【解相思】

閱讀時間約 1 分鐘

解相思 何藥

縱是華陀

縱是扁鵲 也難醫

解相思 何以用藥

愁  愁  愁

解相思 用字愁

別臆相思是字愁

學庸71.02.25

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    秋風未盡春花落 且看 雲霧山頭誰怨多 情流愁 難捨輕紗伴我 何奈 怎堪灑淚葬情鎖 春風將盡 是茶花山頭 枝葉婆娑 罷 夏去 秋風又將起落 學庸71.02.15
    看盡妳的眼底 深濃濃的瞳孔 我猜 妳在會意      會意著什麼 輕輕的一眼 妳未曾笑過  真的   妳未曾笑過 因為 從妳的眼底     我看盡 多少失意         多少落拓 學庸71.02.15
    也曾讓我淺嚐孤獨  是妳    我凝重地思想 過去 ─           現在 ─           未來 ─  不是剎那間的離去 而是 永恆的離別 但 思索的繩 總邏輯地 將妳的影重疊成我的思念 於是 我只好慢條細理地 思索 ─ 每個結                ─ 每個結
    晨光裡 那俊逸的寒意 冷咄咄 逼人哆嗦 山裡的相思 當我 抖落一身的寒氣 它又浮現─ 有溪的輕吟 有樹的低語 草屋的一季夏哦 竟是幅秋的清晨    冷澀難言 還是那幅秋晨  學庸70.12.26
    也曾獨踽街頭 漫梭陌生群中 也曾盲目尋求 我的歸向 卻 仍舊駛航在茫然的大海 也曾望見遠方一處熹明 卻 似海市蜃樓那般模糊 也曾驀然回首 只尋覓到失去的歲月 學庸70.12.26
    也曾獨踽街頭 漫梭陌生群中 也曾盲目尋求 哆嗦細雨寒風 也曾愛上層樓 數落滿地楓紅 也曾驀然回首 走過歲月匆匆 學庸75.10.25修稿 作品號03-0029-03
    秋風未盡春花落 且看 雲霧山頭誰怨多 情流愁 難捨輕紗伴我 何奈 怎堪灑淚葬情鎖 春風將盡 是茶花山頭 枝葉婆娑 罷 夏去 秋風又將起落 學庸71.02.15
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    晨光裡 那俊逸的寒意 冷咄咄 逼人哆嗦 山裡的相思 當我 抖落一身的寒氣 它又浮現─ 有溪的輕吟 有樹的低語 草屋的一季夏哦 竟是幅秋的清晨    冷澀難言 還是那幅秋晨  學庸70.12.26
    也曾獨踽街頭 漫梭陌生群中 也曾盲目尋求 我的歸向 卻 仍舊駛航在茫然的大海 也曾望見遠方一處熹明 卻 似海市蜃樓那般模糊 也曾驀然回首 只尋覓到失去的歲月 學庸70.12.26
    也曾獨踽街頭 漫梭陌生群中 也曾盲目尋求 哆嗦細雨寒風 也曾愛上層樓 數落滿地楓紅 也曾驀然回首 走過歲月匆匆 學庸75.10.25修稿 作品號03-0029-03
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    不過這種共同維持帝國運作的「使命」,在經歷在西元1618年爆發的「三十年戰爭」後,這個帝國裡的邦國失去共同的目標,致使神聖羅馬帝國從此分崩離析。簡單來說,三十年戰爭是宗教改革時期牽引出來的一場以宗教為名、歐洲列強的全面戰爭。
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    <p>歐洲的「皇帝」跟中國的「皇帝」是非常不同的存在。在中國,皇帝是天子、九五之尊,權力並沒有制約,而且地位至高無上。不過,在歐洲方面則是完全不同的故事。在本系列的第一篇中提過,要在歐洲當皇帝,他只能當羅馬帝國的皇帝,皇帝這一詞,是與羅馬帝國緊緊扣著的。其他非羅馬帝國的統治者若自稱皇帝,往往需要與羅馬帝國沾上關係。</p>
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    雖然如此,我們還是不能把這種國王選舉看得太理想。這些有選票的人,大多是在帝國裡少數具有極大勢力的家族裡的人,而且與國王候選人有一定程度的關係。所以,與其說這是一種選舉,不如說是一種談判和商議的機會。這些有力家族之間的微妙角力,透過這種談判緩解了訴諸武力的可能性。
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    皇帝獲得教皇的加冕而得到統治的合法性,而且得到其加持以明正言順的姿態號令諸侯。教皇則得到皇帝承諾的保護得以捍衛基督教世界及維持教廷在歐洲的獨立性。試想想,如果教廷成為歐洲某個封建領主的附庸,它的權威實必遭到質疑,最後導致整個「統一」的基督教世界分裂,西歐將不再聽令於位於羅馬的教廷指揮。
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    <p>確定王國東部疆界、吞併教廷所在的北義大利、讓貴族與教會互相牽制、逐步形成德意志民族,奧托一世統治時期的東法蘭克王國,正式變成德意志王國。再加上他的「羅馬人的皇帝」稱號,史家普遍認為,西元962年便是神聖羅馬帝國正式建立的日子。</p>
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    <p>奇怪了,國王死了,兒子不是應該直接繼承王位嗎?為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢?原來,東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度-國王不是預設世襲的,而是通過選舉選出來的。</p>
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    <p>因為卡爾一世開創的先例,前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動,無意間形成一種「法統」,成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統,使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>
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    <p>在文字的密室中,我們尋找線索。</p>
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