創仙誓系列第一部《玄明聖使傳第一話：荒原宇宙》《故事第十八回》天外視角
造物主看待這世界的角度，就稱為天外視角，這包含了世界中靈子進化的過程與方式，造物主們是用甚麼樣的態度來看待，而這與靈子修行，其實有著重要的關係，當然這主要指的，就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
【荒原宇宙東方星系】
荒原東方宇宙星系，稱為青龍全星系宇宙雲，為總計八萬四千星系，為造物之龐大生命創作場。
每一星系約五至十顆行星，總數八十萬顆星球左右，在荒原宇宙中，數量居第三位，次於北方玄武與西方白虎星系。
這所有星球，皆是五行量能所自行演化產生，每顆都能各自孕育適應環境之生命，所以這荒原宇宙之生命，可謂極其精彩繁庶，但大都僅具魂識，或是低等之文化，要能具備自我意識且發展出文明，需求時間甚長，若要求快速，就得是外力進行強化干涉，而這華梵世界，就是造物主為了創造仙魔世界，而特別選中進行干涉的一顆智慧星球。
華梵玲瓏世界，是其中屬於最大型的星球體之一，十七天外達盤古造物組織，以之為仙魔世界之造作基地，故於此星球體之靈子培養與進化，主動進行干涉，且進一步派遣「造物使」長期進駐觀察，以能及時施行必要計劃。
這星球體本名為華梵世界，於青華聖人主政後改為「玲瓏」，其星球體區域主分五大疆域，東方為華梵皇城，北方荒城聖域，西方則是八荒原，南方是麒麟地，中部為玄空峻嶺。
這五大疆域皆相離甚遠，彼此間不是被大海就是群山所隔離，故原本都各自發展出獨立的靈子修行與文化體系，但自千年前華梵王朝建立之後，就慢慢趨近於統一，其實除了這五大疆域中人潮聚集處之外，其餘的區域大都屬於蠻荒而未能開發之地帶。
藉體靈子總數約百萬之眾，這是因為兩千五百年前的聖魔大戰中，靈子大量遭受吞噬或毀壞消亡，僅約萬分之一僥倖留存，而因靈子於自然幽冥環境中衍成非易，故就算和平至今，也僅得此數而已。
於此戰後，十七天外造物組織強行介入，為避免五大疆域靈子互相刑害，而扶持東方皇朝統一全球，這也就是華梵王朝之由來。
話說這東方華梵皇城疆域，四方群山層層圍繞，實為蓮花呈象之靈氣寶穴，主要分為東極之應天城、西極遺跡蠻荒地，南極密林瘴癘疆域以及北極之冰雪天地。
而在華梵皇城疆域中央有一大內陸湖，稱名「太玄湖」，是東方之靈能最聚集也是最精華處，其廣垠似海，見不著邊際，靈物種族眾多，神秘重重，深不可測，是靈子造化藉體成形之絕佳聖地。
《履咸引路大過述言》
造物主的視角，對於靈子修行的態度，同樣在我們這地球人間世界上，也是如同荒原宇宙，絲毫沒有例外。
包含謫仙人在內之「天外天十三光明聖使」，就是十七天外造物組織在華梵世界之安排，此十三聖使受命於華梵世界之應對與造作，皆是造物主用來考證修行成績的依據，以作為將來升等提高識核境界之考量。
這種考核方式，也包含地球世界，普遍存在各造物宇宙修道場，修行靈子唯有透過自己的實力，才能成為造物主之選，其實這才是修行真相，才是真正的修行目的。
在我們這世界，靈子受拘束於藉體與靈氣環境，一切所謂修行法門皆難成究竟，都不能與仙佛世界相比，所以尋求仙佛認可轉生宇宙真實界，以得真正之修行機緣，就是我們人生輪迴造作之真實意義。
《場景-九幽靈谷應戰總部》
在謫仙正殿青門外一大片空地上，錯落佈置了大大小小不等的臨時帳篷，中間有一最大的白色營帳，當作籌備作戰之臨時總部。
酒樓副掌櫃高蘭英仍在酒樓坐鎮，這邊就委託逍遙二仙與三十六天罡眾幫忙張羅，由姬叔明負責整個後勤調度，商會方面配合王儲行動，所以不在這邊會合。
比干仍在書院留守，八部暗影已有大半人員調過來駐守幫忙，大都為「宇、宙、洪、荒」後四部星使，十三光明聖使則四處打探最新情報與發展，以防意外之變數發生，並作及時之應對。
在物資搬運與調度整理這些繁雜事項上，摘星五仙表現的實在相當勤奮，讓人一看就覺得非常可靠。
在道門一眾主事者帶領之下，各種應戰支援與飲食供給，以及醫護安排武裝維護之類，各事項之處置皆井井有條，效率切實，氣氛雖緊張，但情緒高昂，看眾門人面色皆露剛毅，大致已作好大戰準備。
《場景-商會合盟總部》
這設在六翼商會總部大廳，主要用來集中情報聯繫戰況之用，各商會皆派駐主要作戰與聯繫人員，以作臨時之情報傳遞應變。
廣濟商會則派修行契旅團五人擔任配合作戰與聯繫任務，這讓初來乍到的五位兄弟，深深感受道門之信任，每個人內心都充滿了興奮之情。
赤龍商會三百獨狼眾，在會長「高可」帶領下，極有紀律的列陣打坐，集體養精蓄銳，等待晚間偷襲指令一下，直擊戾皇鬼使基地。
王儲則已連繫好商會眾高手，包含修行契旅團總共集結了二十四位，預備共同協助禦敵守城，以補皇城對敵魔使大將之不足。
另外商會旗下各冒險團隊，近三百隊伍，則分別指派予道門光明聖使領軍，準備配合赤龍商會夜晚的突襲行動。
商會眾人皆準備妥當，正等待夜晚魔皇展開作戰行動後，依謫仙人事先推演排佈好之計策，進行適當應對。
至於皇城部分，主要在皇城護陣的準備，各皇城出入目前皆由鐵衛嚴密把守，城門緊閉地水洩不通，但重點仍在皇城護陣上，照謫仙人估計，皇城護陣在承受第一波攻擊時，至少需能撐持二個時辰，屆時他必能趕回且帶來轉機。
觀察使「玄生」正進行荒原宇宙靈子日常考核紀錄，針對東方星系華梵世界，取出這段時間發展的靈子思行「量子紀錄」，特別針對謫仙人這一陣子的所有行為應對，正根據靈子心性發展的五大事項，一一的打著分數。
第一項：五行真木之仁道，目前綜合加減指數，達七十五分。
第二項：五行熾火之膽勢，目前綜合證心指數，達八十五分。
第三項：五行實土之德定，目前綜合道證指數，達八十分。
第四項：五行煉金之履義，目前綜合加權指數，達七十分。
第四項：五行汶水之智慧，目前綜合明德指數，達八十分。
玄生看著這結果，仔細端詳了一下。
「還算合格，唉！要達到完美，不容易啊！」
明道：「我那位元識，表現好一些些，其他我派在南方世界的，也沒好到哪。」
玄生：「我那位正在閉關，暫時沒分數可打，好想知道他能不能達到我的標準啊。」
果如：「大家應該都一樣啦！又不像那群『狂妄獃』，別太低也就可以了，後面心靈境界自然能慢慢跟上的，能找幾個像我們這樣的啊？」
明道：「你看完美主義的果如都這麼說了，識核境界若提升，自然會比較厲害的，篩選上也要考慮現實條件的。」
問采：「我看這皇權爭戰剛要開始，謫仙人的分數，可能還會再上一個檔次的。」
玄生：「他這一日三計，我是有些期待，不過得看實際運作結果了，如果這次天劫魔禍能擋下來，那應該勉強可以算資格選定了。」
明道：「他過了這，也還有一關呢！要突破這最終的執心障礙，他的心性才能真正完整。」
兼相：「柔情美人關是吧？呵呵！」
玄生：「看他那副深情模樣，恐怕很難，有時想想，我們還真殘忍啊！」
良又：「恩，心性完整是得證金仙的基本要求，嚴苛的考驗都是為了這目的，雖然過程讓人不忍，但還是得習慣才好，對了，其他列入觀察中的人呢？」
玄生：「光明聖使們啊，目前分數算勉強可以，這次事件也是重要的評分機會，看看結果如何再說。」
兼相：「話說魔皇那邊設定，隨便就百萬之眾，等於整個華梵世界總合，這挑戰難度會不會高了些？又是多欺少的，又是強凌弱的？」
玄生：「還好，有機會破解的，兵法應對，以弱勝強，這些是造物使們學習的基本科目，這次就看他們學習的程度，看能不能達到這相對的智慧了。」
良又：「的確，沒這樣，也不好打到高分的，這也是我們跟狂妄獃講好的訓練模式，之前也都經過反覆推演才定案的，總之成就來自於挑戰，大家要對他門有信心，且寬心期待吧。」
果如：「萬一沒過關，怎麼辦？」
良又：「現實本是殘酷的，沒過考驗的靈子，只能遁回幽冥重修囉。」
《履咸引路大過述言》
本作道門——創仙誓之「玄明聖使傳」，即主要敘述東方華梵世界重要發展變革之始末，而以造物主--「玄生」於東方世界所傳「太玄道經」之於此歷史變革之地位，即貫穿整部玄明聖使傳劇情之重要骨幹，特別為之作一番介紹。
「太玄道經」分為三大主要修練體系，皆直接由靈子意識引導識核存藏之豐沛道能，以進行虛實轉化之修練。
《太玄道經之靈能運用與衍生絕學》
第一階段體系稱為「乾極靈御」，依序分為六御：
太玄論德經、太玄化能經、太玄易能經、太玄明德經、太玄創儀經、太玄政儀經。皆各分九重境界，修練方式不分次序，但須要每一部練至九重圓滿，方可再行另一部修練。各部靈御經藏之每一重境界，都有相對之武學功法，或劍、或掌、或拳、或體、或腿、或法、或術、或陣等等之類，整體以攻擊性質的功法居多，隨境界進步，所習功法自然越加上乘。
第二階段體系稱為「坤實道御」依序分為六道：
崇明道、形壯道、頤生道、康益道、滅行道、咸亨道。各道分七重境界，每一境界也都有相對應之法術武學，但整體以法陣居多。
第三階段體系稱為「無思行御」依序分為六行：
解阡行、升旋行、蹈成行、勞券行、明困行、定狐行。各行同分九重境界，每一境界同樣相對法術武學，整體以相關行動與道體之術法居多。
於華梵世界中，多數陽界靈子所修行之功法，大都為太玄道經，或者為此經之衍生。至於幽冥靈子，即如天魔眾等，自以天魔所傳「貞魔無上刑功」之各種衍生功法為主，另外如八識王之屬亦多修習天魔之法，少部分遁入陽界修行者，方以太玄道經為主。
再論靈子識核的修行境界，需要識核轉換為道器之後，才能開始真正進入修行境界，這就是我們這世界所謂的仙靈化生。
識核境界分為四大境界：
第一為下境界，從靈子運用道能的程度，依序分為築基、煉氣、結丹、元嬰、化神五種程度，也稱境界。
第二為中境界：依序分為煉虛、合體、大乘三境界。
第三為上境界：為渡劫、辟海、化真三境界。
最後為真仙境界：即玉鼎真仙昇至大羅金仙最後達到太乙金仙這最高境界。
以上即為靈子修行真相，也是世人所稱極樂的仙佛世界修行樣貌，道門創仙誓乃真實描述仙佛歷史之述實小說，主要讓讀者了解世界真相與修行意義目的，也能由此得知世界本為仙佛創造之虛擬道場之事實，從而理解人生真正志向，能視人生為修行前之考驗，而真正的順緣寬受人生各種境遇。
這是道門公開仙佛歷史，著述創仙誓之真正意義與目的。
且觀《創仙誓敘作之前言引文》
盤古開天闢地之傳說，真實來源本為造物主創造仙佛世界之神話，即為宇宙真實界降生之起源。
乃知仙佛世界本為虛擬，而於萬古流長之歲月中，漸漸衍生真實。
這是五行強能必然形成之生死轉換，如同五行精華意識之生，亦屬自然之醒覺，此當稱名為「道」，是一切存在之根源，更是萬物演化發展之規律。
即言此道，乃天地之法則，屬自然之定律，絕不受外力影響改變，然能由內力自發而為創造。
是必言此道，為萬物之魂識，其造作皆循其有志，乃唯一乾行，至死無退，故得見其死，而後觀其生，復得證其生，更能預其死，是言此魂識無自我，故隨其道而恆復輪迴於生死。
然以恆常不變非為道，必證其演化，乃知：
魂識無我終醒覺，
至夢一場論我知。
是魂識轉化為靈識而降生世界，必觀一切皆感知而證自我矣。
此即靈識之由來，仙佛世界如此發生，且觀現在，早歷億萬年矣。
此篇為仙佛真傳「創仙誓」諸系列之引文前言，雖以小說文義衍文，然實在為宇宙世界之真相，讀者有思，必能明悟也。
此篇衍文，為仙佛真傳，即知創仙誓內容非為作者幻想，而為宇宙之真實，讀者能識此，則當可立志於修行矣。
如何真正修行，不在地球道場之人生，需在仙佛世界，我們在人生境遇中學習定心安住，不受世上之煉心魔惑，固守仁義禮智信之五常德性，則能仙佛取擇化生宇宙，這是人生入世目的與真相，人生各種行為應對，皆是仙佛眼中之考證，能為善應，自成嘉許，讀者能有思，應可知明矣。
世間修行法門，多循於求得之道，即求仙佛引渡，而不知自心自成，如此循習依賴，必非仙佛取擇之選，這點是必要清楚的，否則積極修行卻一世無功，實可為嘆息也。
又世間有言修煉之法，多為惑眾也，靈子識核轉化道器之法，早已無存，其有道證者，多為自幻，於此作述明，以勸讀者臨學止步，乃捨非想止作妄也。
《靈子觀念認識》
「靈子」：
五行精華所化生的有意識動能，這是宇宙間的自然現象，稱為道之衍，藉由道衍現象環境之改良，能順利創造更多有效靈子，這種技術稱之為「見靈術」。
「修真」：
靈子修行步驟，由築基開始，進一步煉氣、結丹、元嬰、乃至化神，稱為靈子修真程序，其中靈子達築基境界九等，就得證神通，而能開始轉化識核，分化為陰陽二極體，這是靈子步入修真的唯一方式。
「本靈」：
屬高級靈體，修真達「化神」境界以上，都可稱為本靈。
「元識」：
由本靈化出的獨立意識體，如同二極體之分化，只是程度上大有差異，本靈若道能強盛，可以分離多個元識，但一次最多僅能三個，稱為「一靈三化」。
這元識與本靈識核之道能自然連結，屬于量子糾纏現象，所以元識進階，本靈也跟著進步。然而在獨立自我意識方面，未必與本靈相同，甚至可能完全相悖，這是元識與本靈分離修行後，可能產生的自然結果之一。
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