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美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
人類具有非理性的部分，情緒與貪念會驅動經濟與市場的波動及景氣的循環，而不容易長時間維持在一種穩定狀態，所以另一個角度的思考是，穩定狀態並不牢靠，如中美貿易戰，或美元太強勢等事件就具有破壞穩定的能力
不過這種共同維持帝國運作的「使命」，在經歷在西元1618年爆發的「三十年戰爭」後，這個帝國裡的邦國失去共同的目標，致使神聖羅馬帝國從此分崩離析。簡單來說，三十年戰爭是宗教改革時期牽引出來的一場以宗教為名、歐洲列強的全面戰爭。
<p>歐洲的「皇帝」跟中國的「皇帝」是非常不同的存在。在中國，皇帝是天子、九五之尊，權力並沒有制約，而且地位至高無上。不過，在歐洲方面則是完全不同的故事。在本系列的第一篇中提過，要在歐洲當皇帝，他只能當羅馬帝國的皇帝，皇帝這一詞，是與羅馬帝國緊緊扣著的。其他非羅馬帝國的統治者若自稱皇帝，往往需要與羅馬帝國沾上關係。</p>
雖然如此，我們還是不能把這種國王選舉看得太理想。這些有選票的人，大多是在帝國裡少數具有極大勢力的家族裡的人，而且與國王候選人有一定程度的關係。所以，與其說這是一種選舉，不如說是一種談判和商議的機會。這些有力家族之間的微妙角力，透過這種談判緩解了訴諸武力的可能性。
皇帝獲得教皇的加冕而得到統治的合法性，而且得到其加持以明正言順的姿態號令諸侯。教皇則得到皇帝承諾的保護得以捍衛基督教世界及維持教廷在歐洲的獨立性。試想想，如果教廷成為歐洲某個封建領主的附庸，它的權威實必遭到質疑，最後導致整個「統一」的基督教世界分裂，西歐將不再聽令於位於羅馬的教廷指揮。
<p>確定王國東部疆界、吞併教廷所在的北義大利、讓貴族與教會互相牽制、逐步形成德意志民族，奧托一世統治時期的東法蘭克王國，正式變成德意志王國。再加上他的「羅馬人的皇帝」稱號，史家普遍認為，西元962年便是神聖羅馬帝國正式建立的日子。</p>
<p>奇怪了，國王死了，兒子不是應該直接繼承王位嗎？為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢？原來，東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度－國王不是預設世襲的，而是通過選舉選出來的。</p>
<p>因為卡爾一世開創的先例，前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動，無意間形成一種「法統」，成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統，使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>
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不過這種共同維持帝國運作的「使命」，在經歷在西元1618年爆發的「三十年戰爭」後，這個帝國裡的邦國失去共同的目標，致使神聖羅馬帝國從此分崩離析。簡單來說，三十年戰爭是宗教改革時期牽引出來的一場以宗教為名、歐洲列強的全面戰爭。
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雖然如此，我們還是不能把這種國王選舉看得太理想。這些有選票的人，大多是在帝國裡少數具有極大勢力的家族裡的人，而且與國王候選人有一定程度的關係。所以，與其說這是一種選舉，不如說是一種談判和商議的機會。這些有力家族之間的微妙角力，透過這種談判緩解了訴諸武力的可能性。
皇帝獲得教皇的加冕而得到統治的合法性，而且得到其加持以明正言順的姿態號令諸侯。教皇則得到皇帝承諾的保護得以捍衛基督教世界及維持教廷在歐洲的獨立性。試想想，如果教廷成為歐洲某個封建領主的附庸，它的權威實必遭到質疑，最後導致整個「統一」的基督教世界分裂，西歐將不再聽令於位於羅馬的教廷指揮。
<p>確定王國東部疆界、吞併教廷所在的北義大利、讓貴族與教會互相牽制、逐步形成德意志民族，奧托一世統治時期的東法蘭克王國，正式變成德意志王國。再加上他的「羅馬人的皇帝」稱號，史家普遍認為，西元962年便是神聖羅馬帝國正式建立的日子。</p>
<p>奇怪了，國王死了，兒子不是應該直接繼承王位嗎？為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢？原來，東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度－國王不是預設世襲的，而是通過選舉選出來的。</p>
<p>因為卡爾一世開創的先例，前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動，無意間形成一種「法統」，成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統，使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>