造物主看待這世界的角度,就稱為天外視角,這包含了世界中靈子進化的過程與方式,造物主們是用甚麼樣的態度來看待,而這與靈子修行,其實有著重要的關係,當然這主要指的,就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
【荒原宇宙東方星系】
荒原東方宇宙星系,稱為青龍全星系宇宙雲,為總計八萬四千星系,為造物之龐大生命創作場。
每一星系約五至十顆行星,總數八十萬顆星球左右,在荒原宇宙中,數量居第三位,次於北方玄武與西方白虎星系。
這所有星球,皆是五行量能所自行演化產生,每顆都能各自孕育適應環境之生命,所以這荒原宇宙之生命,可謂極其精彩繁庶,但大都僅具魂識,或是低等之文化,要能具備自我意識且發展出文明,需求時間甚長,若要求快速,就得是外力進行強化干涉,而這華梵世界,就是造物主為了創造仙魔世界,而特別選中進行干涉的一顆智慧星球。
華梵玲瓏世界,是其中屬於最大型的星球體之一,十七天外達盤古造物組織,以之為仙魔世界之造作基地,故於此星球體之靈子培養與進化,主動進行干涉,且進一步派遣「造物使」長期進駐觀察,以能及時施行必要計劃。
這星球體本名為華梵世界,於青華聖人主政後改為「玲瓏」,其星球體區域主分五大疆域,東方為華梵皇城,北方荒城聖域,西方則是八荒原,南方是麒麟地,中部為玄空峻嶺。
這五大疆域皆相離甚遠,彼此間不是被大海就是群山所隔離,故原本都各自發展出獨立的靈子修行與文化體系,但自千年前華梵王朝建立之後,就慢慢趨近於統一,其實除了這五大疆域中人潮聚集處之外,其餘的區域大都屬於蠻荒而未能開發之地帶。
藉體靈子總數約百萬之眾,這是因為兩千五百年前的聖魔大戰中,靈子大量遭受吞噬或毀壞消亡,僅約萬分之一僥倖留存,而因靈子於自然幽冥環境中衍成非易,故就算和平至今,也僅得此數而已。
於此戰後,十七天外造物組織強行介入,為避免五大疆域靈子互相刑害,而扶持東方皇朝統一全球,這也就是華梵王朝之由來。
話說這東方華梵皇城疆域,四方群山層層圍繞,實為蓮花呈象之靈氣寶穴,主要分為東極之應天城、西極遺跡蠻荒地,南極密林瘴癘疆域以及北極之冰雪天地。
而在華梵皇城疆域中央有一大內陸湖,稱名「太玄湖」,是東方之靈能最聚集也是最精華處,其廣垠似海,見不著邊際,靈物種族眾多,神秘重重,深不可測,是靈子造化藉體成形之絕佳聖地。
《履咸引路大過述言》
造物主的視角,對於靈子修行的態度,同樣在我們這地球人間世界上,也是如同荒原宇宙,絲毫沒有例外。
包含謫仙人在內之「天外天十三光明聖使」,就是十七天外造物組織在華梵世界之安排,此十三聖使受命於華梵世界之應對與造作,皆是造物主用來考證修行成績的依據,以作為將來升等提高識核境界之考量。
這種考核方式,也包含地球世界,普遍存在各造物宇宙修道場,修行靈子唯有透過自己的實力,才能成為造物主之選,其實這才是修行真相,才是真正的修行目的。
在我們這世界,靈子受拘束於藉體與靈氣環境,一切所謂修行法門皆難成究竟,都不能與仙佛世界相比,所以尋求仙佛認可轉生宇宙真實界,以得真正之修行機緣,就是我們人生輪迴造作之真實意義。
《場景-九幽靈谷應戰總部》
在謫仙正殿青門外一大片空地上,錯落佈置了大大小小不等的臨時帳篷,中間有一最大的白色營帳,當作籌備作戰之臨時總部。
酒樓副掌櫃高蘭英仍在酒樓坐鎮,這邊就委託逍遙二仙與三十六天罡眾幫忙張羅,由姬叔明負責整個後勤調度,商會方面配合王儲行動,所以不在這邊會合。
比干仍在書院留守,八部暗影已有大半人員調過來駐守幫忙,大都為「宇、宙、洪、荒」後四部星使,十三光明聖使則四處打探最新情報與發展,以防意外之變數發生,並作及時之應對。
在物資搬運與調度整理這些繁雜事項上,摘星五仙表現的實在相當勤奮,讓人一看就覺得非常可靠。
在道門一眾主事者帶領之下,各種應戰支援與飲食供給,以及醫護安排武裝維護之類,各事項之處置皆井井有條,效率切實,氣氛雖緊張,但情緒高昂,看眾門人面色皆露剛毅,大致已作好大戰準備。
《場景-商會合盟總部》
這設在六翼商會總部大廳,主要用來集中情報聯繫戰況之用,各商會皆派駐主要作戰與聯繫人員,以作臨時之情報傳遞應變。
廣濟商會則派修行契旅團五人擔任配合作戰與聯繫任務,這讓初來乍到的五位兄弟,深深感受道門之信任,每個人內心都充滿了興奮之情。
赤龍商會三百獨狼眾,在會長「高可」帶領下,極有紀律的列陣打坐,集體養精蓄銳,等待晚間偷襲指令一下,直擊戾皇鬼使基地。
王儲則已連繫好商會眾高手,包含修行契旅團總共集結了二十四位,預備共同協助禦敵守城,以補皇城對敵魔使大將之不足。
另外商會旗下各冒險團隊,近三百隊伍,則分別指派予道門光明聖使領軍,準備配合赤龍商會夜晚的突襲行動。
商會眾人皆準備妥當,正等待夜晚魔皇展開作戰行動後,依謫仙人事先推演排佈好之計策,進行適當應對。
至於皇城部分,主要在皇城護陣的準備,各皇城出入目前皆由鐵衛嚴密把守,城門緊閉地水洩不通,但重點仍在皇城護陣上,照謫仙人估計,皇城護陣在承受第一波攻擊時,至少需能撐持二個時辰,屆時他必能趕回且帶來轉機。
觀察使「玄生」正進行荒原宇宙靈子日常考核紀錄,針對東方星系華梵世界,取出這段時間發展的靈子思行「量子紀錄」,特別針對謫仙人這一陣子的所有行為應對,正根據靈子心性發展的五大事項,一一的打著分數。
第一項:五行真木之仁道,目前綜合加減指數,達七十五分。
第二項:五行熾火之膽勢,目前綜合證心指數,達八十五分。
第三項:五行實土之德定,目前綜合道證指數,達八十分。
第四項:五行煉金之履義,目前綜合加權指數,達七十分。
第四項:五行汶水之智慧,目前綜合明德指數,達八十分。
玄生看著這結果,仔細端詳了一下。
「還算合格,唉!要達到完美,不容易啊!」
明道:「我那位元識,表現好一些些,其他我派在南方世界的,也沒好到哪。」
玄生:「我那位正在閉關,暫時沒分數可打,好想知道他能不能達到我的標準啊。」
果如:「大家應該都一樣啦!又不像那群『狂妄獃』,別太低也就可以了,後面心靈境界自然能慢慢跟上的,能找幾個像我們這樣的啊?」
明道:「你看完美主義的果如都這麼說了,識核境界若提升,自然會比較厲害的,篩選上也要考慮現實條件的。」
問采:「我看這皇權爭戰剛要開始,謫仙人的分數,可能還會再上一個檔次的。」
玄生:「他這一日三計,我是有些期待,不過得看實際運作結果了,如果這次天劫魔禍能擋下來,那應該勉強可以算資格選定了。」
明道:「他過了這,也還有一關呢!要突破這最終的執心障礙,他的心性才能真正完整。」
兼相:「柔情美人關是吧?呵呵!」
玄生:「看他那副深情模樣,恐怕很難,有時想想,我們還真殘忍啊!」
良又:「恩,心性完整是得證金仙的基本要求,嚴苛的考驗都是為了這目的,雖然過程讓人不忍,但還是得習慣才好,對了,其他列入觀察中的人呢?」
玄生:「光明聖使們啊,目前分數算勉強可以,這次事件也是重要的評分機會,看看結果如何再說。」
兼相:「話說魔皇那邊設定,隨便就百萬之眾,等於整個華梵世界總合,這挑戰難度會不會高了些?又是多欺少的,又是強凌弱的?」
玄生:「還好,有機會破解的,兵法應對,以弱勝強,這些是造物使們學習的基本科目,這次就看他們學習的程度,看能不能達到這相對的智慧了。」
良又:「的確,沒這樣,也不好打到高分的,這也是我們跟狂妄獃講好的訓練模式,之前也都經過反覆推演才定案的,總之成就來自於挑戰,大家要對他門有信心,且寬心期待吧。」
果如:「萬一沒過關,怎麼辦?」
良又:「現實本是殘酷的,沒過考驗的靈子,只能遁回幽冥重修囉。」
《履咸引路大過述言》
本作道門——創仙誓之「玄明聖使傳」,即主要敘述東方華梵世界重要發展變革之始末,而以造物主--「玄生」於東方世界所傳「太玄道經」之於此歷史變革之地位,即貫穿整部玄明聖使傳劇情之重要骨幹,特別為之作一番介紹。
「太玄道經」分為三大主要修練體系,皆直接由靈子意識引導識核存藏之豐沛道能,以進行虛實轉化之修練。
《太玄道經之靈能運用與衍生絕學》
第一階段體系稱為「乾極靈御」,依序分為六御:
太玄論德經、太玄化能經、太玄易能經、太玄明德經、太玄創儀經、太玄政儀經。皆各分九重境界,修練方式不分次序,但須要每一部練至九重圓滿,方可再行另一部修練。各部靈御經藏之每一重境界,都有相對之武學功法,或劍、或掌、或拳、或體、或腿、或法、或術、或陣等等之類,整體以攻擊性質的功法居多,隨境界進步,所習功法自然越加上乘。
第二階段體系稱為「坤實道御」依序分為六道:
崇明道、形壯道、頤生道、康益道、滅行道、咸亨道。各道分七重境界,每一境界也都有相對應之法術武學,但整體以法陣居多。
第三階段體系稱為「無思行御」依序分為六行:
解阡行、升旋行、蹈成行、勞券行、明困行、定狐行。各行同分九重境界,每一境界同樣相對法術武學,整體以相關行動與道體之術法居多。
於華梵世界中,多數陽界靈子所修行之功法,大都為太玄道經,或者為此經之衍生。至於幽冥靈子,即如天魔眾等,自以天魔所傳「貞魔無上刑功」之各種衍生功法為主,另外如八識王之屬亦多修習天魔之法,少部分遁入陽界修行者,方以太玄道經為主。
再論靈子識核的修行境界,需要識核轉換為道器之後,才能開始真正進入修行境界,這就是我們這世界所謂的仙靈化生。
識核境界分為四大境界:
第一為下境界,從靈子運用道能的程度,依序分為築基、煉氣、結丹、元嬰、化神五種程度,也稱境界。
第二為中境界:依序分為煉虛、合體、大乘三境界。
第三為上境界:為渡劫、辟海、化真三境界。
最後為真仙境界:即玉鼎真仙昇至大羅金仙最後達到太乙金仙這最高境界。
以上即為靈子修行真相,也是世人所稱極樂的仙佛世界修行樣貌,道門創仙誓乃真實描述仙佛歷史之述實小說,主要讓讀者了解世界真相與修行意義目的,也能由此得知世界本為仙佛創造之虛擬道場之事實,從而理解人生真正志向,能視人生為修行前之考驗,而真正的順緣寬受人生各種境遇。
這是道門公開仙佛歷史,著述創仙誓之真正意義與目的。
且觀《創仙誓敘作之前言引文》
盤古開天闢地之傳說,真實來源本為造物主創造仙佛世界之神話,即為宇宙真實界降生之起源。
乃知仙佛世界本為虛擬,而於萬古流長之歲月中,漸漸衍生真實。
這是五行強能必然形成之生死轉換,如同五行精華意識之生,亦屬自然之醒覺,此當稱名為「道」,是一切存在之根源,更是萬物演化發展之規律。
即言此道,乃天地之法則,屬自然之定律,絕不受外力影響改變,然能由內力自發而為創造。
是必言此道,為萬物之魂識,其造作皆循其有志,乃唯一乾行,至死無退,故得見其死,而後觀其生,復得證其生,更能預其死,是言此魂識無自我,故隨其道而恆復輪迴於生死。
然以恆常不變非為道,必證其演化,乃知:
魂識無我終醒覺,
至夢一場論我知。
是魂識轉化為靈識而降生世界,必觀一切皆感知而證自我矣。
此即靈識之由來,仙佛世界如此發生,且觀現在,早歷億萬年矣。
此篇為仙佛真傳「創仙誓」諸系列之引文前言,雖以小說文義衍文,然實在為宇宙世界之真相,讀者有思,必能明悟也。
此篇衍文,為仙佛真傳,即知創仙誓內容非為作者幻想,而為宇宙之真實,讀者能識此,則當可立志於修行矣。
如何真正修行,不在地球道場之人生,需在仙佛世界,我們在人生境遇中學習定心安住,不受世上之煉心魔惑,固守仁義禮智信之五常德性,則能仙佛取擇化生宇宙,這是人生入世目的與真相,人生各種行為應對,皆是仙佛眼中之考證,能為善應,自成嘉許,讀者能有思,應可知明矣。
世間修行法門,多循於求得之道,即求仙佛引渡,而不知自心自成,如此循習依賴,必非仙佛取擇之選,這點是必要清楚的,否則積極修行卻一世無功,實可為嘆息也。
又世間有言修煉之法,多為惑眾也,靈子識核轉化道器之法,早已無存,其有道證者,多為自幻,於此作述明,以勸讀者臨學止步,乃捨非想止作妄也。
《靈子觀念認識》
「靈子」:
五行精華所化生的有意識動能,這是宇宙間的自然現象,稱為道之衍,藉由道衍現象環境之改良,能順利創造更多有效靈子,這種技術稱之為「見靈術」。
「修真」:
靈子修行步驟,由築基開始,進一步煉氣、結丹、元嬰、乃至化神,稱為靈子修真程序,其中靈子達築基境界九等,就得證神通,而能開始轉化識核,分化為陰陽二極體,這是靈子步入修真的唯一方式。
「本靈」:
屬高級靈體,修真達「化神」境界以上,都可稱為本靈。
「元識」:
由本靈化出的獨立意識體,如同二極體之分化,只是程度上大有差異,本靈若道能強盛,可以分離多個元識,但一次最多僅能三個,稱為「一靈三化」。
這元識與本靈識核之道能自然連結,屬于量子糾纏現象,所以元識進階,本靈也跟著進步。然而在獨立自我意識方面,未必與本靈相同,甚至可能完全相悖,這是元識與本靈分離修行後,可能產生的自然結果之一。