時我才真正有所體悟，「寧可不修，不要誤修」的道理，如同下列師兄姐分享文所寫，宮廟是否為正法，有很多跡象可以推敲，可先觀察主事者的心性，不難得知這究竟是正法還是非正法，請參考下列文章〈寧可不修，不要誤修〉。

而最可怕的是：「不相信因果，不知道自己正在造業。」有人在宮廟服務多年，卻不知道自己早已修偏，遠離正法。不只自己造業，還留下巨大的業力影響後代子孫；遇到不順遂的事情，只想倚靠外力解決，不願意自修、懺悔，認為福報可以靠向神明求得、結緣品的加持……等，這都是不懂因果的關係。

而未懂佛法以前的自己，也是如此。雖然一路消業障真的不容易，但我還是感謝有福報接觸牟尼精舍，明白世間可以「因果債、功德還」，靠著自己的力量踏實還債，還有一點時間可以力挽狂瀾。

這個公報讓我非常感嘆和難過，但也謝謝佛菩薩的慈悲，讓我早點發現有這件因果。

(分享完畢)

幫人家辦事要承擔的責任很大也很重，因為您背的是神明或菩薩的信譽，靠這些信譽的光環，眾生往往非常相信，尤其又是痛苦已久的眾生，對他們來說，這彷彿是汪洋中的一塊浮木，拚死也要抓著！因此，相關辦事者所承受的責任就很重！

上述的宮廟，從師姐的描述不難看出，宮廟的神明根本無法調解因果業由，而且辦事的方法不對。宮廟往往只是拿著眾生供養，透過外靈等方式，將請示者的業障安撫，希望祂們暫時不要來干擾；或是將這些業主菩薩留在廟中，不去干擾當事人……等，這些方式都會快速耗盡辦事者的福報。甚至如上述的故事所述，將家族的福報耗盡！當家族福報沒了，可能就要用其他方式償還，比如說減去家族相關人的壽命……等。

真正有效的方法是什麼？師姐說到：「最後我還是不放棄，選擇獨自一人默默地誦經迴向，化解媽媽精神異常的狀況。努力了很久，有天夢中出現媽媽快樂的表情和幾隻貓頭鷹在美麗的田間。幾天後，媽媽便逐漸恢復了。…多虧精舍師兄姊的文章分享，讓我隨後順利化解三人之間的共業」，這才是真正有效的方式，不用花半毛錢，就真的解決了家庭的問題。

牟尼精舍採用「因果債，功德還」的方式，調解眾生間的因果，請示人透過請示知曉因果業由，並透過懺悔與功德補償來與業主菩薩和解，最後透過迴向至地府等單位銷案，以後就是兩清了！這才是真正地解決問題。

在每週迴向的公告中，我們也能看到各種不同的開示，比如說功德數不足需要再補唸經文，或是業主菩薩覺得當事者懺悔誠心不夠，需要對方再補懺悔……等。這也都代表我們開示因果後，後續的功德與懺悔，都是業主菩薩與當事人之間的事情了。我們不會代求情，也不會代懺悔，或代償功德，個人業障個人了，靠自己和解才是正確的方式。

菩薩開示和解所需的功德量，讓我們誦經迴向給業主菩薩，要完成這些誦經功德需要時間，需要毅力。尤其從來沒唸過經文的請示者，有時看到要唸上百次的經文，可能會嚇一跳！但，真的唸完經文與功德迴向後，也會令人嚇一跳，因為相關的問題都處理好了！我們不怕經文多，只怕問題連迴向也無法處理，就只能隨緣了。

此外，看完這篇故事，我們也要留意師姐文中提到的神靈們，端看祂們做的事，不就跟人一樣嗎？感恩祂們的示現，告訴我們一定要把握人身好好修，朝著佛菩薩的方向努力！以下以宣化上人《六祖法寶壇經淺釋》內容與大家結緣：

我們每一個人，要迴光返照一下：我自己心裡的眾生，度好了沒有？我是不是思想純正？我是不是行為高尚？我是不是有妒忌心？我是不是有障礙心？我是不是有種種無明的心？要自己迴光返照，省察一下。自己心裡的眾生，本來無量無邊，舉出來要緊的幾點，給你們大家講一講。要緊的幾點，是什麼？就是「所謂邪迷心」：你要用正當的智慧，來度你邪迷心的眾生。「誑妄心」：你驕慢誑妄的心，你要用謙恭的真實心來度。「不善心」：你就要用善心，來度不善的眾生。

我們聽經，要各個迴光返照，自己問問自己，究竟我有沒有這個毛病？經上講說度這種眾生，我心裡有沒有這種眾生呢？若有，就要想法子度；你若不度，它就把你拖到地獄裡去，你就出不來了，就受苦無窮啊！

「嫉妒心」：你看講來講去，都是講妒忌。你有妒忌心，你就要用恭敬心，來度嫉妒心。你妒忌人嗎？「我妒忌這個人比我好嗎？我要恭敬他，要把妒忌心，變成恭敬心」。

「惡毒心」：好像什麼呢？舉出一個例子，你們知道，好像菩提流支派他的徒弟，用毒藥毒菩提達摩，這就叫惡毒心。這種惡毒心哪，你看菩提流支是個法師，但是他就妒忌其他的法師，教人去把菩提達摩毒死。

「如是等心」：像前邊所說種種的心，「盡是眾生」：都是眾生啊！「各須自性自度」：你每一個人，要把你自己心裡這些眾生度明白了。不要明知是不對的，還不改，這就大錯而特錯了！「是名真度」：這叫真度眾生。(引用完畢)