為什麼佛教不是宿命論，而是因果論
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宿命論
如果只有一條路可選擇，就叫宿命論。
因果論
有無量的因緣變動，有無量的路可以走，這就叫因果論、因緣論。
如果你有一百條因緣的路可走，你想要走那一條，就要去符合那一條的因緣。
譬如，你目前從事鐘錶業，想轉更賺錢的行業，當理財專員或當分析師，那麼你就要去學習怎麼投資，有一天條件具足了，參加考試拿到執照，就變成有那樣的條件，可以做那件事，所以每個因緣是看你的條件來決定的。
如果你會一百種東西，但只能走這條路，譬如你也懂理財、電子、電腦等，但是你還是只能賣鐘錶，這叫宿命論。
如果你懂晶片，而且會發展各種更精密的晶片，你有能力就能跳到這個因緣來，這就是因緣論；因緣論就是條件論，符合某種條件就能符合某種因緣。
所以，佛教所講的因緣變化是非常積極的，自己要過怎樣的生活，過怎樣的日子，就要有那樣的條件去符合。
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