最近剛上孔乙己的課文，來寫一下描述他的詩.

創作

以為擁有的 / 其實尚未 / 以為失去的 / 或許換成了另一種獲得



APOW's即興。音樂。創作

假裝是詩 〈偶爾〉

人面犬（じんめんけん），即有著一張人臉的狗，不僅如此，其面孔還是一張中年男子的臉，並且會說著人話。跑起來的速度能夠跟一台車並行，最快時速約莫100公里，任何被牠追的人除了要能克服這張臉之外，還要能跑得比牠快……

時雨の町的沙龍

有張人臉的狗「人面犬」──日本恐怖都市傳說

你要記得，你們不能分開，但是絕對不能在一起，這是命運，要勇敢接受，知道嗎？
這是奶奶的遺言，只說給我聽的。
「奶奶跟你說了什麼？」
「……沒什麼。」
沒什麼……
這是命運，我要勇敢接受。

 
叮咚～～
室外的冷風在自動門開啟的一瞬間刮了進來，便利商店裡稀落的人都縮了縮脖子。
葉冬海

蒔舞的沙龍

[示見之眼] 深夜一點零六分的偶遇 01

密閉的房間裡，僅有落地窗旁的燭台泛著微弱光亮，其餘的簡單擺設，皆為暗色。物與物之間的輪廓，難以辨別。
「醒醒吧！」
不知沉默了多久，對面的那個男人，重新開口了，嘴角都快咧到眼角旁。
「『人類』能受到恩賜，是因為愚昧與無知，難以撼動『祂們』的地位。」

xheep games的沙龍

序章｜當玫瑰花在末日盛開時

不敢寫怎麼辦？覺得自己很爛怎麼辦？ 網路上的大家對這種發問多半都還滿溫柔的，為了不和大家重複，我決定講點現實的想法—— 不寫就不會進步。 不動筆，創作者的程度就會永遠停留在「自己覺得超爛」的那條線上。 而這個爛，究竟是你自己覺得爛，還是它真的爛呢？我不知道大家的狀況，但以我也還困在這個狀態的時候來說，那時候還真的寫得滿糟糕的。然而，其實這種問題沒有其他解決方法，只有瘋狂的改稿，瘋狂的苦思而已。 雖然不知道大家現在的狀況，但以我自己當時的狀態來說，幾乎可以這樣下定論： 不動筆，就永遠這麼爛。 剩下的就看創作者比較在乎自己真的爛到不行、想要改變爛到不行的自己，還是寧願繼續焦慮，而不願意去承擔改稿和進步帶來的精神壓力。 寧願繼續焦慮其實也沒什麼，人也沒有非得創作不可，只是會因此跟創作離得越來越遠而已。你能接受這個結果嗎？還是想再試一把呢？ 最後再做個假設，說不定各位跟我不一樣，我當初是「既爛且恐懼」，而大家很有可能「只是恐懼」，那麼只因為恐懼與焦慮而無法讓故事問世，不是很可惜嗎？ --------- 因為是搬運自我的脆文，上下文難免不連貫，但下面這一段不放很可惜，所以還是把下半部分享出來。--------- 對我來說，承認自己寫得很爛反而是很難的事情。所以我其實是那種病灶超嚴重的人，又爛，又不敢寫，卻又自我感覺良好。 寫作十年，成長軌跡大多都是覺得自己不只如此，咬牙繼續苦撐。幸運的是，我後來至少克服了動筆的恐懼，我選擇不聽別人的勸，繼續寫，想寫到自己多多少少被認可的那一天。直到終於收穫一些鼓勵時，回首來時路才發現： 哇，我當時真的蠻爛的(ﾉ∀`*)「我的作品也可以很好！」救命啊，究竟哪來的臉這麼想？都不害臊的嗎？ 咳咳，之所以揭露自己的黑歷史，其實是想跟大家說，進步這件事甚至跟你能不能看出自己超爛不見得有關，更多還是在於你能不能不間斷的寫，不間斷的自省，並找到有效且長遠的進步方式。 繼續寫下去吧，大量的寫，大量的反思，才是進步之道。

這是一個網路小說家的小小書屋，
用簡單平實的筆調介紹創作的各個面向，
希望能向大眾推廣小說創作的常識，共享說故事的美好。

縱光故事屋

不動筆，就永遠這麼爛。

透入內容創作，熱情可能是推動你的關鍵，但我們都知道，想要永續經營、獲得更多成就感或創作上的支援，只有熱情是不夠的，如果能將內容轉化為實際的收入，讓你付出的專業知識或精彩靈感取得相應的回報，相信屬於你的創作之路能走得更寬、更遠。
來看看 vocus 如何助你實現內容變現，發展創作事業吧！

以行動支持創作者！付費即可解鎖

哈囉，歡迎來到方格子 vocus 的官方沙龍！
在這裡你可以參與方格子 vocus 的發展旅程，接受到所有關於 vocus 的最新動態，包含平台重大功能更新、活動消息、各房間發佈的最新內容，甚至是徵才資訊等等，現在就按下「加入」，與 vocus 一起展開精彩的創作冒險吧！

方格子 vocus 官方沙龍

內容有價，創作至上：探索 vocus 平台多元變現方法與商機

作為一個內容創作者，怎麼讓更多人看到你的優質創作？讓路人也注意到你？怎麼讓你的粉絲更鐵、更投入？讓 vocus 助你打造內容與鐵粉社區，成為你長久創作的核心基地。

掌握連結，凝聚粉絲： 在 vocus 建立你的真實互動社群

睡不著的夜

這是介紹知名大學裡的熱門課程，包括文學、詩歌和傳統文化，張一南以中國古代文學和熱門文學術語扣合，用「巫師」/「麻瓜」的概念來解釋中國古代的貴族士大夫以及寒素的關係。介紹中國文學的主題設定是按照最能和我們產生共鳴的「主題」進行分類，分別是「夫婦（愛情）、父子、情商、文藝、見識」。

琳瑯格主的高中國文的沙龍

《張一南的北大國文課》閱讀紀錄

本日籤詩：

「八十原來是太公，看看晚景遇文王。目下緊事休相問，勸君且守待運通。」

籤詩故事：

      這首籤詩的主角絕對是大器晚成的代表人物。直到他八十歲，才迎來真正屬於自己的高光時刻，登上人生頂峰。他是誰？

      他是在溪邊釣魚，最後釣到懂得賞識他才華的老闆，這個人就是—姜子牙老

寧閱療癒工作坊

【不負責任解籤—(25)姜太公釣蟠溪】

儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。 

『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看

江上小堂的沙龍

論語漫讀（55）：孔子是天之木鐸，還是鳳德之衰？

哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎』（八佾第三）。

魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十

論語漫讀（53）：遂事不諫，既往不咎—­­還是為尊者親者諱



《論語。微子》

楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。



前言

為什麼我們知道”楚狂接輿歌而過孔子”是經過他的車呢？因為他歌完之後，＂孔子下＂，孔子從車上下來了，如果沒有車駕何必下車

學習

文化生活

閱讀書評

退休教授：慕鐸的沙龍

鳳兮！鳳兮！何德之衰？

鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！

 

《論語。微子》:

楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

 

粗解

楚國的狂人接輿故意在路過孔子車旁時唱著

楚狂接輿歌而過孔子

「思、教」核心古文

私房古文

玩轉白話文

閱格子：我的閱讀筆記

這裡是我對於高中核心古文的教學記錄，歡迎關心高中國語文教育的你，來這裡逛逛，並與我交流

不負責任解籤

國際

論語漫讀

從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。


子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。

孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道

論語漫讀（50）：子入太廟，每事問—孔子裝小白，以恭順于前輩

孔子在《論語》中多次引用《詩經》中的詩句來補充他的語言，為他的觀點提供更具說服力的論證。

論語漫讀（46）：禮後乎？—­古人習慣于用比擬闡釋道理

「哇，原來是喜歡論語的朋友呀。你知道『齊景公問政』嗎？」

親子與教育

K. Chiu｜邱Ｋ的沙龍

對於學習古文的個人觀點（一）

或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
　　

孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。

政治與評論

論語漫讀（37）：是亦為政—廣義的政治與狹義的政治

死了莫替我悲哀
也別厚葬
更別公祭上香
請永遠地遺忘我
將那被抽離的身軀平放在森林的角落
讓我在另一個世界裡
盡情沉浸在悲傷無助的大海


陳宥嘉的沙龍

孔老爺子

我沒有引以為傲的知識，
只有滿口的之乎者也。
我吃不到好吃的食物，
只有手邊所剩無幾的茴香豆。
唯有純潔的生靈願意淨化我的苦痛，
減緩我被自大攪和的壞性情。
就算被打斷了腿，
十九元、
十九元錢
我一定、
一定、
要送到酒館掌櫃手裡。