活著

活著

活著的概念是把自己當「存在者」，這種的「活」的思域在人我之間，以理性邏輯性的言語來辯證與指稱，形成對現象的割裂，而存在者又總在零碎片斷裡試圖拼湊整合，這樣的「活」不論為自己或他人，都活不出真正的實在，那是不可能有美麗人生可言的。

荀子曾說「全之盡之，然後學者也。君子知不全不粹之不足以為美也。」「君子貴其全」《勸學》

這個「全」就是意向存在，也就是要將自己交出，將「靈」還回自性的本真，因本真冥合天地萬物，因如此詩人才能以「文」的中介使人與自然保持距離，造就ㄧ首詩的「詩意」。詩意是靈的告白，也是向神的傾訴。藉著詩意存在與存在者同一了。而同一哲學有著神的思維，統一性整全了人理性的分崩離析，感性由然而出，感性造「情」，而文人情以立文，情又溢文，情與文的糾葛，生成了氣象萬千，絕美情韻的文學佳作。

黑格爾曾說「人的情感乃是一種美妙的自然纖維，按照這種自然纖維的性能去織成ㄧ條高貴的紐帶。」

可知「情」的纖維織出了美麗人間。也意謂著存在者已皈依於存在，如宗教不就是這樣嗎？佛陀因有情於世上苦人多，而立下「眾生無邊誓願度」的誓言，那個宏觀的思維，將「情」的深度與廣度，帶向安詳神聖的維度，活著就不在有「存在者」的憂慮，而迎來精神體的和平卓拔，趨使自身的永恆直觀，生發性靈觀想崇美的境界，如此掙脫存在者的蛹，蛻變成蝶美的生之舞，這意謂著轉化，轉化成更成熟更具大愛的本己，如是不僅愛自己也更愛他人，而為什麼不說愛家人呢？因家人就是自己，沒有家人的支持，形單影隻的獨活，無法就近取汲愛的精華，無得受愛滋潤的心，又怎麼會能感知幸福，再給他人有幸福呢？活著絕不是件簡單的事，學習如何愛人`愛己，是一生都無法真臻完美的事。