【蘭千山館名硯目錄】012.明.樂愚齋心銘硯

閱讀時間約 1 分鐘



【本體】縱 10.2 公分 橫9.6 公分 高 2.0 公分 重 394 公克

raw-image
raw-image
raw-image
raw-image

【介紹】端石,色紫黑。就天然形琢礱。

【右側銘】「樂愚齋」。背刻銘二環,心字居中,讀如:「俯仰天地,傾缺可尋,太璞不完,內蘊自深。研呼研乎,雖虧其體,總不虧其心」。

樂愚齋,不詳為何人齋堂名。呂(明宣德、弘治間畫家)號樂愚,未悉是否即以號明齋。


【聲明】本系列非常感謝《搶救蘭千山館文物.國寶留台灣》臉書粉絲頁授權轉載!請格友勿贊助餵食哦~非常感謝~~



avatar-img
19會員
287內容數
民國58年,林柏壽先生將珍藏的書畫古硯精選三百多件,寄存在故宮博物院成為故宮的藏品。因林柏壽的館名「蘭千山館」,這批文物就被稱為「蘭千山館文物」,其中最早最好的唐褚遂良〈黃絹本蘭亭序〉與懷素〈小草千字文〉即是館名的由來。「蘭千山館文物」就這樣進入故宮的歷史,53年後,2022年10月,故宮突然主動不續約,引發公民運動。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
石頭夢的沙龍 的其他內容
端石,色灰褐,遍體青花。形方長,硯面池端有長方板狀凸起。
緣石,上段色棕紫,下段碧綠間白紋。硯首琢如雲狀,三面刻銘。硯背琢為竹節狀。
端石,棕紫色。抄手式,下端無堵。周緣飾以竹枝葉。
石色棕紫。長方抄手式,下方無堵,硯首鑿橢圓池。
端石,色灰褐,遍體青花。形方長,硯面池端有長方板狀凸起。
緣石,上段色棕紫,下段碧綠間白紋。硯首琢如雲狀,三面刻銘。硯背琢為竹節狀。
端石,棕紫色。抄手式,下端無堵。周緣飾以竹枝葉。
石色棕紫。長方抄手式,下方無堵,硯首鑿橢圓池。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
【歲朝清供】 媒材:金箋紙設色 尺寸:84 X 94 cm 年份:2021/ 02/ 22 一籃山茶托著葉萼、粉白團簇, 水仙僅竄得一隙, 梅枝則漫撩著冬寂。
Thumbnail
陋室銘 唐.劉禹錫 山不在高,有仙則名bing5。 水不在深,有龍則靈ling5。 斯是陋室,惟吾德馨hing。 苔痕上階綠,草色入廉青tshing。 談笑有鴻儒,往來無白丁ting。 可以調素琴,閱金經king。 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形hing5。 南陽諸葛廬,西蜀子雲亭t
Thumbnail
科曰:凡天尊形像、金銅寶玉者,每至月十五日,設齋香湯洗飾。若夾紵雕木,即揩拭使光淨,最得功德。
Thumbnail
這篇文章關於中國出土古董,介紹了明器與窖藏文物的歷史和背景。文章並對出土物品的特點做了詳細描述,是一篇適合古董愛好者閱讀的文章。
Thumbnail
寄全椒山中道士 唐代韋應物 今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石。欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。落葉滿空山,何處尋行跡。 這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的,他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象,都烘托出詩中
Thumbnail
《題 李凝 幽居》唐  賈島 閒居少鄰並,草逕入荒園uan5(un5)。 鳥宿池邊樹,僧敲月下門bun5。 過橋分野色,移石動雲根kun(kin)。 暫去還來此,幽期不負言gian5 。 (註解:雲根:古人 認為「雲觸石而生」,故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。) 此詩押十三元韻部,包
Thumbnail
本詩是讀 柳宗元 〈始得西山宴遊記〉後,有所感,故有所吟。
Thumbnail
​ 山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。 斯是陋室、惟吾德馨。這是唐朝詩人劉禹錫在陋室銘一文中所述在陋室中如何安貧樂道的開場句子。作為佛教聖地靈鷲山無生道場亦是如此。來到此地有種拋開世俗、仙居仙人窩的仙境。 靈鷲山無生道場相關資訊:: ​地址: 新北市貢寮區區香蘭街7之1號 ​開放
Thumbnail
【歲朝清供】 媒材:金箋紙設色 尺寸:84 X 94 cm 年份:2021/ 02/ 22 一籃山茶托著葉萼、粉白團簇, 水仙僅竄得一隙, 梅枝則漫撩著冬寂。
Thumbnail
陋室銘 唐.劉禹錫 山不在高,有仙則名bing5。 水不在深,有龍則靈ling5。 斯是陋室,惟吾德馨hing。 苔痕上階綠,草色入廉青tshing。 談笑有鴻儒,往來無白丁ting。 可以調素琴,閱金經king。 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形hing5。 南陽諸葛廬,西蜀子雲亭t
Thumbnail
科曰:凡天尊形像、金銅寶玉者,每至月十五日,設齋香湯洗飾。若夾紵雕木,即揩拭使光淨,最得功德。
Thumbnail
這篇文章關於中國出土古董,介紹了明器與窖藏文物的歷史和背景。文章並對出土物品的特點做了詳細描述,是一篇適合古董愛好者閱讀的文章。
Thumbnail
寄全椒山中道士 唐代韋應物 今朝郡齋冷,忽念山中客。澗底束荊薪,歸來煮白石。欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。落葉滿空山,何處尋行跡。 這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的,他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象,都烘托出詩中
Thumbnail
《題 李凝 幽居》唐  賈島 閒居少鄰並,草逕入荒園uan5(un5)。 鳥宿池邊樹,僧敲月下門bun5。 過橋分野色,移石動雲根kun(kin)。 暫去還來此,幽期不負言gian5 。 (註解:雲根:古人 認為「雲觸石而生」,故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。) 此詩押十三元韻部,包
Thumbnail
本詩是讀 柳宗元 〈始得西山宴遊記〉後,有所感,故有所吟。
Thumbnail
​ 山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。 斯是陋室、惟吾德馨。這是唐朝詩人劉禹錫在陋室銘一文中所述在陋室中如何安貧樂道的開場句子。作為佛教聖地靈鷲山無生道場亦是如此。來到此地有種拋開世俗、仙居仙人窩的仙境。 靈鷲山無生道場相關資訊:: ​地址: 新北市貢寮區區香蘭街7之1號 ​開放