地火明夷 101000
明夷，火在地下，是光明隕落，大地黑暗的象。六爻中只有第五爻不正，通常卦的第五爻指的是卦的君爻，也是卦中最重要也是最需要保護的爻。
明夷65很特別，不正，所以不是明君。更甚者明夷65爻辭是「箕子之明夷」，所以根本不談當時的君，也就是商紂王，而談的是商紂的叔父—箕子。箕子知商紂無道，於是亂髮裝瘋，以躲避禍害。所以相對明夷是「光明遭迫害」的說法，明夷更應該是「君子自隱其光」，以避黑暗時期。
卦辭:明夷，利艱貞。
這個貞可以理解成處世的大原則。箕子得裝瘋賣傻才能在亂世要守住原則，所以是「艱貞」。
利艱真不是「艱貞有利」，而是說「守貞」是艱難的，但卻是不得不的策略。
下爻爻辭
初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
解爻辭：
初九：明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
明夷於飛，垂其翼
周易講到飛，就得聯想到小過卦，小過的象是小鳥習飛。 所以「明夷於飛」暗示明夷卦可能源自小過卦。
「明夷於飛」是什麼意思呢？明夷是「晦其明」，有君子熄明，韜光養晦的意思。所以說這個鳥在飛，並不是大鵬展翅的飛，而是很低調的垂著翅膀飛。明夷的初九是小過的94下行，也就是有ㄧ邊的翅膀出狀況了，所以爻辭說「垂其翼」。
君子於行，三日不食，有攸往
明夷是低調的飛行，也就是君子出行。君子出行其實是出逃，出逃最好是馬不停蹄，所以才說三日不食，因爲每一次歇息投宿都是風險。初九由小過94下行三爻而成明夷下卦離，而離為日、所以說是三日。而原來小過的互兑（93、94、65）變成明夷的互震（93、64、65），兌為口，這個失兑就是成為不食的象了。而震為行，就是爻辭的君子出行。初九與64相應，有行的方向就是「有攸往」。
主人有言
94是君子出行，出行者為客，與客相對的就是主了。94與62相與，62居離卦主爻，有主人之象,所以這個主人有言，到底是言了什麼，就要接這看看62的爻辭了。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。
明夷，夷于左股
低調出逃的君子，傷了左大腿。明夷是小過94下行，原來的互巽不見了，巽為大腿股，商周以左為下，所以是夷於左股。
用拯馬壯
這是倒裝句，「用壯馬拯」。62在互坎，坎為美脊馬就是壯馬。這個拯字用的很有意思，右邊是「丞」，字型是一上有水，正是初九+互坎的象。所以說62用壯馬拯救左腿受傷的君子。
62居下卦離的主爻。所以62為主，出逃的君子為客。初九的主人有言，這個言應該就可以理解62下的指令「用拯馬壯」。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。
君子低調的在南方進行軍事行動，大有所得。
離為南，也為戈兵。62、93、64、65、上六為互師卦，以93為首，師為動武之象，所以説是南狩。
得其大首，93位與互震卦，震為大諸侯，也隱含為天子接班的人選。從爻辭的語意來看，93已有統合南方，挑戰中央的可能性。
不可疾，貞
93陽在陽位，不正，容易劍走偏鋒。 所以93雖已整合南方勢力，但要挑中央也還是得多考慮。93也位與互坎（62、93、64），坎為心憂，所有爻辭告戒不可操之過急，要有處世原則。
下回解上卦，456爻
