2016京都櫻花前記(9) 一乘寺漫遊圈：鷺森神社、曼殊院、圓光寺

2019/05/04閱讀時間約 7 分鐘

【圓光寺奔龍庭】

一早，其實也没多早，8點左右，我自赴白花之約，昨天傍晚想有空要再訪的。這景觀說來没什麼大不了，但既為好攝客，就是想看看晨昏不同的光影，幸運的是，天藍雲白，陽光普照，而週六的此刻也少有人車，帶著閒散的心情，拍完白花，特別駐足離一之船入不遠處高瀨川岸兩座「高墳」前，細看才知只是紀念碑，分別為幕末時期思想家佐久間象山和明治維新初期改革的主張者、推動者大村益次郎遭難之碑，二人先後於1864和1869年在木屋町通遇刺身亡，前者研習西洋學和砲術，提倡開國論，培養了勝海舟、坂本龍馬、吉田松陰等才俊；吉田松陰是維新十傑之一，日本西洋兵學第一人，曾任明治政府兵部大輔，被視為日本陸軍創始者、陸軍建設之祖。在2015 京都枯楓記(11) 來去寺町通中曾記述這一帶是幕末期間維新人士活躍的舞台，這些事件，在當年都曾激起不小的波瀾吧！

【木屋町通島津創業記念館前白花】

【木屋町通一之船入前白花】

【木屋町通島津創業記念館前白花】

【幕末時期思想家佐久間象山和明治維新初期改革的主張者、推動者大村益次郎遭難之碑】

近9點返住處，吃了老婆煮的清粥小菜早餐，10點二人才悠哉出門。今天打算漫遊修學館、一乘寺間諸景點，著名的修學館離宮因未事先登記，只能略過。天候可人，步行到出町柳搭叡山電鐵，在修學院駅下車，第一個主要目標雖然是約1.5公里外的曼殊院，途經鷺森神社，順便拜訪。該神社始創於貞觀年間，已有千一百餘年歷史，最初建在比叡山麓，祭祀赤山明神，應仁之亂時(1467~1477)社殿慘遭兵燹，乃移築至現今修學院離宮山中，承應2年(1653)後水尾上皇要建修學院離宮，賜與鷺森社地以交換，遂於元祿2年(1689)再遷現址，成為修學院山端的氏神神社，主神為素盞鳴命，又號鬚咫天王，可向祂祈求居家、旅行平安及良緣佳姻。參道頗長，兩旁遍植櫻、楓，當是無料賞春秋美景的所在，但此刻前者只見花苞，後者則毛葉禿枝，既來非其時，且享受它的幽靜吧！

【鷺森神社參道入口，鳥居上榜曰：「鬚咫天王」參道兩旁遍植櫻、楓。】

【鷺森神社參道】

【鷺森神社】

【鷺森神社舞殿】

曼殊院在鷺森神社東約6、7百公尺，是京都天台宗五門跡之一，另4座我去過三千院、毗沙門堂，青蓮院和妙法院尚未造訪。曼殊院前身可追溯到8世紀，為傳教大師最澄所創延曆寺的僧侣們建的眾多住坊之一，叫東尾坊，在比叡山西塔北谷，平安後期的天仁年間(1108~9)改稱今名，明曆2年(1656)，擔任天台座主的後水尾天皇猶子良尚法親王將之遷建到現址，他嫺熟茶道、花道、書法與造園，在其精心構築下，成為江戶初期具代表性的書院建築，樣式與其父桂宮智仁親王建的桂離宮關連甚深，有小桂離宮之稱。曼殊院是在1495年伏見宮貞常親王之子慈運大僧正入寺後成為門跡寺院的。院內重要文化財有庫裡、大玄關和大、小書院，江戶時代庭園名家小堀遠州設計的枯山水庭園則被指定為名勝，另外各房間內藏有不少狩野畫派的名畫，但一律禁止攝影。庫裡正門扁額「媚竃」二字，為良尚親王所書，源自論語八佾篇：「與其媚於奧，寧媚於竃。」頗令人印象深刻，又大書院的草書扁額「塵慮盡」也是他的手筆。曼殊院還有間頗著名的八窓軒茶室，不過參觀得另付料金1,000円，有僧人引導介紹，没那麼大的興趣，且反正聽不懂，就放過了。

【曼殊院入門後首逢庫裡，其正門上有「媚竃」匾，為良尚法親王所書。】

【從大玄關通往大書院的長廊，兩邊以玻璃窗密封，頗為特別。】

【大書院前的枯山水庭園，江戶時代名家小堀遠州設計，右下為龜島。】

【大書院前廊，額上有「塵慮盡」匾，亦良尚法親王所書。前植松處為鶴島。】

【坐在大書院前廊下的遊客，其前為樹齡400年五葉松，植鶴島上。】

【從大書院另個角度看庭園，其前圓叢為霧島杜鵑，植龜島上，畫面左中可見鶴島五葉松。】

【小書院庭園】

【明治時代作家谷崎潤一郎寄贈的鐘】

【小書院庭園一角帶有童趣的迷你枯山水】

【曼殊院勅使門，僅供天皇行幸時通行。】

出曼殊院已過11:30，早餐吃的晚，毫無餓意，便再往西南約1公里的圓光寺晃去。瑞嚴山圓光寺由德川家康於慶長6年(1601)開基，開山住持則為三要元佶(閑室)禪師，屬臨濟宗南禪寺派，無論就規模或歷史來說，在京都都算小老弟，但卻自有其與眾不同處。就視覺上來說，才入寺門，即見一條「青龍」首尾不相屬地迴舞在白色雲海中，充滿張力與動感，這就是有名的「奔龍庭」枯山水，令人大開眼界。細看之下，係用山石、石柱、石瓦、小白石等各種石材巧妙組成，觀者不自覺要去尋找龍頭、龍脊、龍尾。庭園其實不大，但雲環霧繞的，竟給人一種「浩瀚」之感。而就文化上說，圓光寺乃德川家康為普及教育而建，最初設在伏見(寬文7年，即1667，才遷到現地)，聘請下野足利學校第九代學頭三要元佶開山，其教室不限僧人，也對一般大眾開放，它還引進活字印刷，出版了孔子家語、貞觀政要等許多中國古書。如今寺內尚保有當年各種木活字52,320個，為重要文化財。

【瑞嚴山圓光寺大門前】

【圓光寺奔龍庭】

【圓光寺奔龍庭，再晚些有櫻花可賞。】

【圓光寺奔龍庭，龍首特寫。】

除了枯山水的奔龍庭，圓光寺本堂東側還有個「真」庭園─十牛之庭，造景取意自中國禪宗畫十牛圖，但可別在園中尋找十頭牛，它是以牛喻凡心，牧童如修行者，要馴服一頭「頑牛」，須有極高的智慧與耐力，經過艱苦的歷程，概分為十個階段：尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源、入廛垂手，對任何宗教不抱自發興趣的我，到了這裡才得知有此一圖，才來尋它的典故。雖然根據寺方的解說，十牛之庭四季景觀不同，各有禪境，但無論如何，在「庸俗」眾生心目中，還是以賞楓聞名，經典鏡頭是從本堂瑞雲閣面向庭園，以檐為天、廊為地，加上廊柱，框出一幅幅相連的紅葉風景，惟此時但見一片雜蕪枯枝，只好發揮想像了！在十牛之庭的南邊，有洛北最古泉水形成的栖龍池，面積很小，週邊也顯得雜亂，或許秋色繽紛時感覺會大不同吧！圓光寺還有片應拳竹林，過池穿越林間小徑到「後山」，有葬了德川家康部份遺骨的墓塚，並能回眺寺境，不過老婆向來怕與「那個」有些「衝撞」，便不再深入。

雖然是淡季，但參觀的人也未免太少，全程所遇不超過十個，其中有一對氣質很好的老夫婦，主動過來攀談，用英語問我們是不是台灣人，確定後老先生說他曾訪問新竹清華大學兩次，我大吃一驚，忙告訴他是自己的母校，頗有他鄉遇「故知」之感，再問何時往訪？他一時無法確切說出年代，但可肯定的是在我畢業以後，他們夫婦來自愛知縣，都是退休教授。很可惜當時没想到合照，但無意中側拍到他們參觀時的身影。

桂枝香 ─ 曼殊院、圓光寺

扶桑遠道竟庫裡抬頭驚媚於竈

良尚親王多藝匠心獨造

小崛名勝枯山水坐庭前靜觀雙島

鶴龜相望感塵慮盡古松長茂

看奔龍雲環霧繞

嘆咫呎天涯構思精妙

更有十牛禪境季移風貌

德川高塚竹林沒典籍活字永存保

遇逢尊客說清華事會心一笑