正義一場思辨之旅──探索道德與公平的哲學探索
《正義：一場思辨之旅》是一本由哈佛大學政治哲學教授麥可·桑德爾所著的書，它是根據他在哈佛大學教授的著名課程「正義」而寫的。這本書探討了各種關於正義、道德和政治的哲學理論和實際案例，並邀請讀者參與思辨和辯論，以提高自己的道德判斷和理性思考。
主旨
1) 應如何對待一個人
2) 分配資源時的公平性和平等性。
三個重點
福利
福利指的是人們在社會中獲得的福祉、幸福和利益。這包括基本需求的滿足，如食物、住房、醫療保健和教育等。福利的概念關注的是如何確保社會上的每個人都能享受到基本福祉，並減少貧困和不平等的存在。
個人自由
個人自由是指個人在行動和選擇上的自主權。這包括思想、信仰、言論、結社和行動的自由。個人自由的概念強調每個人都有權利追求其個人意願和目標，而不受不必要的干預或限制。
公正
公正是指社會和制度在對待個人和分配資源時的公平性和平等性。公正關注的是確保每個人都受到公平和平等的待遇，無論其種族、性別、社會地位或其他身份特徵。這包括制定公平的法律和政策，確保機會均等，並減少社會不平等。
書中概要
正義的意義和重要性
桑德爾認為，正義不僅是一種抽象的理念，也是一種實踐的活動，它涉及到我們如何分配社會資源、如何尊重人權、如何平衡自由和平等、如何處理衝突和多元等問題。正義是一種社會共識，也是一種社會爭議，它需要我們不斷地反思和討論，以達成一種公平和合理的結果。
正義的理論和流派
桑德爾介紹了不同的正義理論和流派，包括功利主義、自由主義、社群主義、康德主義、羅爾斯主義、亞里斯多德主義等，並分析了它們的優點和缺點，以及它們對於正義的定義和衡量的不同依據和標準。桑德爾並沒有提倡一種單一的正義理論，而是試圖展現各種理論的多元性和複雜性，並鼓勵讀者自己思考和選擇。
正義的案例和辯論
桑德爾運用了許多生動和具有爭議性的案例，來說明正義理論的應用和挑戰，例如是否可以殺人以救人、是否可以拒絕捐贈器官、是否可以對富人徵收更高的稅、是否可以允許代孕或墮胎、是否可以承認同性婚姻等。桑德爾並沒有給出一個明確的答案，而是引導讀者參與辯論和思辨，以培養自己的道德直覺和理性判斷，並考慮不同的價值觀和立場。
流派一覽
功利主義
這是一種以結果衡量行為是否正義的理論，主張尋求最多人的最大利益，也就是以成本效益分析決定什麼是正義的行為。
書中舉了許多案例來說明功利主義的優點和缺點，例如是否可以殺人以救人、是否可以拒絕捐贈器官、是否可以對富人徵收更高的稅等。
書中也介紹了邊沁和穆勒對功利主義的不同版本和改進，並分析了它們對於人權、自由和平等的影響。
例子
假設有一個國家正在考慮是否實施一項新的醫療政策。應用功利主義, 這個政策的目標是提供免費的基本醫療保健服務給所有公民，無論其財富、社會地位或其他身份特徵。這個政策可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個政策的目標是提供基本醫療保健服務，確保每個公民都能夠獲得必要的醫療護理。這將有助於提高整體社會的福利，減少疾病和早逝的風險，並增強人們的生活質量。
個人自由：這個政策確保了個人在醫療護理方面的自由。無論一個人的財富或社會地位如何，他們都可以獲得基本醫療服務，並根據自己的需求和選擇接受護理。這增加了人們在醫療決策上的自主權和自由。
公正：這個政策追求公正，確保每個公民在醫療方面都受到平等對待。它消除了財富和社會地位對醫療護理的不平等影響，確保每個人都有平等的機會獲得必要的醫療資源。
自由主義
這是一種以個人自由和權利為核心的理論，主張政府應該尊重和保護個人的選擇和利益，不應該干涉或強制他們遵從某種道德或社會規範。
書中對自由主義者的論點進行了討論，特別是諾齊克的無政府資本主義和羅爾斯的正義原則，並探討了它們對於社會公平和分配的看法和挑戰，例如是否可以允許代孕或墮胎、是否可以承認同性婚姻、是否可以允許市場交易人體器官等。
例子
假設有一個國家正在考慮實施一項教育改革，以提供更多的教育選擇權給家長和學生。應用自由主義, 這個改革的目標是建立一個教育體系，讓家長能夠自由選擇他們認為最適合他們子女的學校，並確保每個學生都有平等的機會接受高質量的教育。這個改革可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個改革的目標是提供更多的教育選擇權，讓家長能夠根據他們子女的需求和價值觀選擇最適合的學校。這將有助於提高整體社會的福利，因為學生能夠接受更符合他們需求的教育，提高學習成果和生活質量。
個人自由：這個改革確保了家長和學生在教育選擇上的自由。他們可以根據自己的信仰、價值觀和教育理念選擇學校，而不受地理位置或其他限制的侷限。這增加了個人在教育決策上的自主權和自由。
公正：這個改革追求公正，確保每個學生都有平等的機會接受高質量的教育。它消除了社會經濟背景和地理位置對教育機會的不平等影響，確保每個學生都能夠享受到公平的教育機會，無論他們的背景如何。
社群主義
這是一種以社會共同體和價值為基礎的理論，主張個人的身份和道德不是自我選擇的，而是由他們所屬的社會和文化所賦予和塑造的，因此政府應該促進和維護社會的和諧和團結，而不是個人的自利和分歧。
書中介紹了社群主義的觀點，並與自由主義進行了對比和辯論，例如是否可以強制服兵役、是否可以限制言論自由、是否可以實施多元文化政策等。書中也說明了作者自己的觀點，他認為正義是有目地的，是一種社群主義，正義並非康德所說的絕對命令，或是羅爾斯所說的自主權。
例子
假設有一個國家正在考慮實施一項健康保險改革，以確保所有公民都能夠獲得高質量的醫療護理。應用社群主義, 這個改革的目標是建立一個社會保障體系，提供全民健康保險，並確保每個人都能夠獲得平等的醫療服務。這個改革可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個改革的目標是提供全民健康保險，確保每個公民都能夠獲得高質量的醫療護理，無論其財富或社會地位如何。這將有助於提高整體社會的福利，減少疾病的擴散，提高人們的生活品質和壽命。
個人自由：儘管社群主義著重於集體利益，但它也尊重個人自由。這個改革確保了每個人在醫療方面的自由。公民可以自由選擇醫療服務提供者，並獲得他們認為最合適的醫療護理。這增加了人們在醫療決策上的自主權和自由。
公正：這個改革追求公正，確保每個公民都有平等的機會獲得高質量的醫療護理。它消除了財富和社會地位對醫療機會的不平等影響，確保每個人都能夠享受到公平的醫療服務，無論他們的背景如何。
康德主義
這是一種以理性和義務為指導的理論，主張人們應該按照普遍的道德法則行事，而不是根據個人的喜好或後果，這種道德法則是由理性所產生的，並且適用於所有理性的人，因此人們應該尊重自己和他人的理性和尊嚴，而不是將他們視為手段或工具。
書中解釋了康德的絕對命令和最高善的概念，並用許多案例來測試和評估它們，例如是否可以說謊、是否可以偷竊、是否可以自殺等。書中也探討了康德主義對於正義和政治的意涵，例如是否可以抵抗不義的法律、是否可以實行民主制度、是否可以實施人權宣言等。
例子
假設有一個社會正在考慮實施一項環境保護政策，以確保可持續發展和保護自然資源。應用康德主義, 這個政策的目標是建立一個環境保護體系，以確保每個人都能夠享受清潔的環境和可持續的自然資源。這個政策可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個政策的目標是保護環境，確保每個人都能夠享受清潔的空氣、水和土地。這將有助於提高整體社會的福利，減少疾病風險，提高生活品質和健康水平。
個人自由：康德主義強調個人的自由和尊嚴。這個政策確保了每個人在環境保護方面的自由。人們有權享受乾淨的環境，並有責任以道德和負責任的方式對待自然資源。這增加了人們在環境行為上的自主權和自由。
公正：這個政策追求公正，確保每個人都能夠平等地分享和參與環境保護。它消除了環境傷害和資源濫用對社會的不公平影響，確保每個人都能夠享受到公平的環境條件，無論他們的背景如何。
羅爾斯主義
這是一種以公平和正義為目標的理論，主張社會的基本制度應該是所有理性和自由的人在一種「無知之幕」的情況下，通過一種公正的程序所選擇的，這種無知之幕是指人們不知道自己的天賦、地位、財富等，因此不會偏袒自己或他人的利益，而是會選擇一種能夠保障每個人的基本權利和機會的制度。
書中闡述了羅爾斯的正義原則和差異原則，並與功利主義和自由主義進行了比較和批判，例如是否可以允許社會不平等、是否可以容忍貧富差距、是否可以實施社會福利等。
例子
假設有一個社會正在考慮實施一項教育改革，以確保每個人都能夠獲得平等的教育機會，無論他們的社經背景如何。應用羅爾斯主義, 這個改革的目標是建立一個公正的教育體系，確保每個人都能夠獲得高質量的教育，從而提高個人潛力和社會流動性。這個改革可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個改革的目標是提供平等的教育機會，確保每個人都能夠獲得高質量的教育，無論其社經背景如何。這將有助於提高整體社會的福利，減少貧富差距，並促進社會的經濟和人力資源發展。
個人自由：羅爾斯主義主張每個人都擁有平等的基本自由權利，包括接受教育的自由。這個改革確保了每個人在教育方面的自由。每個人有權選擇自己認為最適合的教育方式和學校，並從中發展自己的能力和興趣。這增加了人們在教育決策上的自主權和自由。
公正：這個改革追求公正，確保每個人都有平等的機會獲得高質量的教育。它消除了社經背景對教育機會的不平等影響，確保每個人都能夠享受到公平的教育條件，無論他們的家庭背景如何。這有助於減少社會不平等，提高社會的社會流動性。
亞里斯多德主義
這是一種以美德和幸福為導向的理論，主張人們應該追求自己的終極目的，也就是人的本質和功能所決定的最高善，這種最高善是一種活動，而不是一種狀態，它是由理性所指導的，並且符合美德的標準，因此人們應該培養和實踐各種美德，例如勇氣、節制、正義、智慧等，以達到一種完善和卓越的生活。
書中介紹了亞里斯多德的美德倫理學和幸福論，並討論了它們對於正義和政治的關係，例如是否可以將人分為不同的類型、是否可以實行貴族政治、是否可以規範人們的私人生活等。
例子
假設有一個社會正在考慮推行一項公共健康政策，以確保每個人都能夠享受良好的身體健康和福祉。應用亞里斯多德主義, 這個政策的目標是建立一個公正的醫療體系，確保每個人都能夠獲得適切的醫療保健，從而提高整體社會的福祉。這個政策可以用福利、個人自由和公正的概念來解釋：
福利：這個政策的目標是提供適當的醫療保健，確保每個人都能夠享受良好的身體健康和福祉。這將有助於提高整體社會的福祉，減少疾病和病痛的影響，並促進個人和社會的發展。
個人自由：亞里斯多德主義主張每個人都應該追求自己的幸福和完善。這個政策確保了每個人在醫療保健方面的自由。每個人有權選擇自己認為最適合的醫療服務和治療方式，並參與自己的健康管理。這增加了人們在醫療決策上的自主權和自由。
公正：這個政策追求公正，確保每個人都有平等的機會獲得適當的醫療保健。它消除了社會地位和財富對醫療機會的不平等影響，確保每個人都能夠享受到公平的醫療條件，無論他們的背景如何。這有助於減少社會不平等，提高社會的整體福祉。
結尾
正義不只存在於法律和制度中，它也存在於我們的日常生活中的每一個選擇和行動之中。我們每個人都擁有能力去反思自己的價值觀和行為，以確保我們對周圍的世界有正向的影響。這樣的思辨之旅不僅能夠豐富我們的個人成長，更能夠促進社會的進步和公平的實現。
