以下為一位有緣人分享:
《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「修行要修清淨心、不動心,每個念頭都要作光明想;心思要清淨,若是雜思多,起惡念,就會跟外道相應。」
「佛菩薩的考驗,是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」
五姨媽最近心事重重,因為孩子欺負她不識字,趁她住院開刀時偷偷把田地賣了,連她存摺裡的錢都提領一空,她到區公所調解委員會聲請調解,想要拿回些什麼。但真的能拿回什麼嗎?她雖生了四男一女,但子女都沒在身邊照顧、孝順,平時靠資源回收賺零用錢,以後的生活該怎麼過?二兒子不來調解,真的要告兒子侵佔嗎?因為錢財導致母子反目成仇,母親不像母親,兒子不像兒子,真的是一齣家庭倫理的大悲劇。
看到五姨媽的晚景淒涼,令人不勝唏噓,到底是種了什麼因,才有如此悲哀的果報?聽說五姨媽年輕時不太孝順公婆,子女也沒教育好,半年內家中連續有三個人過世:五姨媽的公公、婆婆、先生都喝農藥自殺,三兒子後因吸毒亦早逝。她曾經遭遇這些慘痛的經歷,想必應該會所覺醒,希望她能看破人生假相,早日學佛修行。
看到五姨媽的遭遇,令我開始思考養兒真的能防老嗎?為人父母應當好好教養子女,與子女建立穩固淳厚的親子關係,更要讓子女了解因果,建立道德觀念,明白事理,如此,孩子長大後才不會輕易的走歪路,才能成為國家社會的棟樑,才能孝養父母、友愛手足。
為人父母應當留德給子孫,若空留錢財,子女卻不孝、不成材,那晚年就會變得很淒慘。有時絕情的孩子令人很心寒,只希望父母快點過世,就能早日拿到遺產;如果活太久又重病,晚輩沒辦法早點拿到財產,就用騙的、偷的……。遇到這些事,做父母的真捨得告子女嗎?真能拿回全部的錢財嗎?就算拿回來了又怎樣?父母子女撕破臉,從此決裂、互不往來,這真的是我們想要的嗎?學佛修行就是在學轉念,心轉境就轉,若孩子真的不孝順、常忤逆父母,我們也不要對他們惡言相向、針鋒相對;也許是做父母的沒有把他們教育好,也許是因果報應、業力干擾,遇到問題就想辦法解決,將在經典裡頭學習到的佛菩薩智慧,運用在人生的難題中,問題一定能圓滿解決,命運也一定能改變。
世間的一切都是假相,都是讓眾生來到這世間「借假修真」的。例如,夫妻間的感情真的能長長久久、海枯石爛、永遠不變、至死不渝嗎?俗諺云:「夫妻本是相欠債」、「若無相欠,怎會相見」,這世間沒有恆久不變的人事物,再甜蜜的愛情,在歲月的侵蝕拖磨之下也是會變質的。若另一半是自己的業主菩薩,或是自己本身就是來討債的,一開始確實會互相吸引,等到結為夫妻、機緣成熟時就是討報的開始;自己本身的業力干擾,也會影響夫妻之間的感情,夫妻失和,整個家庭就會烏煙瘴氣、不得安寧。但無論另一半待我們如何,我們還是要敬愛、關懷對方,不能被表象所蒙蔽,和對方爭執計較,要用智慧與愛來維繫感情,共同面對困難,攜手前進,這輩子的姻緣才能圓滿。
修行就是在修圓滿的智慧,外在的一切不斷地在變動,我們的心也常常隨著外境、因緣變來變去,遇到違緣橫逆就難以忍受、怨天怪地,認假為真,被世間的假相所蒙蔽,放不下我執、我相,在苦海中浮浮沉沉難以出離。阿伯說:「修行就是在修清淨心跟不動心」,惟有修心,我們才能隨緣不變,不變隨緣。放寬心看待人生的各種考題,任運自在,人生的苦難就影響不到我們。要明白人生的苦難都是因果相互糾纏,人生就是一場戲,藉此來試煉你的心性,看你有沒有定力,看你有沒有智慧去化解。
「財、色、名、食、睡」,被列為地獄五條根。食與睡本身並沒有什麼過失,只是這兩件事天天都要面對,難免有時會忘了尺度而縱容自己,造成懈怠、放逸、貪求而荒廢了道業。在修行的過程中,財、色、名三項,一旦沾染上,就會難以自拔,因此它們一直是修行路上的大考題。
孔子說:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」人生有三種事情應引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒的是色欲;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒的是與人爭鬥;等到老年,血氣已經衰弱了,要戒的是貪婪。
「五欲」不分年紀隨時都在考,孔子也提醒我們好勝心太強會誤事,爭名奪利這些事,在社會上一直層出不窮。如何戒除貪嗔癡?心要如何安住?《金剛經》云:「應無所住而生其心」。無門慧開禪師:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭,便是人間好時節。」令人煩心的事都是閒事,心往好處想,心境就能豁達,才能清淨自在。人的生老病死、寵辱得失,都要隨緣任運,保持清淨心、不動心,就能時時是好時,日日是好日。
願我們都具慧眼,能明瞭目前在考什麼,祝各種世間劇場(閒事)都能順利過關,早日明心見性!以上分享,感恩。
(分享完畢)
淨空法師:在日常生活當中最重要的,要把惡念轉變成善念,把邪念轉變成正念,把染的念頭轉變成淨念,這是真正在修行,真正在做功夫。如果真的把一切念頭都轉成阿彌陀佛,阿彌陀佛是善中之善,沒有比這個念頭更善,這一念能叫凡夫在一生當中證得圓滿的成就。學佛,如果你把這些事實真相搞清楚,你的心就安了,古諺語裡面所講「理得心安」,道理得到了、明白了,心就安了。心安之後妄念自然就少,妄念沒有,不容易,妄念會大幅度的減少,你清淨心就浮現起來,身體自然就健康,許多的毛病也就都能夠恢復正常。
為什麼?病痛從哪裡來的?我們這個身體是細胞組織成的,細胞現在科學講得很清楚,這物質的現象是原子、電子、基本粒子組合排列成這個樣子。這些原子、細胞聽誰的?聽信息,就是我們念頭,念頭善,它的排列完全是善的、正常的、健康的;念頭不善,就把它的排列產生變化,它就排列成一個衰老、病態的。細胞的排列方式,統統是念頭在做主宰,所以人不能沒有善念,不能沒有淨念,這個道理明白了,我們相信,一點懷疑都沒有。這也是個證明,身心健康,百病不生。
慧能大師:「何期自性,本無生滅」。生死是什麼?生死是身體,身體有生滅,靈性沒有生滅,這個道理搞清楚、搞明白了,我們在這一生當中,唯一的一個目標是什麼?提升自己的靈性,這在佛法叫借假修真,身體是假的,我要借這個假身體要把靈性向上提升。(引用完畢)
人的命運是善惡果報所組成的,換句話說,我們的命運就是業力使然,就是因果報應,佛家語云:「萬般帶不走,唯有業隨身」、「萬法皆空,因果不空」,世間萬物在我們離開世間時,一樣也帶不走,只有自己造作的因果業力會隨著我們輪迴轉世,直到債清緣盡為止。
正所謂:「業不重不生娑婆,愛不重不墮輪迴」,眾生來到這世間,就是要隨業受報、償業了債的。我們過去為了滿足自身的利益與欲望,造下無邊無盡的惡業,機緣成熟時,受苦受報在所難免,今生所遭遇的一切處境都是自己的業力所召感,不是任何人強加在我們身上的。現在是紀元轉換的末法時期,世間因果大清算,眾生的痛苦就更加深、加重了。人生中所遭遇的違緣橫逆,是要讓我們有所體悟,這就是累世果報現前;「定業難轉」,唯有學佛修行、誦經消業、忍辱卑下、行善布施,奉行「隨緣消舊業,莫更造新殃」,方能改變命運。
上述有緣人分享五姨媽的遭遇,進而反思世間萬物皆是一合相,都是讓眾生來「借假修真」的。萬事萬物不可能恆常不變,阿伯曾說:「這世界上唯一不變的真理就是『變』人心是善變的,因為人有貪嗔癡。」因此,不要把人生寄託在易變的人心、善變的情感、多變的虛幻之中,那非常的不可靠,最後只會讓自己墮入無止盡的痛苦深淵中,掙扎煎熬、悔不當初。
俗話說:「靠山山會倒,靠人人會跑,凡事靠自己最好。」人都是帶著因果業報來轉世輪迴的,若是依照過去善惡業所安排的命運軌跡走,過去世造大惡之人,待福報耗盡後,一定會受到報應,命運多舛、難以善終。但命運是可以改變的,阿伯曾說:「修行是改變命運的不二法門,所以不管是善緣或惡緣都是可以因認真修行而改變的,如果不能改變,那麼修行就沒有意義了。」修行真的可以改變命運,綜觀精舍部落格上千篇有緣人親身經歷的感應文就知道,這些都是改變命運的最佳實證!
淨空法師開示:「正如《華嚴經》上所說,『應觀法界性,一切唯心造。』法界性就是說,遍法界虛空界萬事萬物,這裡頭所有的境界、所有的眾生,全是自己唯心所造,心現識變的,一切都是自作自受,這個一定要知道。」(引用完畢)
佛經上告訴我們「萬法唯心造」、「一切法由心想生」,世間萬物皆是一合相,一切都是我們的心識所變現出來的。命運是我們過去所造善惡業累積成的假相,唯一有能力改變命運的,就是我們自己!學佛修行,就是為了轉定業,為了改變命運!只要切記:「諸惡莫作,眾善奉行」,多做善事,弘揚佛法,利益眾生,不再造惡,就一定能改變命運。佛菩薩慈悲,不捨眾生在娑婆世界中受苦,運用各種方便法門,隨緣度眾,若我們能夠勇猛精進,修正自身的無明習氣,消除累世惡業,進而弘法利生,救度世間受苦的眾生,這就是跟著佛菩薩的腳步,做菩薩事,行菩薩道,佛菩薩和龍天護法定會隨時在身邊巡視護佑,讓我們免於無常災難侵襲,命運自然就會轉好、轉善了!南無本師釋迦牟尼佛!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩