《六祖法寶壇經》〈懺悔品第六〉淺釋05

更新於 2020/06/24閱讀時間約 8 分鐘
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
〈懺悔品第六〉
原文:
「善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。善知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。」
淺譯:
六祖大師講完上邊四弘誓願,又叫了一聲「善知識」:各位有智慧的人。
「大家豈不道,眾生無邊誓願度」:大家豈不是說:眾生沒有邊涯,沒有數量;但是你們要發願來度眾生?
「恁麼道」:怎麼樣講度眾生呢?
度眾生,「且不是惠能度」:你們切記,不是說惠能我來度你們各位眾生。
「善知識」,你們應該要知道。
「心中眾生」:眾生是在自己心裏。自己心裏的眾生,有善的眾生,有惡的眾生。善的眾生,自己知道求無上道,發菩提心;惡的眾生,就要你度了,要你發願,度你自己心裏的眾生。
講到這個地方,我們每一個人,要迴光返照一下:我自己心裏的眾生,度好了沒有?我是不是思想純正?我是不是行為高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障礙心?我是不是有種種無明的心?要自己迴光返照,省察一下。
自己心裏的眾生,本來無量無邊,舉出來要緊的幾點,給你們大家講一講。要緊的幾點,是什麼?
就是「所謂邪迷心」:你要用正當的智慧,來度你邪迷心的眾生。
「誑妄心」:你驕慢誑妄的心,你要用謙恭的真實心來度。
「不善心」:你就要用善心,來度不善的眾生。
我們聽經,要各各迴光返照,自己問問自己,究竟我有沒有這個毛病?經上講說度這種眾生,我心裏有沒有這種眾生呢?若有,就要想法子度;你若不度,它就把你拖到地獄裏去,你就出不來了,就受苦無窮啊!
「嫉妒心」:你看講來講去,都是講妒忌。你有妒忌心,你就要用恭敬心,來度嫉妒心。你妒忌人嗎?我妒忌這個人比我好嗎?我要恭敬他,要把妒忌心,變成恭敬心。
「惡毒心」:好像什麼呢?舉出一個例子,你們知道,好像菩提流支派他的徒弟,用毒藥毒菩提達摩,這就叫惡毒心。這種惡毒心哪,你看菩提流支是個法師,但是他就妒忌其他的法師,教人去把菩提達摩毒死。
「如是等心」:像前邊所說種種的心。
「盡是眾生」:都是眾生啊!
「各須自性自度」:你每一個人,要把你自己心裏這些眾生度明白了。不要明知是不對的,還不改,這就大錯而特錯了!
「是名真度」:這叫真度眾生。
六祖大師說了前面那一段,還恐怕人沒有明白,又往詳細說一說。
說「何名自性自度」:什麼叫自性自度呢?
「即自心中邪見煩惱愚癡眾生」:就是你自己心裏邪見、煩惱、愚癡的眾生,你要把它們教化過來。
「將正見度」:你用正見,把你煩惱、愚癡眾生,都度過來。
「既有正見」:你有了正見。
「使般若智,打破愚癡迷妄眾生」:你用般若的智慧,把愚癡、迷妄眾生,都打死。說:「那打死,這不犯戒了嗎?」像這樣子的犯戒,犯一點也不要緊的。
真犯戒的時候,你不怕犯戒;不犯戒的時候,你又說犯戒了,你真難教化!你自己自性裏的壞眾生,你應該把它除去。除暴即所以安良,你把壞眾生除去,那好眾生就安樂了;壞眾生就不妨礙好的眾生,所以可以殺,可以打死它。
「各各自度」:你們每一個人,都要自己自性自度。
「邪來正度」:你那邪的眾生來了,你就用正的眾生度。
「迷來悟度」:迷的眾生來了,你用悟的眾生度。
「愚來智度,惡來善度」:愚癡的眾生,你用智慧去度;惡毒的眾生,你就用善去度。
「如是度者,名為真度」:像這樣度眾生的,才是真真地度眾生呢!
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈忏悔品第六〉
原文:
「善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名为真度。」
浅译:
六祖大师讲完上边四弘誓愿,又叫了一声「善知识」:各位有智慧的人。
「大家岂不道,众生无边誓愿度」:大家岂不是说:众生没有边涯,没有数量;但是你们要发愿来度众生?
「恁么道」:怎么样讲度众生呢?
度众生,「且不是惠能度」:你们切记,不是说惠能我来度你们各位众生。
「善知识」,你们应该要知道。
「心中众生」:众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道求无上道,发菩提心;恶的众生,就要你度了,要你发愿,度你自己心里的众生。
讲到这个地方,我们每一个人,要回光返照一下:我自己心里的众生,度好了没有?我是不是思想纯正?我是不是行为高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障碍心?我是不是有种种无明的心?要自己回光返照,省察一下。
自己心里的众生,本来无量无边,举出来要紧的几点,给你们大家讲一讲。要紧的几点,是什么?
就是「所谓邪迷心」:你要用正当的智慧,来度你邪迷心的众生。
「诳妄心」:你骄慢诳妄的心,你要用谦恭的真实心来度。
「不善心」:你就要用善心,来度不善的众生。
我们听经,要各各回光返照,自己问问自己,究竟我有没有这个毛病?经上讲说度这种众生,我心里有没有这种众生呢?若有,就要想法子度;你若不度,它就把你拖到地狱里去,你就出不来了,就受苦无穷啊!
「嫉妒心」:你看讲来讲去,都是讲妒忌。你有妒忌心,你就要用恭敬心,来度嫉妒心。你妒忌人吗?我妒忌这个人比我好吗?我要恭敬他,要把妒忌心,变成恭敬心。
「恶毒心」:好像什么呢?举出一个例子,你们知道,好像菩提流支派他的徒弟,用毒药毒菩提达摩,这就叫恶毒心。这种恶毒心哪,你看菩提流支是个法师,但是他就妒忌其他的法师,教人去把菩提达摩毒死。
「如是等心」:像前边所说种种的心。
「尽是众生」:都是众生啊!
「各须自性自度」:你每一个人,要把你自己心里这些众生度明白了。不要明知是不对的,还不改,这就大错而特错了!
「是名真度」:这叫真度众生。
六祖大师说了前面那一段,还恐怕人没有明白,又往详细说一说。
说「何名自性自度」:什么叫自性自度呢?
「即自心中邪见烦恼愚痴众生」:就是你自己心里邪见、烦恼、愚痴的众生,你要把它们教化过来。
「将正见度」:你用正见,把你烦恼、愚痴众生,都度过来。
「既有正见」:你有了正见。
「使般若智,打破愚痴迷妄众生」:你用般若的智慧,把愚痴、迷妄众生,都打死。说:「那打死,这不犯戒了吗?」像这样子的犯戒,犯一点也不要紧的。
真犯戒的时候,你不怕犯戒;不犯戒的时候,你又说犯戒了,你真难教化!你自己自性里的坏众生,你应该把它除去。除暴即所以安良,你把坏众生除去,那好众生就安乐了;坏众生就不妨碍好的众生,所以可以杀,可以打死它。
「各各自度」:你们每一个人,都要自己自性自度。
「邪来正度」:你那邪的众生来了,你就用正的众生度。
「迷来悟度」:迷的众生来了,你用悟的众生度。
「愚来智度,恶来善度」:愚痴的众生,你用智慧去度;恶毒的众生,你就用善去度。
「如是度者,名为真度」:像这样度众生的,才是真真地度众生呢!
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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