為什麼佛教不是宿命論,而是因果論

為什麼佛教不是宿命論,而是因果論

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每一個人的存在,都有無量的因緣,並不是只有一條路可選擇。

每一個人的存在,都有無量的因緣,並不是只有一條路可選擇。

宿命論

如果只有一條路可選擇,就叫宿命論。

因果論

有無量的因緣變動,有無量的路可以走,這就叫因果論、因緣論。

如果你有一百條因緣的路可走,你想要走那一條,就要去符合那一條的因緣。

譬如,你目前從事鐘錶業,想轉更賺錢的行業,當理財專員或當分析師,那麼你就要去學習怎麼投資,有一天條件具足了,參加考試拿到執照,就變成有那樣的條件,可以做那件事,所以每個因緣是看你的條件來決定的。

如果你會一百種東西,但只能走這條路,譬如你也懂理財、電子、電腦等,但是你還是只能賣鐘錶,這叫宿命論。

如果你懂晶片,而且會發展各種更精密的晶片,你有能力就能跳到這個因緣來,這就是因緣論;因緣論就是條件論,符合某種條件就能符合某種因緣。

所以,佛教所講的因緣變化是非常積極的,自己要過怎樣的生活,過怎樣的日子,就要有那樣的條件去符合。

善性導師講述

我也想學佛乘大法

南無本師大自在王佛


大身如來(文殊師利菩薩)

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大身如來

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每一個人都有機會普度眾生,普度眾生要隨緣隨分,不要把它想成「差別相」。  釋迦牟尼佛已經成佛,只要有一個眾生沒有得度,就不叫成佛。所以,真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力,真正普度眾生是眾生都解脫了,只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
若有人堅持要吃素,你可引用「牛肉麵」公案,若真的不行就「默擯」,不要與人對立。 你可以請問他:「在佛教歷史上,有哪一個人是僅靠吃素證道的?」沒有人是因為僅靠吃素而證道的,「吃素」只是一種慈悲「相」。 吃素無所謂,但並不表示吃素就可以證道;證道只有一條路,就是心清淨,別無他法。 善性導師講述 阿閦佛
以前 佛陀說不能殺生,是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭,有殺生的行為,有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通, 佛陀曾說:喝水時不能用天眼來看水。為什麼?因為,以天眼一看,水裡有很多的微生物,為了不殺生,就不能喝水了,這樣會渴死!所以, 佛陀所講的殺生是作意殺生,不可以起殺生的意念。 阿閦佛
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