業力的牽引，如何化解？

以下為一位有緣人分享：

修行最重要的就是「信、願、行」，要深信佛法，發願修持，實際執行，弘法利眾，才是真正用心在修行。

我曾在社群網站有一則文章：「『不與你結夫妻之緣，但生生世世與你結解脫之緣，只要你還在輪迴，我就一定會來渡你。』這是迦葉尊者對妻子說的一段話，也是超越時空最深情的告白，真愛從來不會因為世事無常而改變，真愛是慈悲的大愛、不是低俗的糾纏，真愛是你迷失人海，還要護你周全。」

看到這則文章，突然想起，世尊拈花、迦葉微笑得到佛法傳承是何等智慧修為，佛的智慧遠大，會把傳衣彌勒的任務交托給他，是不是也是瞭解到情執對眾生束縛力巨大的緣故呢？

我回想自己唸經前迷惘混沌，都靠自己的認知和直覺去追求。當時對佛法、因果不瞭解也沒有信心，所以我希望人生平順，獲得世間價值認同的一切就是人生目標，別人怎樣我不管，只要我獲得，可以把這些分享給我喜歡的人，那樣我就會幸福。

修行一段時間後(大約兩三年)，再加上看高僧大德文鈔後，對佛法與因果有一定的認知，醒悟以前種種的「追求」、「志向」和「努力」都是在增長貪嗔痴，對心性提升完全沒有幫助。且貪嗔痴增長，黑氣就會增長，慾望就會越來越深重，所求就會越來越多。但「萬般帶不走，唯有業隨身」，世間萬物都是一合相，一切都是借我們在人世間用的，往生之後什麼都帶不走，實在不用太執著。但凡夫愚迷，因為自身的貪嗔痴，把身外物看得太重，汲汲營營地追求，導致眾生煩惱太多、痛苦太重、執心放不下。

修行，是改變命運唯一的法門。要長久幸福，必須要廣行善功，廣結善緣。因為厚德載物，有足夠的福報，業障消除，人生自然會越來越順遂。修行，最重要的就是提升心性、增長智慧，才能分辨是非善惡，諸惡莫做，眾善奉行。

修行之後，覺得以前的自己所求太多，每個慾望都是束縛靈性的枷鎖，壓得自己喘不過氣，還認假為真，以為這樣才是人生的真諦，其實都是自己的愚痴。

我有五位家人，每一位都讓我很掛念、很操勞。我向佛菩薩請示這五位家人的因果，並且誦經把欠的因果債還清之後，出現巨大的反差變化，由此可知，誦經消業真的是非常有效果，不但能償還因果業力，還能增長智慧，真的很感恩佛菩薩，給眾生大開這樣殊勝的方便法門。

我最先請示與父親的因果，因為他常做會被抽福報的事，無論我怎麼勸他，他還是執迷不悟，甚至認為自己是在做善事，上天應該賜福給他，最後他的福報不足，連我的福報都被抽去了，我沒辦法說服他只好請示與父親的因果，債清緣盡之後，彼此的牽引力與影響力就會變小甚至消失，這就是「有佛法就有辦法」、「因果債，功德還」的殊勝利益。

因感受到佛法不可思議的力量之後，我先後請示與其他家人的因果，還清後，家人間的關係更融洽，對彼此的寬容度也都增加了，能尊重彼此的人生規劃，不再起無謂的爭執。

《地藏經》：「南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。」經文說得一點都沒錯，業障、因果的牽引力會影響人的腦識和行為模式，干擾會影響人的身體健康。靈界干擾，對當事人的所有正向發揮都會有干擾限制和障礙，只是很多人習以為常，或者只被其中最嚴重、自己最在意的事件或部位轉移注意力而不自知罷了。等業力討報都消除得差不多，自己前後對比下，有差距之後，自己就會恍然大悟，原來「因果債，功德還」是真的非常有效。修行是如人飲水，冷暖自知，自己沒有親身體會、親身經歷，很難了解其中的差異與好處。

每個人來到這世間都要修行，建議您可以給自己一個改變命運的機會，先試試看，誦經迴向後，問題改善了，您就會感嘆：「原來誦經效果這麼好，真的能解決問題，努力誦經真的非常值得。」

世間的貪嗔癡對眾生的影響實在太大了，高僧大德說：「貪愛世間一枝草，就要再來輪迴。」我們貪愛花草，對花草起貪欲執心，這些就是六道輪迴的引力；若是人與人之間複雜的因果、因緣加上執念，牽引力就會更大。我們對世間環境人事物的貪愛和執著，就像一條條把自己與這些環境人事物綁在一起的繩索。自己綁的部分看開了、放下了就能解開；看不開、放不下，就只能持續誦經懺悔，心性提升了，就會有力量掙脫因果的枷鎖。

自身心性智慧有待提升的時期，先唸經去參考佛的大願，我覺得是個好辦法！這些大願，現在的我們可能還做不到，甚至不能理解為什麼要那樣做，或者局限于自身心性智慧與認知，會對這些發願的理解有所局限，但這比自己去執著世間的貪嗔痴還要好太多了。修行是持續累積的，不斷地唸經、轉心性，自身心性就會漸漸導正、提升，智慧就能漸漸增長，對佛大願的理解程度也會不斷地增加，就更能與菩薩心相應，堅定恆持地行菩薩道。

(分享完畢)

眾生經過累世累劫的輪迴，養成深重的習氣，這些貪嗔癡慢疑是根深柢固的，要改變很不容易，有時還會無意識地顯露在言行舉止當中，傷人又傷己，一不注意就會與人結惡緣，甚至造下因果惡業。

修行，最重要的是提升心性，心性提升了，才有成熟圓融的智慧來面對生命中的人事物。如何獲得圓熟的智慧？不是靠佛菩薩賜與，因為智慧不可賜，而是要藉由生命中的各種挫折、困境來磨礪，將愚痴無明漸漸地淬鍊成智慧菩提。

「歷事練心」是修行的重要過程，人沒有經歷過逆境，就不會生出智慧。生命中遇到的每一個人，發生的每一件事，都是修行的好機緣，無論順境逆境，都是歷鍊的功課，不能遇到順境就歡喜貪戀，也不能遇到逆境就厭惡抗拒，這都是凡夫的妄想、分別、執著在作祟，都是自身的愚痴無明在束縛，修行才沒有進步。

人經歷過各種歷練才能漸漸提提升，例如，情感的考驗，若平時沒有經歷過各種情感的歷練，怎能漸漸生起出離心，漸漸明白世間萬物都是一合相，都是要讓我們來借假修真呢？人必須經過憤怒、悲傷、誘惑、歡喜、忌妒……等，了解為何會升起這些情感，這些情感的根源是什麼？並且用依照佛經所教導的去放下它們，智慧才會漸漸地顯露，這些用嘴巴講講都無用，修行，就是要依照佛經去修，依照佛經去行，要親身去實作、去歷練、去體悟，執心才漸漸放下。

貪嗔痴慢疑與七情六慾就是眾生的無明，也是增長黑氣與魔性的根源，這些都需要透過大量誦經來洗滌，覆滿汙濁的心才能漸漸清淨光明。修行是很單純的，以經為師，堅持誦經，堅持跟著經典去修、去改過，其他的不用想太多。想太多，就是妄念不斷，妄念既不斷，那麼無明也一樣不會斷，與其花時間去胡思亂想，倒不如拿來好好誦經、靜坐、懺悔、改過，否則，「心性不提升，干擾一直生」，「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然」。

修行，貴在修心，貴在恆持。萬丈高樓平地起，一分耕耘，才有一分收獲。做任何事情都要腳踏實地，一步一腳印地努力，才能有所收穫。修行也是如此，自性自度，要己先用心努力，心性才能漸漸提升，智慧才會漸漸增長，佛菩薩也會在因緣俱足時為您適時地調整，幫助您提升，讓您在修行的正道上走得更遠、更穩、更寬闊。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩