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第六章  赤裸的夜晚(下)

閱讀時間約 21 分鐘


「...老師對不起,怎麼這麼多傷口......」小靜跪坐在床上,幫坐在床邊、撩起背後衣服的顏老師將傷口重新上藥、包紮。

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躁時做夢,鬱時寫詩。
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當喬一澐步出保健室時,時間已來至十二點四十五分,先前便明瞭方若彤中午吃完飯後,即會至圖書館溫習功課──上次碰巧遇見蘇赫那回則已驗證,於是二話不說,依循記憶中方若彤約莫坐定處,想來圖書館閱覽室雖大,可寬敞極易一目了然,直待他走近她身畔後,則見其神情有些詫異,正想開口詢問他方才去了哪兒時,卻一瞥其手中提
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似是感至周身的微晃,及那不斷響於耳畔,規律地一如緩行之腳步聲,致使方若彤終是下意識地睜眼,第一時間以為是地震,正要扭身踩踏地板之際,抬首一瞧──卻見張復是被驀然放大數倍的劍眉星目、鼻如懸膽,此時其唇若抹朱,好似昨晚喝醉之事不復存在般,整人豐神俊朗、翩若驚鴻,可面顏上些許暈紅,纏旋於舉止間若有似無之酒
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巫岷是被眼前某道暖熾的炙陽所曬醒的,方睜眼,不斷淌入瞳底之絲縷拭去了原先那片沉黑,致使他半瞇著眼,好些會這才有些適應下,再而歇了片刻,那全身上下不住傳來的痠疼感,時刻提醒著自己── 昨晚的他,究竟歷經了多麼樣熱烈的一場歡愉。 思及此,他下意識地扭動了下身體,試圖起身先行進浴室盥洗一晚下後滿身之狼籍
Abhinaya是由一個梵文的字首Abhi(在即的、當下的)以及字根ni(帶出、傳達)組成,所以它的意義便成為「將當下的劇本和狀況,傳達給觀眾」的一門藝術。 內容多以世俗情愛為主題的梵文經典《詩歌之鏡Sahitya Darpan》定義表演應為「模仿、或將角色當下狀態以看得見或看不見的方式(透過肢體
  他倆降落在「鐵茴大道」的邊上、腸茴城南門「聚祥門」前,周遭是「新鎮規劃區」一處處建築工地,有的剛整地沒多久擱置了一堆堆石材木材,有的底座台基還欠缺欄杆便可完成,每一處工地都插了塊工地編號的牌子。   聚祥門的牌匾上面有一排印著「漢聯眾合國慶日」字樣的紅光燈籠,照亮著城門口。而上方城樓與城頭一隊
(1996 香港)   「謝謝范博士今天為我們帶來的最新資訊 !」 悅耳的聲音傳遍了會議廳的每一個角落。 在半島酒店的宴會廳中 , 衣香繽影的人群絕大部份是婦女 , 少數男士則是受邀演講的貴賓或是記者。 女士們個個爭奇鬥艷 ,「珠光寶氣 」, 這似乎是婦女會的不成文規定 , 而聽演講只不過是個幌子
  一如往常,六點的鬧鐘響了,照顧媽媽的一天又即將開始,在家裡洗漱過後,蒙著眼吃著早餐,從一開始的抗拒到現在能感受騎車時風的吹佛,是否也代表我們已開始接受現況了呢?三十分鐘的車程,從一開始的煩躁急躁,到現在等紅綠燈時能看著今天的樹又有何不同以及路邊的風景,身體已經能自動反映哪裡有測速照相
“妳們似乎沒有問本小姐的意思”凌茉突然問道在場除了流玥以外的三人愣了一下,詠明嘆道:“茉茉,雖然我們不知道你為什麼會突然失去消息,但是我們相信妳做任何事都有自己的理由,如果妳不願意說,我們不會多問”詠明說完,雅間裡一陣沉默‘扣扣扣’這時傳來一陣敲門聲“客官您點的菜上來了,請容小的為各位客官上菜”凌茉
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地球上似乎少有哪個族群像華人一樣重視“讀書”這件事。不管你是中國人、香港人還是臺灣人,小時候大概都聽過長輩同一句教誨:用心讀書。在華人的傳統裡,“讀書”似乎是一種行之有效的實現階級躍遷手段。有時候,長輩們甚至會恫嚇小孩子:“你現在不好好讀書,以後只能去社會上當小混混。”
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