易經故事 姤卦九二 商太甲 自作孽，不可逭

易經故事 姤卦九二 商太甲 自作孽，不可逭

https://youtu.be/l8cs1BRXG-E

九二：包有魚，無咎，不利賓。

包：胎盤包着胎兒，引伸包裹。

有：手持肉，即持有、擁有。

魚：有頭、鰭、尾的生物，即魚類。

無：跳舞祈求，引伸沒有。

咎：足踩人頂，招來殺身之禍。

不：根向下生長，引伸否定。

利：以刀割禾，象徵鋒利、有利益。

賓：主人從屋出來迎接的人，即賓客。

意思是包裹內有用作祭祀祖先祈福的鱼，無殺身之禍，不能用來招待客人（與人分享)。

商朝第四位君主太甲的故事，可解爻義。

太甲（生年不詳，卒於公元前1558年），子姓，名至。

商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

大約公元前1600年，商國首領天乙湯，戰勝韋、顧、昆吾等國後，把矛頭指向大夏國。

鳴條之戰，夏桀戰敗出逃，天乙湯跟蹤追擊，捕獲夏桀，把他流放到南巢。

商朝建立，天乙湯即位是為商湯，自稱為武王，在位十三年去世。

商朝繼承法是兄終弟及，沒有弟弟就傳位給兒子。

商湯沒有弟弟，長子太丁比商湯死得還早，由太丁弟弟外丙繼位，在位三年去世，弟弟仲壬繼位，在位四年去世。

開國元老伊尹作主，由太丁之子、成湯長孫太甲繼承王位。

太甲繼位初期，由四朝元老伊尹輔政，伊尹一連寫了三篇文章給太甲閲讀。

《肆命》講如何分清是非，甚麼事不應做，甚麼事應當做，説得清清楚楚。

《徂（音曹)後》講商湯時候法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的規矩行事，不能背棄祖訓，為所欲為。

在伊尹督促下，太甲繼位後兩年，作為還過得去，第三年開始就不行了，認為一切應當由他説了算，不應被奴隸出身的宰相伊尹管束，否則枉為一國之君。

伊尹寫信對太甲說：「先王成湯面對上天旨意，經常前瞻後顧，小心侍奉天地之間神靈。上天觀察到他偉大的德行，就讓他接受天命，負責安撫天下各國，我自己輔佐成湯，使百姓安居樂業，才使您能坦然承繼先王基業，你要認真做個好君主，如果國君不像國君，就會使你的祖先受辱。」

太甲任意發號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，破壞商湯制定的法規。

伊尹百般規勸無效，放逐太甲到商湯墓地附近的桐宮 ，讓太甲自己反省，伊尹攝政當國，史稱「伊尹放太甲」。

商湯墳墓與普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮宮室，供一年一度祭祖之用。

守墓的老人聽説太甲是因為違反祖宗制度，被放逐到墓地，就把當年商湯創業的故事，以及商湯訂下的種種規矩，每天對太甲講述，教育太甲應當以自己祖父作榜樣，做個賢明君主。

商湯的偉大功績，讓太甲既神往又羞愧，反思自己所作所為，覺得對不起祖父在天之靈，決心改正錯誤。

太甲在桐宮三年，悔過自責，三年十二月朔日，伊尹戴禮帽穿禮服，迎接嗣王太甲回到亳（音博)都，還政太甲。

太甲對伊尹行拜手稽首i禮，（兩手伏地，頭伏在手上，上身與地面平行），最高敬禮，說：「我這個君王昏庸無能，不明白德行所在，自甘墮落，個人私慾敗壞國家法度。我肆意放縱破壞國家禮儀制度。很快就令到自己遭到懲罰。上天落下的禍患，還可以逃避，自己造成的惡果，卻無法逃脫。（「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」），過去違背您的教誨，沒有做好，希望今後在您的匡扶補救之下，能夠有個好結果。」

伊尹以拜手稽首回禮，訓誡：「上天對人沒有親疏之分，只有恭敬者才為上天所親信，百姓嚮往歸附的君主並非固定不變，百姓只嚮往並歸附施行仁政的君主。」

「施行德治的君主，所在的國家必定和平安寧，不施行德治的君主，國家必定混亂昏昧。君主沿德行的道路前進，國家沒有不興旺發達，沿混亂國家的方向治理，國家沒有不滅亡的，自始至終都謹慎選擇施行的政策，只有特別英明的君主才能做到啊！」

「先王時刻努力推行仁政，所以他才能與上天一同享受祭祀。大王一定要像先王一樣推行仁政，不要輕視治理百姓的日常事物，不要在王位上好逸惡勞。臣下提出的建議不符合自己想法，一定要從治理好國家角度決定是否接受，有些話雖然符合自己心意，但一定要考慮它是否對治理國家有害。」

「上天的旨意不是固定不變，只有堅持施行仁政的人，才能保住自己的王位，夏桀不能推行德政，輕慢神靈，虐待黎民百姓，上天就不再佑護夏桀。」

重新當政的太甲能修德，諸侯都歸順商王，百姓得以安寧，成就「太宗中興」盛世，在位第十四年去世。

《竹書紀年》為戰國時期魏國史官所作，年代上距離商朝五六百年。

西晉時期出土的《竹書紀年》，對「伊尹放太甲」有另一番論斷，古本《竹書紀年》在宋朝就散佚，現代能看到的都是清人和今人輯本。

《竹書紀年》 記載：仲壬崩而立太甲，伊尹放太甲於桐，乃自立。伊尹即位，放太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟(音即)、伊奮，命復其父之田宅而中分之。

意思是伊尹篡權，自立為王，仍用太甲年號，太甲在七年後逃出桐，殺死伊尹，將伊尹的地分給兩個兒子。

近代出土的商代甲骨文卜辭中，記載對伊尹的祭祀，規格之高可以比肩商王的祭祀。

如果伊尹是謀朝篡位逆臣，太甲復位後，後世的商王怎麼可能以如此高規格，祭祀一個亂臣賊子呢？

伊尹生於公元前1649年，卒於公元前1549年，商湯生於公元前1670年卒於公元前1587年。

商湯死後七年，公元前1580年太甲繼承王位，太甲在位第十四年去世，即公元前1558年。

太甲卒於元前1558年，伊尹卒於公元前1549年（沃丁八年），兩者相差九年，太甲不可能殺死伊尹。

沃丁是太甲死後的繼任人，伊尹不可能較太甲早死。