-日出東方，山西為晉
爻辭
火地晉（000101）
初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。六三，眾允，悔亡。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
六五，悔亡，失得勿恤。往吉无不利。
上九，晉其角，維用伐邑。厲吉无咎，貞吝。
解 ：
晉卦雖是日上大地，但日出東方，山西的陽光難免被山遮蔽，此象為晉。所以自古山西稱晉。
晉卦的日有部分被互卦艮（62、64、94）遮蔽，這山陰就反應在下卦坤的三爻的爻辭上，今天就來聊聊晉的下卦。
初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
晉如摧如：拔擢與摧阻
初六陰在陽位，與94應。所以初六處境與94很有關係。94在互艮，艮為山，身體取象為手，爻辭「摧如」的「摧」用的很妙，完全反應了爻義。摧字有山有手、字形字義是鳥欲飛而受干擾與阻攔，這就是「晉如摧如」。晉卦的94是個大反派，初六不論是晉於或摧於94都不是好事。所以行事就要反求諸己。
罔孚：坤卦本性是先迷後得主，晉日被山所擋，所以更是徵兆不明。而初六應的94並不是個明主，所以出六「進」是前途未譜。
裕，無咎：裕從衣從谷，初六相對於94就是谷，而初六處下卦坤，坤為布為衣。爻辭用了「裕」字，初六低調沉潛，會衣食無虞，沒有問題。
六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母
62爻中而正，與65不應。62爻往上走，就會遇到互坎（63、94、65），坎為心憂，坤卦為入秋時節，所以爻辭用了「晉如愁如」。從爻象看，62爻位於山阻，進而有水險，水山曰蹇，所以是「晉如愁如」。
「貞吉」，外在環境前途難行的情況下，能做的就是反求諸己，貞定而吉。
「受茲介福 于其王母」
晉62爻中且正，爻位有德性。62處下卦坤，而坤62之德是「直方大，不習無不利」。
62雖與65同為陰而不應，但爻辭62曰「愁」，65曰「恤」看來，兩爻有憂有愁，皆心有所感。由爻辭看來，中且正的62仍有蒙受來自王母65疪祐的福氣，而這個福不是直接的陰陽相應，而是間接透過某媒介達成，所以稱介福。
六三，眾允，悔亡。
63陰在陽位，不中不正所以有悔。然而63在下卦坤之首，坤為眾，有群眾基礎，所以稱眾允。
而63與上九應，又與94相與。63在兩陽間面臨選擇。晉94是強臣，很可能就是亂臣。63的陰在陽位，又在互艮卦，能靜定知止，所以曰悔亡。
下回解晉上卦，離
