倫理道德，人間至寶！

以下為一位有緣人分享：

釋達觀法師在《六祖壇經講記》中提到：「希望我們好好認識自己，我們都是凡夫，難免有所求，建議我們第一求心安理得，第二求問心無愧，這才是正確的。如果求其他的東西，你所求到的無論是好的、壞的，名和利都會變化。說到心安理得，問心無愧，在做人處事、待人接物當中是多麼的重要。仰不愧於天，俯不怍於人，有幾個人真能做到？什麼叫問心無愧？簡單的說就是對得起良心。」

記得父親過世時，母親還難過著，我告訴母親：「您已問心無愧地做到為人妻子照顧先生的責任了。」為什麼我會這樣說呢？這一路走來，我在旁看著母親細心照料父親，雖然到最後父親已非常虛弱，母親還是盡心盡力地想盡各種方法照顧他，不讓父親長褥瘡。準備營養均衡、樣式多變的菜色熬煮成稀飯，用湯匙一口一口地餵；牛奶用吸管一點一點地滴進父親口中；半夜起來好幾次為父親翻身換尿布……，雖然如此辛苦，但母親沒有怨言。母親告訴我，這樣的病人最可憐，就要看照顧的人是否憑著良心在做，因為很多的細節是沒有人看得見的。

在父親過世後，母親心裡覺得安慰，因為對得起良心，沒有留下遺憾。而我卻覺得問心有愧，因為我沒有盡全力地照顧父親，有時還跟他頂嘴，讓他生氣，也很少陪他聊天，幫他按摩、拿熱水泡腳的日子，手指頭都數得出來。所以父親斷氣當下，我放聲大哭。「為什麼？」因為我問心有愧，心裡有遺憾。

女兒讀土木工程，考上公職後，上班前我告訴她：「第一、絕對不能貪污，收回扣。第二、每天問自己，我今天有沒有愧對國家給我的薪水。第三、監督橋樑、道路、路燈工程時，是否盡心盡力。」我告訴女兒：「公門路上好修行，就看妳如何做！」我告訴她事情的嚴重性，例如：建造橋樑時，需要多少材料、綁幾條鋼條、灌多少水泥，如果不注意，本來這座橋可用一百年，但因偷工減料、施工不良，而造成這座橋樑五十年就不堪使用垮了，造成財物的損失、人員的傷亡，這筆帳誰負責？妳要負責！還有鋪馬路，坑洞不平整，害人跌倒、受傷，這算在誰的頭上？當然算在妳頭上的這一份不會少，因為妳監督不實！如果以因果業報來說，那就更難算了！

三不五時我會問女兒：「有沒有對不起妳這份薪水啊？」女兒說：「沒有喔！我很認真數鋼條，查驗時我還會蹲著看，地基少五公分就不給過，我現在的工作量大概是別人的兩倍。」我說：「沒關係！年輕人多做多學，學到的都是自己的。如果真的身體應付不過來，還是要跟主管反應，免得耽誤工程進度。」

阿伯說：「懂因果的人不敢做壞事。」沒錯，懂因果之人，做事前三思而後行，循規蹈矩。妹妹在國小當臨時代課老師，教得不比正式老師差，老師們還請她出書寫怎麼樣才能把孩子帶好，為什麼有問題的孩子在她手上，都能乖乖地不發生意外。但是她的薪水就是比別人少很多，她常說：「可能是她上輩子公器私用，教學不認真，愧對國家，所以這輩子同工不同酬，就是要將欠的因果還給國家。」她知道因果業力，所以不怨天、不尤人，只要代一天課，她都問心無愧，認認真真地把今天的責任做圓滿。

社會上多少人為了節省成本，做出害人身體的黑心產品，所賺得的暴利，能用得心安理得嗎？詐騙集團利用人性的弱點，騙得的錢財，能用得心安理得嗎？任何用偷、搶、拐、騙，不正當的手法所得到的錢財，能用得心安理得、晚上能睡得心安嗎？人在做，天在看，如果知道以後要承受多少因果業報，我想可能連想都不敢想，何況是做呢？

在我未學佛前，「問心無愧，心安理得」，在我心中只是一個順口溜的「名詞」，不知其真正含意。後來才知道，原來是需要實踐於日常生活、待人處事接物中的「動詞」。現今如果男女老幼、各行各業，大家懂得做事時問心無愧，認真地做；用錢時用的心安理得，夜半不怕鬼敲門，出門不閉門關窗，此時不就住在人間淨土嗎？

(分享完畢)

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「修行最大的益處，就是智慧的提升，看得出正法與非正法的分別，引導自己朝正確的方向前進，不至於行歪走邪。」

「錢是身外之物，『生不帶來，死不帶去』、『眾生來，眾生去』。行菩薩道，就是要有能力去利益眾生，並集合眾人之力，幫助有需要的人，這是佛陀的教誨。學佛、行菩薩道，要像太陽一樣，照亮溫暖每個人的心，遇到有需要的人就適時幫助，並把佛法的美好介紹給他們。」

有緣人教育女兒的方式值得讓人學習。子女都是看著父母的背影長大的，父母以身作則，處處替人著想，循規蹈矩，不昧良知，如此的行為準則才能為子女樹立優良典範。精舍一直在倡導佛化家庭，鼓勵父母不只幫孩子消因果業障、補福德資糧，還要帶著孩子一起來認識因果，認識懺悔。用因果觀念教育孩子，讓孩子建立正知正見，有正確的行為模式，未來不管時局如何變化，「麻煩」的驚滔駭浪永遠不會打到孩子。因為唸經的孩子不會變壞；唸經的孩子能知曉因果倫常，能將父母的教誨謹記在心，不會做讓父母丟臉、傷心的事；唸經的孩子能將愛自己，擴大成愛別人；唸經的孩子能感恩父母、感恩國家社會的栽培；唸經的孩子能將心比心，對人寬厚包容。