【奇幻小說】諸神末日——最後的救贖 (10)第二章2-3

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達尼爾全身迸發出靈力，用長棍指向艾瑞奧克，艾瑞奧克便被那刺人的波動彈至後方，整個人撞到牆上。

「瞧你那自負的模樣，就憑你也能代理行星王子的職務？」達尼爾氣憤地大聲咆哮。

艾瑞奧克摀著胸口緩緩起身，他緊皺爾眉，卻仍一臉鎮定地望著達尼爾。

「我被選為行星王子的副官，在馬奇文塔下凡修行的時間裡，本來就該由我來暫時代理其職務，難不成你對此有任何疑問嗎？」艾瑞奧克挑起一邊的眉毛，略為挑釁地抬起下巴說道。

「快別笑死人了。烏蘭蒂亞就算只有一位行星王子，也還有十一位行星王子的代理，怎麼會有你輪值的空檔！」

「就是啊！」另外兩名麥基洗德也出聲附和，不過他們兩個其實都不是烏蘭蒂亞的代理行星王子，只是他們同樣對這樣的安排感到不滿。

「就算你這麼說，卻也不能否認這個事實。在馬奇文塔不在的這段期間裡，行星王子的職務就該由我來代理，這是彌賽亞親自下的指示！」艾瑞奧克用力拍著自己的胸口，毫不服輸地走到達尼爾的面前直視他的雙眼。

「少說一些歪理了，這是不可能的事！」

達尼爾使用那長棍形的靈力介質揮出了強力的一擊，這時艾瑞奧克有了準備，他拿起放在桌面上的兩把短刃備品，在胸前畫出一個大叉，阻擋下迎面而來的風暴。只是另外兩名麥基洗德並沒有放過這個空擋，從兩側踏步而起，一人舉起三叉戢，一人揮動長柄巨刃，將艾瑞奧克壓制在地。

艾瑞奧克很快翻身躍起，用短刀送出了兩股靈力衝向從身側攻擊而來的兩人，接著他向前衝出去推出強力的波動，不過達尼爾很快將之打散，並一棍擊向他的腹部，再次將艾瑞奧克打倒在地。達尼爾氣憤地將行星王子的座位揮倒，接著衝出辦公室，一路奔向天庭的出入口。

「喂！達尼爾，你冷靜一點。」烏蘭蒂亞十二位麥基洗德之一的艾里爾，看著橫衝直撞的達尼爾，忍不住上前從後方抱住他。

不過艾里爾很快就被他甩開並跌倒在地，亞豪爾也看不下去了，他搶過守衛的武器，向達尼爾揮出一擊。

「你別鬧了，行星王子與副官已經被選出來了，我們已經不再是行星王子候選人了。」

達尼爾以蠻力穩住了腳步，接著用長棍直接向亞豪爾的頭頂揮去，亞豪爾儘管接下了他的攻擊，卻仍被他奮力推向一旁，撞上了牆壁。

一路上有許多人都試著出面阻攔，然而達尼爾就像發了狂似的見人就打，原本平靜的天庭被達尼爾搗得亂七八糟，甚至許多桌椅擺設都被他翻倒，算直是一片狼籍。

不過搗亂並不是他原本的目的，他是為了要討個公道。他飛出天庭，直接衝向系統首都耶路撒冷，一降落在玻璃海上，就朝著眾人大喊。

「烏蘭蒂亞的行星王子代理是我！就只能是我！」

達尼爾因氣憤與衝動所產生的興奮而失去了理智，他往系統君主的行政區衝了過去，每個路人都被他嚇了一跳。他遇上了監察官雷米爾，開口就想向他討個道理。

「你說，烏蘭蒂亞的行星王子代理是我才對，是不是！」

「你在說什麼？」雷米爾不知道達尼爾在吵什麼，只是不明所以地朝著他不停地眨著眼。

「算了，找你沒用。」達尼爾一把推開雷米爾，因用力過度，雷米爾整個人往後飛了好一段距離才因跌進樹叢裡而停了下來。

接著達尼爾又闖進了系統君主其中一名副官的辦公區，站在入口處的亞列爾看到達尼爾怒氣沖沖地走上前來，便挺起胸膛將雙手環抱在身前，兇狠地皺著眉攔住達尼爾的去路。

「老兄，有何貴…」

「你們老大在哪？」

「老大？你是指副長嗎？你找他……」亞列爾的話都還沒說完，就被一把推開，還一臉撞進了旁邊的公文堆中。

「在吵什麼？」正在和幾人個討論事情的薩基爾瞪大了雙眼，朝著無故闖入的達尼爾發問。

「你們老大呢？」

「老大？」所有的人都面面相覷，不知道他要找的究竟是什麼人。

「拉納弗格啊！你這裡做主的不是拉納弗格嗎？」

「拉納弗格可不是我們老大好嘛！」薩基爾一臉不滿地說著，「雖然他算是長官沒錯……」

達尼爾大力掀起了桌子，薩基爾和他身旁的一群人全都莫名其妙地跌坐在地，一回過神達尼爾就已經不見了蹤影。

達尼爾又在耶路撒冷大鬧了好一陣子，這時拉納弗格總算是聞聲趕到了亞當與夏娃們居住的村落之中。

村裡的樹木東倒西歪，就好像是被人間的龍捲風肆虐過一樣。拉納弗格看到了風暴的中心，便趕緊衝了過去。

「喂！達尼爾，快停下來！你在幹什麼？」

拉納弗格朝著那風暴的中心大吼，可是達尼爾根本就沒聽見，仍不停地將試圖制止他的亞當與夏娃奮力甩開。

「達尼爾，快停下！」拉納弗格飛到達尼爾身後將他抱住，並在他的耳邊狂吼，然而拉納弗格同樣也被彈飛出去，看來達尼爾已經不知道自己在做什麼了。

這時天空出現了一道白色的閃光，一股巨大的靈壓傳送了下來，就好像所有人的頭頂都被一隻手掌壓住了一般，一時之間全都無法動彈，就連達尼爾也暫停了動作。

拉納弗格抬頭一望，在閃光消滅之後，便能看見空中一名身穿純白細麻衣的使者緩緩地落了下來。使者的手裡拿著長長的戰戢，紮在後頸處的銀白色長髮在身後輕柔地飄動著。

拉納弗格一聽到達尼爾大鬧的事情之後，便立即向星座總部提交了訊息，沒想到大天使長加百列親自過來了，這讓拉納弗格鬆了一口氣。

加百列落在達尼爾面前，對著他露出了淡淡的微笑。

「兄弟，想找人打的話，和我過幾招如何？」

「隨時奉陪！」

達尼爾完全忘了自己來到耶路撒冷的目的為何，他甩動長棍，使力揮出靈力波動。加百列與那些試圖阻攔達尼爾的人不同，他的目的就是制伏達尼爾，並且將之緝拿歸案，因此他出手可不會手軟。

加百列用戰戢擋下攻擊，反手一揮便擊出尖銳的靈氣。達尼爾儘管出手試圖將之打散，卻沒擊中那細長的目標，靈氣直接刺入了他的側腹。達尼爾因疼痛而扭曲著臉，然而他的狂怒並沒有因此而消散。

達尼爾又與加百列來回過了好幾招，不過達尼爾大鬧至此，其實剩餘的靈力也不多了。然而在與加百列打鬥的過程中，達尼爾逐漸發覺到，就算他還有十足的體力，到最後他仍舊敵不過加百列。達尼爾總算是親身體會到，為什麼加百列會被選為大天使長了。

「嘿！哥哥，算你厲害。」被加百列的戰戢困縛於地的達尼爾，嘻笑著揚起嘴角仰望著加百列。

加百列用束縛靈力的繩索將達尼爾的雙手綑綁在身後，然後直接將達尼爾帶回海奧華，來到了彌賽亞的面前。

彌賽亞早先收到烏蘭蒂亞那邊傳來的訊息，簡短的報告上寫著，達尼爾因不滿艾瑞奧克代理行星王子的職務，便在天庭大鬧了一場。接著拉納弗格也傳了訊息過來，沒想到達尼爾連耶路撒冷也整個都掀翻了。

彌賽亞忍不住嘆了一口氣。

「是野猴子嗎？」

伊瑪彌亞聽彌賽亞這麼形容，不禁掩著嘴噗哧笑了出來。

彌賽亞走到被綑縛住的達尼爾面前，並上下打量著這野猴子衣衫不整的模樣。

「聽說你對我的指示有所不滿。」

「我……！」達尼爾原本提高了音量，卻深吸了一口氣，壓抑住自己的情緒之後，才開口說道。「艾瑞奧克並不是行星王子的代理，一直以來，都是我們十二位麥基洗德輪流代理職務的，難道我有說錯嗎？」

「首先，你們十二位麥基洗德並不是行星王子的代理，你們只是行星王子的候選人。烏蘭蒂亞是流放叛軍的行星，在通過行星王子適任性的考驗之前，都是由我來代理烏蘭蒂亞的行星王子。現在馬奇文塔被選為烏蘭蒂亞的行星王子，艾瑞奧克則是他的副官，這是我親自揀擇的結果，你有異議嗎？」

「就算艾瑞奧克成為副官，但他並不是行星王子，一直以來都不是。我們才更有資格成為行星王子的代理！」達尼爾越說越亢奮，儘管他臉上顯露出靈力用罄的疲憊，然而那傲然的模樣仍舊不會輸給任何人。

「看來我說得還不夠清楚。」彌賽亞直視著達尼爾的雙眼，又慎重地說了一回。「你不是行星王子，也不是行星王子的代理人。從馬奇文塔被選上的那一刻開始，烏蘭蒂亞的行星王子就不會是別人，而你也不是他的代理人，我這麼說你明白了嗎？」

「不可能！我這麼辛苦地在烏蘭蒂亞上修行，我才是最適合成為行星王子的人！」

達尼爾仍在奮力反駁，他不僅要推翻彌賽亞的決定，還想將自己抬升至更高的權位。達尼爾想要由自己做王、自己做主，這已經是一種反叛主的作為，彌賽亞看過太多這類人了。

彌賽亞抬起右手輕輕往下一揮，達尼爾就像被從上方以極速落下的巨石擊中那般整個攤倒在地。

達尼爾緊咬著牙根，痛苦地扭曲著臉，整個身軀都因劇痛而蜷縮在一起，並顫巍巍地抖動著。

「看來你還是聽不懂。」彌賽亞揮手招來加百列。「將他帶去關押五百年。」

伊瑪彌亞看達尼爾那痛苦不堪的模樣，竟然不合時宜地笑出聲來。

加百列轉頭看著伊瑪彌亞，彌賽亞也回過頭來望向她。伊瑪彌亞抓著彌賽亞的肩頭躲在他身後，手指因嗤笑而微微地顫抖著，兩人都不曉得她究竟是覺得哪裡好笑了。

在那之後，降服驕傲而又頑固的龍，並被其承認為哥哥，加百列被稱為降龍羅漢，相對於此，原本在十二生肖中做為老虎性格代表的達尼爾，被這麼一掌打下去，便成了伏虎羅漢。

 天界大致上都是很平和的，不過確實時不時會有大大小小不同的騷動攪亂這平靜，然而在彌賽亞拿到了內巴頓的完全主權，並且成為叛軍自治世界的救世主之後，他處理起叛亂事件就更加得心應手了。

於耶穌過後的頭一個千禧年到來之際，彌賽亞還安排了另一項計畫準備下放至烏蘭蒂亞上。不過在此之前，伊瑪彌亞還得處理一件很重要的事。

「爸爸，那裡的人都很討厭你耶！」伊瑪彌亞雙手拄在桌面上，兩個手掌捧著自己的臉頰，以一副天真爛漫的模樣說著有些傷人的話語。「在東方都沒有留下你的名字，這樣好嗎？」

「嗯？本來就是如此安排的，不是嗎？」彌賽亞不以為然地回應著，因為真正會傷害他的人並不是伊瑪彌亞。

「是這樣子沒錯啦！不過救世主是全世界的救世主，審叛也是全世界的事吧！若是在東方都沒有人記得你的名號，那樣是不是不太好？」

彌賽亞為了全世界的人做出如此重大犧牲，在烏蘭蒂亞上卻有超過一半以上的人不會記得他，伊瑪彌亞對此感到很不滿。

「那你打算怎麼做？」

「怎麼做呢？」伊瑪彌亞以手指在自己的臉頰上無聲地彈奏著輕快的旋律。「既然大家都不喜歡真正的彌賽亞，那就找一個假的彌賽亞來扮演你，藉此來留下你的名字，如何？」

彌賽亞挑起了一邊眉毛看著伊瑪彌亞，饒有興味地微笑著。

伊瑪彌亞帶著彌賽亞來到了系統首都耶路撒冷，進到了專門處理烏蘭蒂亞事務的其中一位副官辦公區。

「拉貴爾，有事找你。」

「頭家，你怎麼來了。」拉貴爾來到兩人面前，以疑惑的眼神分別看向彌賽亞與伊瑪彌亞。

「怎麼樣，這個人選不錯吧！」伊瑪彌亞一邊拉著彌賽亞的手，一邊像是在介紹著拉貴爾給彌賽亞認識那樣，攤開另一個手掌指向拉貴爾。「大家應該都會喜歡這種彌賽亞吧，跟是你完全相反的類型。」

彌賽亞點了點頭，朝拉貴爾靠近了兩步，將手搭在他的肩膀上。

「好，就由你來扮演我吧！」

「頭家，你在說什麼？我怎麼可能演得了你呢？」拉貴爾的眉毛垂了下來，有些畏懼地縮了縮脖子。

「我沒叫你演我，你演你自己就可以了。」

拉貴爾被踢到凡間去了，他成為釋契此和尚，也就是有名的布袋和尚。然而在他逝世之後，重頭戲才要開始上場。

在拉貴爾被撒拉弗天使接回天界的同時，伊瑪彌亞緩緩地降到釋契此逝世地點的院落之中，在一塊大石上以靈力寫下了事先準備好的詩句：

彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。

「這樣可以嗎？」

伊瑪彌亞對自己的計畫其實也不是很有信心，反倒是站在身後的加百列正掩著嘴笑著。

「沒問題，拉貴爾演的很好，不只是個性與彌賽亞的菩提達摩完全不同，就連身材也是。」加百列抬起頭來望向其它一同來到此處的使者。「接下來就交給我們吧！你先去引導幾個人過來看這些詩句，將彌勒的身份流傳下去。」

從此以後，拉貴爾所扮演的布袋和尚，成為了東方彌賽亞的形象，也被世人稱為接管未來世界的彌勒佛，並且受到眾人的喜愛，深植於人心之中。而拉貴爾以前是成為釋迦牟尼佛的悉達多太子之弟子，阿逸多也被當成是未來即將成佛的彌勒轉世。

與此同時，彌賽亞還要處理天主教與佛教這邊的事情。

他首先下凡以鄂圖一世的身份對抗當時以路西法為首，並且大幅偏離耶穌教義的天主教廷，顎圖一世成立了神聖羅馬帝國。接下來，為了矯正過於強調口頭上的念經，或是身體上無謂的修行，甚至因此而不從事任何生產活動的佛教，他成為陳昭應，以身體力行的方式教導眾人，就算成為僧侶，依舊可以走出寺院，進行修橋、造路這類工作，為世人做出許多有用的貢獻。陳昭應就是後世所稱的清水祖師。

加百列也去幫忙了，他先到凡間修行他的酒量，總共花了八世的時間才修練至喝大量的酒也不會發酒瘋的狀態，有一世他以清廉的官員包拯繼續應酬，直至他成為李修緣之後，他還是一位愛喝酒、喜歡吃肉的和尚。不過就算與和尚食素的戒律背道而馳，李修緣卻沒有因此減損他自身的修為半分，尤有甚者，他還在那一世成功訓練了他的好酒量，成為了最受世人歡迎的濟公活佛，同時還獲得了多寶佛的名號。

「爸爸，你來給我說說，劉備、關羽、還有張飛，三個人在桃園結義之後，發生了什麼事？」玥兒趴在床上，拍了拍床緣的位置讓他的丈夫也一起躺下來。

從幾天前開始，丈夫會在睡前向玥兒講述三國時代的故事。前一陣子貫中重讀了一回《三國志》，不曉得為什麼，那個時代的故事十分吸引他，儘管書中講述的事件都很平實而且簡短，但單單就以那些描述作為框架，貫中的腦中就能浮現出更為清晰的畫面。他將這些故事編輯得更為生動，並講述給他的妻子聽，玥兒也很享受聆聽這些故事。

「嗯，接下來呢……」

玥兒用手支撐著下巴，但過不了多久就覺得累了，便直接躺在貫中的肩頭處，繼續聽著三國的精彩故事。

數個月之後，貫中這天回到家中，卻不見妻子的身影。

「媽媽！」

他試著呼喊他的妻子，卻在他的書房中看見玥兒坐在桌前不曉得在寫些什麼。

貫中走到玥兒的身後，從上方越過玥兒的肩膀看向桌面，然而也許是玥兒發現了一道陰影，她猛然回過頭來，卻被貫中嚇得跳了起來。

「嚇死我了。」玥兒整個臉都皺了起來，感覺似乎馬上就會哭出來了，這讓貫中也嚇了一跳。

「你才嚇到我勒，我有叫你喔！」

貫中試著辯解，但玥兒還是伸手拍打他的手臂抗議。貫中假意躲避了一下，但那其實對他來說根本就不痛不癢。

「你在做什麼？」貫中試著轉移話題。

玥兒仍舊嘟著嘴，不過她似乎心情變好了。玥兒轉過身去，將整疊紙張擺正，然後拿起正面對著貫中。

上頭寫著大大的『三國』二字，左下角還有比較小的『羅貫中』。

「這是？」

「我把你說的故事寫下來了。」

「喔？」貫中覺得很意外，他接過那疊紙，隨意翻看了一下。「你什麼時候開始寫的？」

「嗯……已經寫好幾天了，可是我才剛寫到刮骨療傷的部份，然後你就進來了。」

「是嗎？」貫中覺得很開心，不過他對這封面有點意見。「這個是書名嗎？」

「我還沒想好，你覺得不好嗎？」

「嗯，不如……叫《三國演義》吧！」

「三國演義？要怎麼寫？」

「演戲的演，忠義的義。」

「演義？為什麼要叫這個名字？」

「因為這是演出來的忠義，並不完全是歷史，其實就是假的。」貫中一邊說一邊笑著。

「喔？是這樣嗎？」玥兒並不是很了解那段歷史，不過既然想出這個故事的人都這麼說了，那就應該沒錯了吧！

玥兒覺得很有意思，便在封面多寫下『演義』兩個字，書名就變得更加完整了。

這本由彌賽亞與伊瑪彌亞合作所寫下的書，是彌賽亞為這個由反叛者自治的世界所準備的另一種特殊教材。

就算烏蘭蒂亞並不在神的治理之下，神還是想盡辦法要教化人心，畢竟讓『死人』重新回到天父的懷抱，這才是讓『死人』繼續存活下來的最終目的。

儘管彌賽亞在烏蘭蒂亞的西方安排了使者下凡去傳導《聖經》中有關神的教誨，也讓加百列與先知穆罕默德配合，改正存在於夏甲子孫心中的謬誤思想，在東方除了不直接提及神的《道德經》、儒學與佛教之外，彌賽亞還另外準備了一種與『神』有關的教育體系。

沒有人能確定哪種方法更能觸動反叛天父者而使其悔改，不過若是與這些反叛者更加貼近的有關『悔改的故事』能更加廣為流傳的話，說不定就能指引這些人走向一條更加明確的道路。

彌賽亞開啟了『封神』的計畫，將那些於耶穌受難後一千年間重回天父懷抱的人名為『王』，並將他們封為『神』，使他們能以『神』的名義出現在世人的面前。另一方面，彌賽亞還打算寫下更多的『故事』，藉由更加貼近反叛者的『故事』來傳達神的教誨。

彌賽亞將『封神』的任務全權交由伊瑪彌亞來安排，不過伊瑪彌亞其實並沒有自信能自己處理完善，所以她還找了其它人來幫忙。

當初路西法叛變的時候，彌賽亞就有找了一些以前他曾待過的天區那邊資深的教師過來給予援助，太上老君便是其中之一。太上老君是漢尼爾與漢尼爾的伴侶珀伊爾的導師，而珀伊爾則是伊瑪彌亞的導師，同時也是她剛來這個時空宇宙時的肉身母親。太上老君曾在烏蘭蒂亞上發明了八卦的運用，因此於其東方也以伏羲氏的稱號廣為人知。伊瑪彌亞請太上老君架構並統整出整個『封神』的基準，因此這個由『封神』而來的宗教便以太上老君所寫的《道德經》為名，在烏蘭蒂亞上被稱呼為道教。

太上老君首先建立起一套系統，根據於天界的職位，他將行星王子封為玉皇大帝，副官封為三官大帝，同時也被稱為灶君或是司命真君。專門審理凡人罪行的系統君主副官封為城隍，烏蘭蒂亞的城隍拉貴爾則被稱為都城隍，職員的監察官是東嶽大帝，雷米爾又被稱為仁聖大帝，另外還有在天界專門幫人尋找伴侶的職員，他們被封為月老。

內巴頓之主邁克爾仍然冠上了主的稱號，被取名為境主公，而在所有『封神』廟宇的最前頭，一定會有個天公爐，進行參拜時首先需要敬拜的對象就是天公，其實那就是代表著天父。

被指派下來關乎教化人心的中心人物也被封為歷代的玉皇大天尊。亞當是第十三代的玄正高上帝，挪亞，在東方又被稱為大禹，則是第十四代的玄炁高上帝，孔子是第十五代的玄震高上帝，而第十六代的玄蒼高上帝，又被稱為救世天王，指的正是耶穌。

至於那些重回天父懷抱的人們，他們雖然擁有不同的姓氏，不過他們全被封為『代天巡狩』的『王』爺。只要他們願意，他們就可以以降乩的方式勸人悔改，當然在這套『封神』的體系下，他們若是同時被封為其它的『神』名，他們也能藉著其它『神』的名號開公司建廟。

關於封神的『故事』也一併被流傳了下來。

三國時代的關羽、張飛、以及劉備，他們曾是阿瑞姆三行星系統的行星王子帛曳、拉哈伯、以及桑楊沙。關羽儘管為人確實忠義，然而在路西法叛變時，他卻選擇了路西法而非邁克爾，就像是劉備放棄復興漢室，開始稱自己為皇帝時，他也義不容辭地無條件支持劉備那樣，這樣的選擇導致偏離初心的蜀國全面滅亡，就連太上老君以孔明的身份做為軍師也無法挽救，因為他們已經違背了自己的初衷。

《三國演義》將關羽塑造成『忠義』的代表性人物，卻在為他建立廟宇敬拜他的同時，於身側擺入了關平，並且由關平拿著最為重要的官印，這其中的含義代表著真實的『忠義』其實是在彌賽亞所飾演的關平身上。

在《三國演義》大受歡迎之後，伊瑪彌亞也打算用類似的方式繼續封神。她首先以武王伐紂的歷史為背景，加入了許多『封神』的元素，想出了《封神演義》這個故事。這個時代很有代表性，因為商紂王是由撒但所飾演，姜皇后是紐利爾，而她同樣也是梁武帝蕭衍的妻子郗徽，妲己則是拉斐爾，軍師聞仲是路西法。另一方陣營的周文王是伊瑪彌亞，周武王是艾瑞奧克，他的兄弟周公旦是馬奇文塔，而在故事當中主導封神的姜子牙則是由漢尼爾所飾演。某些廟宇會有帶著十八羅漢的觀世音，這觀世音與十八羅漢的配置，其原型就代表著伊瑪彌亞與在這故事之中被封為神的其中十八人。

伊瑪彌亞轉世為一名不識字的說書人，他找到了一位書生幫他記錄這個故事。許仲琳寫下了《封神演義》，還在書中加入了他認為必要的橋段。儘管《封神演義》新穎的設定受到了大眾的喜愛，但每個讀過此書的人都會發現，故事中不合理的情節反覆重疊，許仲琳不只私吞了故事佔為己有，還為故事添加了不少多餘的橋段，他便是煽動並撮合夏娃出軌的反叛行星王子撒斯姆。

所有在凡世間的經歷，其重點都在於考驗人心。

伊瑪彌亞還有個故事想寫下來。他將達尼爾反叛的過程加入了《西遊記》之中，達尼爾便以孫悟空的形象深植於人心，成為家喻戶曉的人物之一。伊瑪彌亞也將自己放進了主角群裡，她變成了小白龍，就是幫玄奘駝著經書的白馬。路西法在當時讀完這本書之後受到了些許的震撼，他以類似的手法寫下了另一本小說，裡頭的角色包含了廣澤尊王與廣利尊王這些人物，雖然這本書在當時也網羅了不少的讀者，不過由於故事情節與《西遊記》有些相似，最終這本書並沒有流傳下來。

除了以故書中的角色做為封神的基礎，伊瑪彌亞也另外挑選出幾名歷史上的代表性人物封為神祇。

烏蘭蒂亞的亞當被封為玄天上帝，他的形像十分特別，雙足各自踩著龜與蛇，這分別代表著家庭與外面的女人，此外他的手中還高舉著七星劍，劍代表著復仇與爭戰，因為當他遇上伴侶的背叛時，卻只執著於復仇的心念，進而做出了傷害他人的事。許多人都有可能會遇上家庭以外的異性誘惑，或者是遭受伴侶背叛的情境，就連彌賽亞自己也不例外。然而彌賽亞面對誘惑時，他有辦法做到專一，至少在人生的同一時期能只對同一位女性專一。遇上伴侶背叛時，彌賽亞不會以同樣的方式反過來對付他的伴侶，更不會因此而傷害任何人。由於他也遭遇過與玄天上帝類似的情境，所以他也是玄天上帝，只是彌賽亞的玄天上帝形像，是以一隻腳同時踩著龜與蛇，七星劍也是放下的，像是拐杖那般變成了扶手。

不過亞坤的情況比較特別，他犯了錯之後靈性降了級，因此亞伯拉罕那一世的他被封為真武大帝，到了明成祖朱棣的時候，又被降級重新封為盪魔天尊。

伊甸園裡還有其它人被封為神祇。管理用品庫的主管成為武財神，管理圖書室的喀夫瑞爾被封為文財神，大門的守衛烏列爾是韋馱，而另一名守衛帛曳在成為關聖帝君的同時，也被封為護法神伽藍。

除此之外，還有許許多多有名的道教神祇。珀伊爾的代表性故事除了林妙善的觀世音菩薩之外，另一個就是林默娘。她於林默娘那一世雖然膝下無子，但她對待鄰人子女的方式更甚於一位真正的母親，所以林默娘被封為媽祖。納基爾是達尼爾在天界的伴侶，儘管她下凡生為女子，卻是有勇有謀，時常為丈夫出謀劃策，她被封為九天玄女。太上老君在某一世成為了醫師，當皇帝宋太宗下達海禁斬斷了許多藥材的進口，他仍義不容辭地為世人走私了許多救命的藥材，最後還因此犧牲了生命，太上老君在那一世被封為保生大帝。西方的漢尼爾也曾因藥草學而被處刑，當時她是名女性，致力於教導人們如何正確地使用藥草，不過她最終於獵巫行動中逝世，她被封為瑤池金母。

馬奇文塔曾以呂洞賓的身份下凡修行，呂洞賓被封為孚佑帝君。當馬奇文塔轉世成狄仁傑時，艾瑞奧克是他的兒子狄光遠，而艾瑞奧克也在那時修成了關聖帝君。他們兩人一起請武則天將皇位歸還予先皇的子嗣，延續大唐的國祚，此種作為的意義便等同於將榮耀歸返予真正的『主』，他們與彌賽亞這位『救恩之主』恩主公一起被合稱為三恩主。而後，馬奇文塔也在宋太祖趙匡胤那一世成為了玄天上帝。

其它有類似性格與弱點，或是曾有類似經歷的人，都可以被封為同樣的神祇，或稱其為分靈。媽祖就有許許多多的分靈，因為有太多的人曾經因作為母親或是近似於母親的角色而犧牲了自己或大或小的一些狀態。

在封神的過程中，不論好壞，都有可能會被封為神祇。儘管大部份的神祇並不是人們的好榜樣，卻能成為很好的反面教材，像是齊天大聖孫悟空和玄天上帝，另外還有伊甸園的杜馬也是如此。杜馬當初為了復仇，打著討回公道的口號聚眾滋事，最終導致多人死亡。由於當時他是切茜亞的第三個兒子，他被封為三太子哪吒，所有與他有著類似衝動性情的人，都同樣被稱為太子。

『封神』到了最後，所有的人都被封成神，所有的人都平等了。

最後一次封神是在二十世紀初期。彌賽亞在孫文那一世靈性提升至十二級，儘管孫文試著以革命的方式推翻前朝，但他卻不戀棧權位，只專注於傳揚為民服務的精神，他被封為元始天尊。漢尼爾以尼古拉‧特斯拉的身份傳給世人珍貴的科技，卻不以任何費用獨佔這些技術，他被封為靈寶天尊。太上老君的貝多芬儘管起初十分尊崇大力推行共和制的拿破侖，然而在拿破侖自稱為皇帝時，他卻能保持初心，撕碎了專門為拿破侖寫下的《英雄交響曲》，他被封為道德天尊。元始天尊、靈寶天尊與道德天尊，三者被合稱為三清，是當時的三股清流。

伊瑪彌亞自己也被封了神，靖英也就是陳靖姑，她在那一世死於難產，便被加百列封為註生娘娘，成為守護婦女生產的神祇。伊瑪彌亞在慈禧那一世也升級了，她被彌賽亞封為對應於天的地母，加百列則封她為王母。

為了更大幅度地依循《啟示錄》中的預表，太上老君又提出了『進香』的安排，因此在人間就有了分靈回娘家，或是拜訪他廟的『進香』活動。太上老君首先推動伊瑪彌亞的形像進香，伊瑪彌亞在某一世成為鎮瀾宮媽祖的三女兒，所以鎮瀾宮三媽至朝天宮進香便成為廟宇的例行公務。

朝天宮的含義是朝向於天、將榮耀歸於天，也是代表著伊甸園大學與天父祭壇的所在地。

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我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄【封神的任務】賜給他們，我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活【重回天父懷抱】了，與基督作王一千年【被封為代天巡狩的『王爺』】。

這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。

在頭一次復活有分的，有福了、聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（《啟示錄》20:4-6）

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2020年8月5日

173這一天不是很平靜，阿姨平時並不隨意動怒，但她今天卻將所有的人都訓斥了一輪，不過這當中並不包含仁聖和佳語，因為阿姨在說的是他們一群人到法鼓山所發生的事情。

阿姨和楊阿伯、源珶的父親、六尺，還有小龍女、美鈴阿姨、源珶等等，兩台車一同開往法鼓山，在路上吃飯的時候隔壁還在辦喪事，帳幕把法鼓山整個遮蔽了。抵達停車場時，有一部份的人先去上了廁所，之後大家便自顧自地爬上了山，這時阿姨就在廁所門口發現了昏倒在地的六尺，去呼叫眾人之後才有人回頭幫忙。

儘管有人昏迷送醫，其餘的人卻像是不關他們的事那樣繼續參訪法鼓山，阿姨描述了當時法鼓山裡的景象，她覺得很不吉利，就叫大家快點回去別看了，可是所有的人都分散開來，悠然自得地到處參觀著。阿姨說沒有人發現六尺暈倒了，除了她以外所有的人都犯了錯。

其實佳語不是很理解，她想像自己若是一時不小心沒注意到身邊的人發生意外，卻因此而被訓斥，佳語應該會覺得有點無辜。仁聖告訴佳語，他們這群人了解六尺的身體狀況不好，卻放任他自己行走，暈倒了之後也沒任何關切，他們就是一群自私自利的人，這個事件的發生只是對他們的一種考驗罷了，正好體現了他們的真實性格。

關於六尺複雜的前世因緣，阿姨似乎還做了許多事情，甚至帶著六尺去一些廟宇處理過往與今世的種種情境。源珶說六尺以前有一世是藥商，那時當地暴發了流性病，他卻與他人聯手壟斷了關鍵的藥材，藉此賺取大筆的金錢，他這一世的腎因此出了問題，若是處理不好，最後就只能依靠洗腎度日了。

某日，阿姨又因為六尺的事情把源珶和美鈴阿姨罵了一頓。阿姨將173裝濾水器的事交由源珶安排，讓他請一些人過來安裝並要六尺付出金錢。然而源珶做了一半就放任不管，結果美鈴阿姨就擅自付了錢，現在所有的努力都白費了，六尺的腎沒辦法治好了。

阿姨罵美鈴阿姨的時候特別兇狠，為了給阿姨好印象卻將別人的事搶去做，阿姨說王莽就是她！雖然源珶的父親為源珶說話，但源珶才是罪魁禍首，不將自己的責任貫徹到底，結果才會引發接下來的錯誤。

佳語有些心驚膽顫的，她不是很明白為什麼阿姨要讓他們做這些看起來與他們本人無關的事情，犯了錯還得被阿姨罵，尤其是給源珶的任務還特別多。仁聖說阿姨是藉著這些任務來引出他們容易犯下的錯誤，並藉此來糾正他們的性格。源珶是仁聖的高中同學，仁聖很清楚源珶那種陰情不定的心性。源珶的思考方式不是一直線的，總是跳來跳去，讓人搞不懂他究竟在想些什麼。佳語想起源珶曾經說過，他說燃燈古佛曾叫他盯著蠟燭的火光修行，要他學著穩定自己的心緒，修成之後就會成為錠光佛。仁聖解釋著，阿姨就是想讓源珶從這些經歷中好好地學習，不要一下子想著這件事，下一刻又把它完全忘了，仁聖認為源珶的前世一定因此而搞砸了許多任務。

「喔？難道這就是『藉因緣演因緣』嗎？」佳語問仁聖。

「應該是吧，雖然阿姨說她在演世局，可是卻沒有其它人看見，就連小龍女寫的筆記究竟會不會出版發行也不曉得，最終只有少部份的人藉此認識阿姨而已。所以阿姨將這些事情表演出來，應該就是為了給某些特定的人看罷了。不管是世局的事，還是六尺的事，阿姨讓一些人一起參與，就是想經由這些事情的發展，來看出他們自身的真實錯誤，這應該就是阿姨『藉因緣演因緣』的主要目的吧！」

「原來如此。」佳語確實一直認為，阿姨在演世局的事很奇怪，若這世局的演變是由阿姨來指揮主導的，那根本就沒必要演出來給某些人看吧？仁聖這番解釋之後，確實能稍微理解這其中所隱藏的道理了。

仁聖和佳語對這世間的探索還要繼續進行。他們在閱讀了美鈴阿姨提供的筆記之後，便依據阿姨過往的經歷，學著阿姨到不同的廟宇去走過一輪，同時上網做一些功課。他們來到了埔里的中台禪寺，在高速公路上遠遠的就看見山上一尊金光閃閃的大佛，看起來就在中台禪寺附近而已，所以參訪完中台禪寺之後，他們也打算去看看那尊大佛。

中台禪寺似乎是挺有名的旅遊景點，不過因為疫情的緣故，他們不僅要戴上口罩，進入庭園的大門時還要量體溫，出行旅遊的人也不多。他們從側邊進入了中台禪寺的大殿，那大殿不僅十分寬敞，還挑高至兩、三層樓左右，兩側還有十八羅漢。支撐著大殿的柱子是四面都是臉的四大天王，感覺震懾又威武，大門入口處有一座屏風，屏風的內側站著一尊韋馱菩薩，這菩薩雙手合十，兩手的虎口處橫擺著一支龐大的金剛杵，臉上的表情十分嚴肅，甚至可說是憤怒，背後還有火焰在燃燒，使身上的仙帶幡然飄起。

大殿後方是個直通二樓的寬大階梯，上到二樓之後，中央供奉著釋迦牟尼佛與十大弟子中的其中兩位，阿難與大迦葉。依據美玲阿姨的筆記上所記載的，林阿姨曾說過，法鼓山的聖嚴法師是阿難，而蓮因寺的懺雲法師則是曾經的大迦葉，和林阿姨有著頗深的因緣，可說是阿姨的護法，這麼說來，也許他們就是釋迦牟尼佛的左右脅持文殊與普賢菩薩吧！

二樓的左右兩側還各有一殿，龍邊的殿裡坐著關公像的伽藍菩薩，虎邊是禪宗達摩。在達摩的殿中，牆上還刻了禪宗的各代繼承人，至第六代之後便分支成了好多個門派。參觀完一圈之後，出到大門外頭，沒想到大門內的屏風外側還有一尊厚耳圓肚又笑臉迎人的彌勒佛，佳語稍微往側邊移動一、兩步，就能看見二樓的釋迦牟尼佛嚴肅地站在彌勒的後方，兩者形成強烈的對比，佳語覺得十分有意思。

他們在地圖上找到了正德大佛，開車前往大概只要十多分鐘，然而他們抵達之後，還得推著嬰兒推車往上爬行一段路，這就有些累人了。

大佛的兩邊有兩座瘦瘦的高塔，塔頂各自站著比較小尊的觀世音與大勢至，以這兩者為左右脅持的話，那中間的大佛就是阿彌陀佛了，不過從那路上遠遠地看過來，卻只能看到大佛的坐像，並沒有那小尊的菩薩蹤影。大佛裡頭可以進入參觀，仁聖和佳語脫了鞋子，佳語還將兒子背在胸前，兩人這才進入了這人造的西方極樂世界。

一踏進去的大殿中央就被紅索圍繞起一大塊區域，牌子上寫著以真金打造而成的地板不讓人踩踏，而裡頭就供奉著佛像。他們沿著繩索走了一圈，三面牆上擺滿了許多團體捐贈的金身佛像，再往二樓爬上去，中央變成了像是戲院那般的黑暗大廳，沒有窗戶，門扉也掩著，環繞的走廊也十分陰暗，只有打上以小型佛像為造型的光明燈。不只如此，木製的地板走起來還會發出吱吱的聲響，整體的感覺不像是西方極樂世界，反而有種身處於一座精心打造的鬼屋之中的錯覺，這讓佳語忍不住開始想像，那掩上的門裡會不會出現什麼可怕的東西。

二樓第四面牆那端往下走幾階樓梯之後，就有一尊地藏王菩薩孤獨地坐在他的坐騎諦聽上，這感覺有點像是源珶所形容的勝安宮裡那尊孤單的彌勒佛。佳語像是發現了什麼新奇的東西那般，一面笑著一面拉起仁聖的手，並指著那菩薩給他看，仁聖只是無所謂似地看了一眼，並沒有多說什麼。

接下來他們驅車前往位於名間的白毫禪寺，這座寺院也曾出現在美鈴阿姨的筆記中，所以仁聖和佳語都很想去一探究竟。

白毫禪寺也位於半山腰中，從另一條高速公路上也能遠遠的瞧見那特殊造型的高塔。開車直達白毫禪寺前方的廣場之後，便能看見除了正殿之外，廣場的正前方與左右兩側都還有一間小殿。正前方的殿內中央站著韋馱菩薩，這個韋馱看起來比中台禪寺的那一個和藹了許多，金剛杵是放下來抵在地面上的，四方同樣圍繞著四大天王。正面對著遠方高速公路的那一側，同樣也在屏風外放置了一尊彌勒佛，也許這是佛寺入口的標準配置吧！

龍邊那一殿供奉的是千手觀音，觀音的下方還放著許許多多比較小的同樣造像，旁邊的小牌子上寫著，那是提供給信眾求取回家祭拜用的。美鈴阿姨的筆記中有說明，阿姨說這是禪宗六祖的法像。仁聖和佳語仔細地觀察著，這觀音像確實比較偏向男性的臉龐，稍微有些粗獷，而且臉頰比較凹陷，佳語覺得和教授有幾分相像，不過仁聖並沒有特別的感覺。

千手觀音的對面是地藏，這地藏前方是一大片空曠的木質地板，那造像盤腿坐在地上的模樣，好似正對著前方的學生教書似的，只是那教室中並沒有任何學生。地藏雙眼微瞇著，表情十分地安詳平和，右側還有一尊阿彌陀佛的立像，像是從一旁關照著地藏那般俯視著他。美鈴阿姨的筆記中有描述過這個景象，但她卻沒有明說這地藏是誰。

爬上通往正殿的樓梯，一個寬敞的空間便明亮地呈現在眼前。這景象仁聖和佳語從沒在任何寺廟中看過，正前方的牆壁上刻畫著光彩華麗的雲朵，上頭還排列著許多盤腿而坐的菩薩，中央有座像是石頭山頂的突起部份，上頭也坐著兩尊佛像與其它菩薩，指示牌上說明那是多寶佛與釋迦牟尼佛，不過仁聖和佳語並沒有聽過多寶佛的名號。

眾多菩薩與佛的下方站著十大弟子，那身穿黃色袈裟，並塗上膚色顏料的造像和真人一般大，看上去栩栩如生，就好像真的有十位和尚站在那裡似的。美鈴阿姨的筆記中提到，當楊阿伯看到優婆離的造像時，頻頻感嘆著那張臉雕塑得簡直和自己一模一樣。

繞過大殿之後，與後殿之間還夾著一座整理得十分美麗的庭園，有石造的假山、水流、池水、還有小橋。庭園被小橋分成了兩邊，右邊有一個觀世音坐在石洞中，身旁還堆著一疊石造的假書，前方有個小香爐，前方立著一個小牌子，上頭寫著這觀世音已經蟄居了十年，請大家一同祈求觀世音出洞渡化世人。小橋的左邊有地藏的立像，不過那地藏不只手中抱著一個小嬰孩，身旁還有三個小孩子圍繞著，小孩子的造像都有各自玩耍的姿勢，看上去就像是真的在那黑色的石山中活蹦亂跳似的，每個像都活靈活現。

抵達後殿時，從像是教室那般有整排對外窗的房間裡走出了一個人，那人上前來搭話，他首先謝謝仁聖和佳語的來訪，然後邀請他們進去和進面一位特地從外地請來的僧人談話。仁聖和佳語都很驚訝，他們該和那僧人說些什麼？他們委婉地拒絕之後，隔壁教室又來了另一個人，那人看見仁聖推著嬰兒推車，便指示他們電梯的方向，這麼一來就不用辛苦地爬樓梯了。

樓上有一個大房間，裡頭有些陰暗，還有人坐在牆邊打坐。正面供奉著藥師佛，然而奇特的地方是，那藥師佛的兩側竟然靠牆站著一整排像是武將的造像，每個造像的姿勢都不盡相同，看起來就像是準備出動之前的等待時刻。

再往上一層就到達了頂樓，然而頂樓上還有一座塔立在中央，進入塔裡之後便能看見準提佛母坐在裡頭迎接來客，不過要再往上爬就只能走樓梯了。仁聖抱著兒子爬上環繞著木造圍牆的階梯，佳語爬這階梯時有種奇妙的感覺，彷彿像是進入哈利波特的魔法學校那般，整個空間充滿了神奇的魔力，經過的每一層還有不少的書架，總像個十分特殊又靜謐的圖書室。抵達了頂層之後，那個空間比底層的還要狹小，中間鋪滿了白色的碎石，從碎石中開出了幾朵金屬製的蓮花，而多寶佛就坐在其中。

小幼兒一看見那滿地的碎石，便開心地跑上前去，像小狗挖著狗洞那般撥撒著石頭。佳語一開始覺得事後再收拾就行了，可是又突然發覺這麼做好像對佛不敬，便制止了兒子的行為，在心裡默默地向多寶佛道歉。

結束了佛寺之旅之後，仁聖和佳語一家三口又來到了173，他們想和阿姨分享他們的心得。今天來的人並不算多，所以可以比較自由地和阿姨談話。佳語首先描述了正德大佛的情景，她說其實那裡有些陰森，仁聖則形容那地板走起來不太穩的狀態，阿姨說西方極樂世界確實是存在的，只是人們不一定到得了，頂多能飛過去看個幾眼罷了。因為踏不上那片土地，地板才會被建造得如此不穩固。

佳語又說，那旁邊還有觀世音和大勢至菩薩的高塔。源珶曾說過阿姨是觀世音和大勢至的合體，所以佳語期待著阿姨能說些自己的事情。不過阿姨問他們看得到觀世音和大勢至嗎？從遠方看不到他們，因為阿彌陀佛要做的事與他們無關，這回答讓佳語感到有些意外。

佳語接著又問，若是有西方極樂世界的話，那麼是否也有藥師佛的東方淨琉璃呢？小龍女似乎覺得這問題根本不是問題，立即回答說，有啊！不過她仍轉頭向阿姨確認答案。阿姨閉著眼看似在思索，一邊答道，她沒有讀過有關藥師佛的佛經，不過她聽這淨琉璃的感覺，就像是將身體修練成琉璃體那樣。佳語理解了，這意思是並沒有被稱為淨琉璃的世界，那是一種修練身體變得像是淨琉璃一般的法門。

阿姨接著向佳語說明，若是要讀經書的話，就讀《心經》、《阿彌陀經》、以及觀世音的《普門品》，其它的經書都是寫關於『懺悔』的經文，可以不用讀。

仁聖提到了中台禪寺的韋馱，他說那韋馱一副氣憤的模樣，還站在釋迦牟尼佛的正前方，彷彿要和佛對著幹架似的，這韋馱莫非是源珶？阿姨露出了有點傷腦筋的微笑，她說這景象並不是要打架的樣子，而是另有其它含義。佳語又接著問，那源珶是誰？他們只知道源珶的前世，但沒聽他提起過他是任何的神尊。源珶的父親思考了一會說，源珶是梁武帝，是十八羅漢之一。

某天教授來到173與大家分享了他朋友到西藏的旅行，阿姨一聽到西藏，就開始碟碟不休地說，雖然她沒去過那裡，卻對那個地方印象很不好。那是個很辛苦的地方，是屬於比較初階的佛教修行地，並且以苦行居多。若是有機會過去，她也不會想去西藏。

佳語能夠想像，前世曾是玄奘的阿姨，是有可能對西藏這個地方有一些印象的。然而她的內心卻由此生出了一個疑問，這疑問在她心底隱藏了許久，從這一刻便開始萌發，接著一點一點地成型，最後長成了完整的樣貌。

那一日，佳語為了更加理解佛教，便開始讀起從寺廟中取回的免費經書。讀著讀著，她突然轉過身去對著仁聖說，觀世音和大勢至該不會是同一個人吧？

讀佛經其實很索然無味，儘管裡頭有一些關於心靈的更深層內含，但那並不是佳語想從經書裡學習的東西。若是想從中搜尋到一些有關人物或是故事的內容，那是非常不容易的一件事。佳語最多只能勉強得知，這個菩薩許了什麼大願，那個佛又有幾多個化身，然後她突然覺得這些內容有些相像。這麼說來，有些化身該不會是重疊的吧？也就是說，觀世音本尊有可能就是大勢至本尊，兩者其實是同一人修行出來的法門呢？

而且源珶的說法讓人有些摸不著頭緒，他說阿姨的身體是大勢至菩薩，而觀世音的靈魂又附在她的身上，雖然美鈴阿姨的筆記中也有提到這一點，還說有些人可以分辨得出阿姨有兩種不同的說話語氣。可是筆記中又有說明，以阿姨這種身份，是不會被別人附身的，這兩種說法不會有些矛盾嗎？

仁聖說，不如直接問問阿姨吧！可是佳語覺得這實在太不尊敬了，若是真的有兩個人，那她豈不是隨隨便便就抹殺掉一位大菩薩的存在嗎？她可不想這麼做。

那天晚上一家三口又來到了173。才剛走到門外附近，佳語就從窗戶瞧見敬旻坐在裡頭，他正微瞇著雙眼看向窗外，一邊盯著佳語的方向，一邊淡淡地微笑著。佳語看得出來那是師父，不曉得為什麼，她就是認得師父的那個眼神。

坐下來沒多久，師父便一邊用扇子緩緩地搧著風，一邊開口詢問佳語，是不是有什麼問題要問？這可讓佳語嚇了一跳，她原本已經打定主意絕不開口詢問，而且她還想著，反正在173也不太會有什麼機會說話。然而師父都叫她提出來了，那這個問題的答案應該是很重要的吧！

佳語飛快地在腦中思索著，要以什麼樣問法才不會過於失禮。佳語微微傾身向前，望著阿姨輕聲問道。

「阿姨，你是乩身嗎？」

這個問題果然在現場引起了喧然大波。小龍女馬上回說不是，並奮力搖了搖頭。楊阿伯說，阿姨不是乩身啦！是兩者合一。師父卻反過來問他，那你老婆是誰？這可讓楊阿伯閉上了嘴，陷入了沉思之中。源珶的爸爸說，阿姨不是乩身，但觀世音在天上以能量傳送的方式與大家溝通，阿姨在修行一種全新的法門。源珶說，這世上有一些多重人格的人，其實就是在同一個身體裡同時有多個靈魂所造成的。阿姨聽到後，便開心地調侃自己，她就是瘋女十八年，還一邊偏過頭去細數了一下，然後又肯定地回答，大概就是十八年沒錯。

若阿姨不是乩身，而算是多重人格的一種，那麼佳語又有了另一個問題。

「那是一出生就有兩個靈魂嗎？」佳語記得，美鈴阿姨的筆記中有提到，阿姨是在四十三歲才開悟的，這又顯得有點奇怪了。

小龍女直接否定，卻又有些心虛地看著阿姨問，不是吧？

在一些討論的聲浪中，佳語聽到了師父的聲音。

「若是沒人點開來，又怎麼會清醒呢？」

這句話讓佳語全然了解了阿姨身體與靈魂的真實狀態。其它人所說的話並不重要，阿姨自己的回答與師父的提點才會是真相。

佳語發覺，有時阿姨確實會像師父這些降乩的神明那般，對很多事情都暸若指掌，然而佳語也曾聽阿姨說過，以前的事她不記得了這類的話語。當阿姨在描述對於西藏的感受時，她的說法是，她沒去過、她對那裡印象不好，就像是一般人在訴說自己內心的想法那樣，其中並無參雜這一世經歷以外的記憶。

若是再加上這次從阿姨與師父口中所聽到的答案，佳語便能統整出來，儘管阿姨一出生時身體裡就有兩個靈魂，但其中一個靈魂並沒有像小寶寶那般被抹去了前世的記憶，並且一直在沉睡著。直等到阿姨四十三歲時，那靈魂才帶著所有的記憶清醒過來。

阿姨與楊阿伯結婚的時候，阿姨的身體裡只有觀世音的靈魂是醒著的，由於觀世音並不記得她在玄奘那一世的經歷，她與一般人一樣，靈魂被封鎖了記憶，是比較接近於對前世懞懂無知的情形。後來帶著記憶的大勢至在阿姨的身體裡甦醒，這才真的變成了兩個靈魂同時存在於一個身體裡的狀態。

「為什麼阿姨要以這種方式下凡呢？」

在回家的路上，佳語的心裡又萌生出了另一個疑問。佳語和仁聖討論了一些可能性，可是還是無法準確地知曉，阿姨的這番作法其用意究竟為何。

從173所在的巷子轉到了大馬路上，寫著金馬路的綠色路牌在路燈下閃閃發光。

前一陣子，仁聖和佳語也跟著美鈴阿姨的筆記內容來到了芳苑普天宮，這裡也被當地人稱呼為白馬寺。在即將抵達普天宮的路上，就能看見前腳生動地躍起，只以後腿站立的白馬塑像，仁聖和佳語認為，這寺廟也許和太上老君所提到的，在《西遊記》中的馱著經書的白馬，也就是小白龍的角色原型有關。那麼阿姨也會是什麼與金馬相關的角色嗎？

不過比起什麼故事中的金馬，佳語最先想到的是另一隻金馬。

「你說，阿姨住在這金馬路上，跟最近新聞裡討論的金馬獎有什麼關係嗎？」佳語一邊詢問仁聖的意見，一邊偏著頭思索著。「很會演戲嗎？」

「也許和阿姨說的『藉因緣演因緣』有關吧！」仁聖雖然不曉得正確答案，但仍試著回想阿姨曾說過的話。「雖然現在看起來，阿姨被人尊稱為菩薩並在渡源珶這些人，可是阿姨曾說過，她不是來渡人的，她是來工作的。也許她的工作，就是在『演戲』吧！」

阿姨以兩者合一的方式出現在眾人面前，有如無所不知的全能者那般演繹出許多世局展現給一小部份的人觀看，使得這些人對她十分信服，並奉她為『天上地下唯我獨尊』的世尊。一直要等到幾年之後，當仁聖與佳語查找到更多的資料並統整出結論，他們才會知曉，原來阿姨就是這其中最有資格獲頒金馬獎的人。

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