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藏起來的上帝國

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放在歷史上來看,女性的處境,很像這樣一種,從臭掉然後一直慢慢等,才會有酒香飄出來。但這個臭掉,不是女人臭掉,是外在對性別的不合理壓迫。撒拉的時代,也許就是那個剛開始要培養天然酵母的時候,很不成熟,很多壞菌,才會逼得她要強迫另一個女人生孩子,然後還把母親跟孩子趕出家門。

路加福音裡這位女人,雖然和撒拉的故事有關係,卻已經有了很大的不同了。在這節經文中,我們看到,已經不是女人被動的被藏了東西到她的身體裡,然後像發酵的麵團一樣,肚子變大。而是女人主動把可以讓麵團發酵變大的東西,藏到麵團裡。但是,為什麼要偷偷摸摸,用藏的?因為社會風氣,或是文化價值,對女人還是有很多不合理的壓迫。對女性來說,要打破性別不平等,一直都是在夾縫中,一點一滴,先求生存,再求改變,像養出成功的酵母一樣。經文裡的女人,偷偷摸摸,卻仍然要努力讓麵團可以順利發酵,不計一切要把麵酵藏到麵團,讓我想起張聰明的故事。


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經文:歌 4:8 與我一同離開黎巴嫩,我的新娘,與我一同離開黎巴嫩,來吧 你將眺望,從亞瑪拿山頂,從示尼珥,就是黑門山山頂,從獅子的洞,從豹子的山。
今天又犯了第一次講道的錯誤(大哭),而且是在臺語堂聽完祝禱後,猛然想起來的(繼續哭)。
兩種ふみえ,都有用腳踩踏的意思。但是日本歷史會有「踏絵」(ふみえ),是因為宗教迫害的關係,那按呢,文惠女士,ふみえ 様,親像土豆㒰款的人生,像馬大一樣一軰子伺候人的女性,是不是也是因為不公義的關係呢?
(警語:這並非一篇使用說明書或操作手冊,而是在這些之前的自我扣問與思考小徑。讀者可以接續踏上,或帶著足夠的裝備踏上地圖上無徑之處)
讀這種歷史紀事,要像偵探一樣,會知道,證詞呢,絕對不會只有一種;同一件事情,絕對不會大家的說法都一樣,而是每個人都會從有利他的角度,去說一些事情。
經文:歌 4:8 與我一同離開黎巴嫩,我的新娘,與我一同離開黎巴嫩,來吧 你將眺望,從亞瑪拿山頂,從示尼珥,就是黑門山山頂,從獅子的洞,從豹子的山。
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