【三千院正門】
三千院在京都市左京區的大原，較比叡山更北，我們在川端通三条京阪駅搭公車大原線直抵，資費500円，車程約1小時，已較從京都駅近了許多。
終點站下車後，沿著呂川旁的參道緩步約10分鐘即達目的地，不過這段路走多久都有可能，因為左岸賣吃食、器物的店攤櫛次鱗比，尤以各類盛在木桶內的蔬果漬物最搶眼，其中「志ば久」本舖成立於昭和20年(1945)，據說其柴漬法已有千年歷史，乃平清盛(1118-1181)女兒建禮門院於大原寂光院隱居時所創，以當地所產紫蘇、茄子以鹽醃、乳酸發酵，產生特別的香氣與酸味，與酸莖菜、千枚漬並列京都三大漬物。但我對種種名物其實没啥興趣，故只瀏覽即過，倒對此間圖文雕刻常出現的大原女頗感好奇，留心查找了一番，原來古時大原的婦女，常從山區採集了薪柴，用頭頂著，步行到京都市區沿街叫賣，天哪！坐車都要這麼久，她們夠多強靭啊！而其傳統穿扮為藍染服飾，頭髮紮成一束，披著布巾，簡單樸實，大不同於京都婦女的繁麗，帶給市街一股清新樣貌，應是當年極為動人的風景。另因｢里子｣制度的薰陶，大原女的氣質也有別於一般｢村婦｣，所謂｢里子｣，是早年的皇親貴族、富商巨賈，為恐孩子因養尊處優而積弱不振，便送他們去接觸泥土氣息，形成委託大原婦女代為養育的風氣，交往頻仍的結果，大原女受京城貴冑影響，言行竟也帶著宮廷味了。又因為里子制的關係，大原的男子們常有機會去皇宮工作，便又得到免稅的特權，他們認為如此好處，是佛菩薩的恩典，常在村中廣場念佛舞蹈表達感謝，即所謂的｢御赦免地踊｣，這種舞蹈的影子，據說仍殘存在鄉土藝能表演中。如今已没有人下山販柴了，但為了緬懷那段古老的歲月，每年都舉辦｢大原女祭｣，當然，促進觀光是另一個重要目的了。
【往三千院呂川旁賣酢物的店志野，照片中可看到「大原女小徑」的指標，而店招上則畫著大原女圖像。】
【成立於昭和20年的「志ば久」本舖】
以｢響亮｣數字為名，一如三十三間堂，三千院讓人聞名而思一探究竟。它的來頭不小，最初是延曆7年(788)由當時才20出頭的傳教大師最澄在比叡山東塔山梨木下建的一間小寺廟，貞觀2年(860)清和天皇下令移至滋賀縣的坂本梶井，後歷經多次遷建，被稱做｢圓融房」、｢梨下房｣、｢圓德院｣、｢梨下門跡｣、｢梶井門跡｣、等，明治4年(1871)在現地落腳，始名三千院，並納入往生極樂院，後者係平安時代末期寬和元年(985)即存在的阿彌陀堂，為重要文化財，其內所置彌陀三尊被指定為國寶，自是院中第一景點。另外客殿(龍禪院)大概也頗悠久，於天正15年(1587)再建，並在昭和42年(1967)大修理，宸殿則於昭和4年(1929)完成重建，因外形仿天皇辦公的紫宸殿而得名，是講懺法、行法儀之所。
三千院既有門跡之名，可知昔日曾以皇族為住持，與妙法院、青蓮院、曼殊院及毗沙門堂，為天台宗五座門跡寺廟之一，最早的皇家住持為元永元年(1118)堀河天皇的二皇子最雲法親王，並於保原元年(1156)被任命為天台座主。其後來之住持，即均由皇族擔任，包括歷史上有名的、曾任征夷大將軍的護良親王，於6歲時以尊雲法親王的身份在此出家，後來兩度出任天台座主，並因時勢需要還俗，涉入政爭。在圓融房有塊三千院歷史的掛牌，絡絡長的說明了歷代皇家、權貴與它的關聯，也不暇細看了。
【呂川沿岸步道盡頭北轉，攀過這段階梯即到三千院。從照片可見處處楓葉。】
【祖孫仨在殿門前合影】
三千院內有兩座庭園：客殿內側的聚碧園，為池泉觀賞式，此時節來，滿眼碧綠，真然園如其名；另一為往生極樂院、宸殿之間的有清園，池泉迴游式，一片布滿青苔、上植北山杉、當中有池的綠地，散布著情態各異的微笑小地藏石雕，頗為特別。過往生極樂院後順路向裡、向上走，先會來到據說7月八仙花盛開的紫陽花苑，但此刻只有些小紫色草花，穿過後，是金色不動堂及觀音堂，前者週邊有座草木供養塔，環繞著牡丹花圃，零星開著紅、白、粉色的花。不動堂旁的和心堂，無料供應金色不動水，妻和女兒喝了一杯，我則拍了一張。
【客殿內，背景為聚碧園。】
【在客殿靜賞聚碧園】
【有｢三千院」大匾的宸殿】
【有清園與宸殿】
【有清園裡的各式微笑小地藏】
【國寶往生極樂院】
【往生極樂院供奉著國寶藥師如來‧阿彌陀三尊】
【金色不動堂，前景可見盛開的紅、白牡丹。】
【草木供養區】
【正在喝金色不動水的妻、女】
觀音堂右側近律川端，有座慈眼庭，裡面小橋流水、綠木成蔭，頗值一逛，律川邊有尊不起眼的石佛，居然製成於鎌倉時代，而且被當地居民暱稱翁地藏，三千院的案內圖則標為賣碳翁石佛，原來是有典故的，大原古來許多人以山林採木燒炭為生，曾經院後的小野山麓住著燒出天下第一炭的老翁，其聲名遠播，且被時人取為和歌、書畫題材，為一睹名炭而造訪三千院的人絡繹不絕，老翁逝後，居民們便在炭窰的爐灶處建了這座石佛紀念他。
三千院座落魚山上，山號即魚山，左右有呂、律二川包夾，山與川均由入唐僧慈覺大師圓仁(794-864)命名，都和聲音有關，如律、呂是中國古代的音律體系，魚山(在中國山東東阿縣)則為相傳帶給三國陳思王曹植首創漢音梵唄｢太子頌｣靈感的地方。圓仁正是在日本弘揚從中國帶回的｢聲明｣之學的大師，所謂｢聲明｣在此是指梵唄，即佛教儀式音樂歌詠之學，他最初在比叡山推廣，第9代弟子寂源在長和2年(1013)移到大原，重建835年由圓仁開山的勝林院做為傳播聲明的根本道場，勝林院以文治2年(1186)天台宗顯真邀請淨土宗祖法然上人在此與各宗學僧進行｢大原問答｣而著名，問答主要辯論是否純靠口誦阿彌陀佛即可往生西方極樂淨土，結果據說法然獲勝，因為本堂供奉的阿彌陀佛像突然手掌發光，出示唸佛普濟眾生的證據，使得質疑者噤聲(丂！丂！這段歷史大概是淨土宗寫的。)從三千院出來右轉，過律川即可望見勝林院那高古的本堂，其正中左右兩根木柱分別刻著｢勝林院｣和｢大原問答｣，時間有限我們没安排參觀，而是到它2座塔頭之一的寶泉院(另一為實光院)。
【獨據三千院最高點的觀音堂】
【在觀音堂前自拍的父女】
【當地人視如｢土地公」、暱稱｢翁地藏」的賣炭翁石佛。】
【慈眼庭內綠木成蔭、小橋流水】
【相當於三千院博物館的｢圓融房」，平成18年10月16日落成，為｢圓融藏」展示所，即三千院開創千二百年來之各種佛教及文、史資料。】
【老婆在圓融房前】
【走過圓融房前的僧侶，可惜有點模糊。】
【三千院右(北)側有｢律川」，跨過其上的｢末明橋」即可見勝林院大門在正前方。】
【没進去勝林院，只在門口打了一張，看過去兩門柱右刻｢勝林院」，左刻｢大原問答」。】
逛完三千院，已過了13：30，得先找地方吃飯，殿門正對面是整排商家，有間叫京美茶屋的，料理模型及照片頗吸引人，又有豆腐餐，素食不成問題，雖然一時無座位，但因時間不早，在內用餐者已近尾聲，只等了片刻便被招呼進去，且没多久就只剩我們這一桌。在名剎前的餐館價位想必不會便宜，但畢竟是山區，比起嵐山的湯豆腐，它1,800円上下一客的套餐，真算是物美價廉了，我們吃得很滿意。
【在｢京美茶屋」點餐】
【背後的三片式短門帘中間也畫著大原女】
【四周都是這樣的玻璃窗，光線充足，外面景觀一覽無遺。】
【在京美茶屋點的餐】
寶泉院的入場券800円，相當貴，但包含一碗抹茶及若狹屋手做和菓子。該院創立於長和2年，以聲明研習地、｢額緣庭園」、京都市天然紀念物 ─ 700年五葉松及血天井著名。其實院內庭園規模都不大，較古老的有｢盤桓園」及｢鶴龜庭園」，所謂｢額緣庭園」是借建築物的額板、立柱｢框裱」庭園景觀，從裡看去儼然一幅畫，當我們坐在書院邊賞｢畫」、邊喝茶吃菓子時，一名院方人員手持細長竹棍，指著天花板對來客唸唸有詞，抬頭看，一塊長匾上寫著斗大的標題｢血天井」，其後是數十行的說明，原來在攸關德川家康得天下的關原會戰前，豐臣秀賴率大軍攻打伏見城，德川家康的忠臣石田三成死守不敵，於慶長5年(1600)9月8日率370部眾自殺，因戰局混亂，2個月後始得清理現場，血水已深滲地板，無法去除，德川乃命人將之拆分至8間寺廟，寶泉院為其中之一，藉佛音梵唄，長慰亡靈。
【進入寶泉院，其大門並不起眼。】
【盤桓庭內著名的700年五葉松，由此側看，修成近江富士形，但禁止遊客從此門入園。】
【小巧的鶴龜庭園】
【在書院喝抹茶、吃菓子，賞｢額緣庭園」，並不真有個叫｢額緣」的庭園，而是結合建物的額板、立柱往外看盤桓園形成的。】
【享用抹茶、和菓子】
【從書院看五葉松】
【壯觀的京都三大名松之一，天然紀念物，寶泉院鎮院之寶，700年五葉松。(名銜會不會太冗長了？)】
【這些人也算｢額緣庭園」裡的嗎？】
【這麼巧？手提袋印著｢春夏秋冬」，是說這裡四季皆宜？】
【靜】
【書院窗框中的瓶插，其雅何如？也可入｢額緣」之景。】
【女兒取景中】
【女兒靜坐中】
【你們看，這裡就是當年留下的血漬...。】
【血天井記事橫匾】
寶泉院書院一角，設有理智不二水琴窟，與一般｢單音」不同的是，它為雙連式，兩根竹管突出木廊道上，貼耳聆聽，音色各異，下面承接滴水的為質地細密的讚岐岩，日本古時有用以做石琴的。在院內南側低地，平成17年(2005)新建庭園名寶樂，以岩組、花樹、白砂等表現神佛的廣大世界，當然得用心去感受，它的枯山水，有點迷你又迷你的銀閣寺味道。
寶泉院是此番遊日最後一個景點，但大原此區，到處可見櫻、楓，後者尤多，看著青楓想像秋紅美景就無任嚮往，故當即說定秋天必定再來，且要住它一晚，好趕早進三千院！我們實踐了｢諾言」，不想卻遇上50年來楓況最差的一季而大大掃興，就等下輪旅記再述了。
【理智不二水琴窟，老婆聽完還要趴下去看怎麼回事？】
【寶樂園枯山水、石徑】
【寶樂園枯山水】
【寶樂園中，下環長石踏台，頗為特別的手洗。】
【寶樂園中奇峭的岩組】
