【詩詞欣賞】新嫁娘詞 | 新婚燕爾
回歸質樸，老詩詞與新創作會有什麼火花？請看這裡。
新嫁娘詞
唐代王建三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
第一句「三日入廚下，洗手作羹湯」，交代了新嫁娘第一次下廚時的時間和地點。古代女子嫁後的第三天，俗稱「過三朝」，依照習俗要下廚房做菜。這位新嫁娘在婚後三天就下廚房做羹湯，表現了她勤勞能幹、孝敬長輩的品格。第二句「未諳姑食性，先遣小姑嘗」，是全詩的中心句。這句詩表現了新嫁娘初到夫家的謹慎和聰明。她因為還不熟悉婆婆的口味，所以先讓小姑嘗嘗，以免做出婆婆不喜歡的菜。這句詩也體現了新嫁娘對婆婆的尊重和關心。
這首詩語言簡潔，情感真摯，生動地描寫了新嫁娘在婚後第三天下廚做羹湯的情景，也表現了新嫁娘勤勞、孝敬、聰明的品格。
新婚燕爾
現代普普
白紗卿卿抱，新房處處喜。腴手畫彩妝，問君烏伯否。
這首詩要描寫的是兩人結婚的甜蜜與喜樂， 用疊詞創造的就是新婚的那份喜悅感。白紗是新娘，卿卿自然就是新郎，結婚當然是甜蜜的，所以處處貼滿喜字代表快樂的場景。想要有現代女子洗手做羹湯的情景，基本上已經不在，重回過往的時分，基本上無法呈現現在新婚的男女的情況。
遙想一下春夢無邊，歡樂無限。正是兩人甜蜜生活的開始，隨著時代的改變，資訊的發達女孩子注重的是自己的美感是否存在。當然要細心呵護畫上美麗的妝容，確保新郎的喜愛，表現自己的自信樣子。誰還有心情做飯，要嘛出去吃，要嘛叫外賣，烏伯否？這就是繼續歡樂的意思，呈現男女自在歡樂無限的新婚時刻。
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滁州西澗
唐代 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩描繪了一幅寧靜優美的山水畫。詩人獨自漫步在滁州西澗，欣賞著澗邊的幽草和樹上黃鸝的歌聲。春天的來臨，帶來了一場急雨，潮水漲得很快。在這樣一個寂靜的傍晚，荒僻的渡口上，一葉小舟孤零零地橫在水上，更增添了
曾幾何時，愛上了這片岸，
淡水夜色，悄悄將我心俘虜。
獨坐陽台，看著遠處的光影飄搖，
關渡大橋靜靜橫亙，像是一場無聲的對話。
眼前的淡水河緩緩流淌，
兩岸燈火點點，倒映在水波間，
那璀璨的燈火似星辰般璨爛，
微風輕拂，如呢喃低語般溫柔。
保羅大
人，總是在等待，
你等我，我等你，
或是在時光的河流中，
期待一個不確定的結局。
等候工作中的每一個步驟，
等待那一個精雕細琢的瞬間，
把手中的心血交予他人，
而他人，又將那成果傳遞，
這等待，如此平凡，
卻是生活的旋律。
有時等待
心如潮水，
隨時間緩緩推移，
每一滴波瀾，
都是獨一無二的記憶。
憤怒、喜悅、焦慮、平靜，
在心中交織，
每一刻的體驗，
都在重塑著我們的風景。
學會傾聽內心的聲音，
在情緒中找到自己，
不壓抑、不逃避，
只是在變化中學習平衡與安息。
這篇文章探討了唐代詩人韋莊的作品《金陵圖》與現代詩作《臺南畫》之間的對比。韋莊透過詩歌表達藝術家應勇敢面對社會陰暗面，反映真實的情感和歷史的滄桑。而《臺南畫》則描述了古老城樓和繁華市井的對比，展現城市的多元性。文章深入分析這兩首詩在藝術表達和社會反映上的不同視角。
京城如今流行話題便是由安德魯提出的裝扮宴會。
名門小姐們都絞盡腦汁如何在宴會上，驚豔眾人，最好能驚艷聖上或聖上的母親，再不然其他王公貴族們也好。而各家未婚男子們對時尚話題追求也不遑多讓，想著自己滿腹經綸如何在宴會上文采出眾或一身功夫能否贏得佳人青睞，即便無法像刑部尚書通過考試，過關斬將一步一步踏上
作者：一個米餅
三寶的擔憂不是白來，旁人成親都是歡天喜地吹鑼打鼓。到了方家，門庭冷落，換上兩個白布燈籠，打個幡兒就能辦喪。
新人遠道而來歇還沒歇，下了轎子就讓邁火盆拜高堂。三寶攙著代替妹妹出嫁的付二爺一路進了花廳，瞧見主位上坐著一位雍容華貴的夫人，說是姓王。
這位王夫人身份有些微妙，既不是方澤
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