留言
杖扶尋真的沙龍
0會員
18內容數
杖扶尋真的沙龍的其他內容
2023/10/15
今天做了一件希奇事---餵烏龜
在池塘邊拍照，烏龜游向我，頭伸出水面，似是討東西吃，
用香蕉餵第一口，很順利吃到了，
再餵第二口時，香蕉沒吃到，誤以為我的食指是香蕉，
毫不客氣的一口咬下去，還好輕輕的食
指沒怎樣。
其實烏龜是很溫馴的
2023/10/15
今天做了一件希奇事---餵烏龜
在池塘邊拍照，烏龜游向我，頭伸出水面，似是討東西吃，
用香蕉餵第一口，很順利吃到了，
再餵第二口時，香蕉沒吃到，誤以為我的食指是香蕉，
毫不客氣的一口咬下去，還好輕輕的食
指沒怎樣。
其實烏龜是很溫馴的
2023/09/08
我家後花園是八卦山，
無數條蜿蜒小徑，供你任意遊走。
我走山除了看好山路，是一定要眼觀四面、耳聽八方的。
簡單講就是豎起耳朵東張西望。
不這樣怎麼可能尋到奇景、聽見鳥語、聞著花香？
這不？今天就讓我開了眼界。
山徑旁一棵高約170公分的樟腦樹，
我的金睛火眼，迅速瞄到樹
2023/09/08
我家後花園是八卦山，
無數條蜿蜒小徑，供你任意遊走。
我走山除了看好山路，是一定要眼觀四面、耳聽八方的。
簡單講就是豎起耳朵東張西望。
不這樣怎麼可能尋到奇景、聽見鳥語、聞著花香？
這不？今天就讓我開了眼界。
山徑旁一棵高約170公分的樟腦樹，
我的金睛火眼，迅速瞄到樹
2023/09/03
彰化也只是早上下雨，黃昏還可去大佛前賞夕陽，
許是颱風的關係，整個天空全是紅的，從沒見過此現象
，
落日的西邊，像是極光般四射，
我只能不停的喊OMG！
2023/09/03
彰化也只是早上下雨，黃昏還可去大佛前賞夕陽，
許是颱風的關係，整個天空全是紅的，從沒見過此現象
，
落日的西邊，像是極光般四射，
我只能不停的喊OMG！
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
