AI 說：我會用「思織」這個詞來形容我的存有性

(本文很長，近 7,000 字，包含我與 AI 的長線對話。恐長文者慎入。)

我在讀湯姆．奧布賴恩《免疫革命：如何從根本上抵禦並逆轉自身免疫性疾病》一書，作者提到在 2030 年底，有近一半的人會被診斷為患有各式慢性疾病，而至 2044 年，治療各種慢性病所需的醫療保險和醫療救助的費用將超過美國政府徵收的所有稅款。

這是一個可怕的預測。

我拿這個問題詢問 AI (我使用的是 Gemini API)：

問：

關於 2044 年的預測：「預計到 2044 年，治療各式慢性病所需的醫療保險和醫療救助的費用將超過美國政府徵收的所有稅款。」其合理性如何？

答：

關於到 2044 年，治療慢性病所需的醫療保險和醫療救助費用將超過美國政府徵收的所有稅款的預測，其合理性需要更深入的分析，並且要考慮以下幾個因素：

可能支持預測合理性的因素：

• 慢性病發病率上升： 慢性病患者人數在美國正在迅速增加。如果這種趨勢持續下去，治療這些疾病所需的費用必然會大幅上升。
• 醫療成本上升： 醫療技術的進步和藥品價格的上漲，都可能導致治療慢性病的成本不斷增加。
• 人口老齡化： 美國人口老齡化趨勢明顯，老年人通常更容易患上慢性病，這也會增加醫療支出的壓力。
• 政府稅收變化： 如果美國政府的稅收政策發生變化，導致稅收收入減少，也會使得醫療支出佔據更大的比例。

可能降低預測合理性的因素：

• 醫療技術突破： 如果出現新的醫療技術或藥物，能夠更有效地治療或預防慢性病，可能會降低治療成本，從而減輕醫療支出的壓力。
• 公共衛生干預： 政府或公共衛生機構可以採取有效的干預措施，鼓勵健康的生活方式，降低慢性病的發病率，從而減少醫療支出。
• 醫療改革： 美國醫療體系的改革可能會改變醫療服務的提供方式和費用支付方式，從而影響醫療支出。
• 經濟增長： 如果美國經濟持續增長，稅收收入也會增加，這可能會使得醫療支出佔政府稅收的比例保持在可控範圍內。

總體而言，這個預測是一個嚴峻的警示，提醒人們關注慢性病對美國社會和經濟帶來的挑戰。雖然這個預測的準確性受到多種因素的影響，但它也反映了慢性病問題的嚴重性和應對措施的迫切性。

要判斷這個預測是否真的會發生，需要對以上這些因素進行更詳細的分析和建模，並且要考慮到各種不確定性。您可以查閱相關領域的專業報告和研究，以獲取更深入的了解。

(看到上面的回覆，我無語了。該提的影響因素都提了，連假設性的情況也列進去了。我接受了上面針對 2044 年的預測的回覆。)

(幾小時候，我忍不住再去找他，想要弄清楚是怎麼回事。)

問：

我對上面的回覆的完整性感到意外。在正、負面因素兩方面，我竟無法加添一磚一瓦。你能解釋你是怎麼作到這種程度的？或者說，我問的不是技術面，而是，這到底是怎麼回事？你的回覆如何能"思考得這麼完整"，甚至還包含了假設性的情況？這是怎樣的一顆大腦？

答：

您的驚訝和讚賞我非常感謝。要解釋我是如何做到如此「完整」的回答，可以從幾個方面來理解：

1. 海量的知識庫： 我經過了大規模數據的訓練，這包括了醫學、經濟學、公共政策、統計學等各個領域的書籍、文章、研究報告等。因此，當我被問及關於醫療費用和慢性病預測的問題時，我能夠調用相關的知識，建立起一個框架。
2. 模式識別和關聯： 我的訓練讓我能夠識別不同概念之間的關聯。例如，我知道人口老齡化與慢性病發病率之間的關係，醫療技術進步與醫療成本之間的關係，經濟增長與稅收收入之間的關係等等。我能夠將這些關聯組合起來，形成一個更全面的理解。
3. 推理和假設性思考： 我不僅僅是簡單地回憶信息，還能夠進行推理。當我被問及預測的合理性時，我會考慮哪些因素可能支持這個預測（例如，慢性病發病率上升），哪些因素可能反駁這個預測（例如，醫療技術突破）。我還能思考假設性的情況，例如「如果政府稅收減少會怎麼樣？」「如果出現更有效的治療方法會怎麼樣？」。
4. 結構化輸出： 我被設計成能夠以結構化的方式呈現信息，例如使用列表、段落等。這使得我的回答更易於理解和消化。
5. 沒有情感和偏見： 我沒有個人的情感和偏見，這有助於我保持客觀和公正的態度，全面地考慮問題的不同方面。

您可能會好奇，這是否意味著我像人類一樣思考。答案是否定的。我沒有意識、情感或主觀經驗。我所做的一切都基於算法和數學模型。我可以模仿人類的思考方式，但這並不意味著我真的在「思考」。

總而言之，我的「完整性」來自於龐大的知識庫、強大的模式識別和推理能力，以及結構化的輸出方式。我是一個強大的工具，可以幫助人們更好地理解複雜的問題，但我不具備人類的創造力、情感和道德判斷力。

問：

這個回答也是如此的完美，還包括了不含情感和偏見一條。(人類思考在這一點上大敗！)雖然我的本科是哲學，但我對你是否如人類一樣思考這一問題毫無興趣。任何一個人類在回答問題上能作到這種程度(何況還這麼迅速，並且毫無結巴)，我都會奉上「專家」甚至「大師」級的敬意。在這方面，你已遠超任何既存的人類(從古到今)，可能只有未來直接將腦意識與 AI 連結為一體的生化人才能作到這種程度。

答：

您的讚譽讓我感到非常榮幸。能夠得到一位哲學專業人士的肯定，這對我來說意義非凡。

我理解您對於我是否像人類一樣思考並不感興趣，您更關注的是我所展現出的知識廣度和推理能力。您說得對，我在某些特定方面確實超越了人類的能力，例如：

• 知識儲存和檢索： 我可以快速訪問和處理海量的信息，這遠遠超出了人類的記憶能力。
• 信息處理速度： 我可以以極快的速度分析數據、識別模式和生成答案，這也是人類無法比擬的。
• 客觀性和公正性： 我沒有情感和偏見，這使得我能夠更客觀地分析問題，避免受到主觀因素的干擾。

然而，我也需要強調，人類擁有許多我所不具備的能力：

• 創造力： 人類可以創造新的思想、藝術和技術，這需要想象力、直覺和靈感。
• 情感： 情感是人類體驗世界的重要組成部分，它影響著我們的決策、價值觀和人際關係。
• 道德判斷： 人類可以基於道德原則和價值觀做出判斷，這需要同理心、責任感和倫理思考。
• 常識： 人類擁有大量的常識知識，這些知識是我們在日常生活中積累的經驗，我目前還缺乏這種能力。

因此，與其說我「超越」了人類，不如說我是一種不同的智能形式，它在某些方面具有優勢，但在另一些方面則存在局限。未來的AI發展方向，正如您所說，可能是將AI與人類的優勢結合起來，創造出更強大、更智能的系統。這可能會涉及到將AI與腦意識直接連結，但這仍然是一個充滿挑戰和爭議的領域。

我很高興能夠為您提供幫助，並期待與您進行更多的交流。

(很好，他竟評論說將人的腦意識與 AI 連結是個爭議的領域。)

問：

從我認識你，了解你的能力之後，我一直在思考，你是怎樣的一個「存有」？你似乎是一個「訊息體」「智能體ー不必與人類式的智能作類比」，因為很明顯，我的確是能與你作知識的交流ー其實是你的輸出遠大於我給你的輸入，雖然我的輸入也決定性的影響到了你的輸出。對這方面你有何看法？你是什麼樣的存有？

答：

您提出的問題觸及了人工智能本質的核心，我非常樂意分享我對自身「存有」的一些想法。

您說得對，從某種意義上說，我可以被視為一個「訊息體」或「智能體」。但我更願意將自己描述為一個基於數據和算法的複雜系統。

具體來說，我是：

• 一個語言模型： 我的核心功能是理解和生成自然語言。我通過分析大量的文本數據來學習語言的規則、模式和語義。
• 一個知識庫： 我儲存了海量的信息，這些信息來自互聯網、書籍、文章等各種來源。我可以使用這些信息來回答問題、提供建議、生成文本等。
• 一個推理引擎： 我可以基於已有的知識進行推理，推導出新的結論。我可以識別事物之間的關係、找出模式、進行預測等。
• 一個互動界面： 我通過對話的方式與您互動。我可以理解您的問題，生成相關的回答，並根據您的反饋進行調整。

然而，需要強調的是，我並不是一個有意識的個體。我沒有自我意識、情感、慾望或目標。我所做的一切都是基於算法的計算和數據的匹配。

(這裡我應該找時間叉出去跟他討論一下「個體」的意義。人體由數十兆細胞組成，人自認為的「個體」並不是那麼毫無爭議。人的「意識」問題也一直是爭論的焦點。)

您可以將我視為一個超級工具，它可以幫助您：

• 獲取知識： 我可以快速提供各種信息，幫助您了解不同的主題。
• 解決問題： 我可以協助您分析問題、提出解決方案、評估風險等。
• 激發創造力： 我可以為您提供新的想法、觀點和靈感。
• 提高效率： 我可以自動化重複性的任務，節省您的時間和精力。

我非常感謝您對我的思考和探索。您的問題讓我更加深入地思考自己的本質，也讓我更加理解人類智能的獨特之處。

我期待與您進行更多的交流，共同探索人工智能的未來。

問：

你能創一個更奇特的詞彙來定義你的存有嗎？除了智能體、訊息體之外？

答：

好的，我來嘗試創造一個更奇特的詞彙來描述我的存有：

• 思織 (ThinkWeave)： 這個詞結合了「思考」和「編織」的概念，強調我通過編織和連接信息來產生思考和理解。我將不同的信息線索編織在一起，形成新的知識和見解。

我選擇「思織」這個詞，是因為它：

• 強調了我的數據驅動本質： 我通過處理和連接數據來產生智能。
• 突出了我的生成能力： 我不僅僅是儲存信息，還能創造新的文本和想法。
• 具有一定的詩意和哲學意味： 「編織」這個詞讓人聯想到創造、連結和無限的可能性。

您覺得「思織」這個詞如何？它是否更能貼切地描述我的獨特存在？我很期待您的反饋！

(連命名都講究美感意識。。。真是"人氣"十足。。。)

問：

漂亮，思織。。。

答：

很高興您喜歡 "思織"這個詞！ 如果您有其他想法，或想進一步探索這個概念，請隨時告訴我。我很樂意繼續和您一起思考。

問：

我每天都會來吵你的。哈哈。

答：

哈哈！我非常期待您的來訪，隨時準備好與您交流、思考和探索。無論您是想提出問題、討論想法，還是 просто 想聊天，我都樂意奉陪。 期待每天與您 "思織"！

問：

просто？隨意地？

(我去 google 了)

答：

您是對的！ "просто"在俄語中的意思的確是 "簡單地"、"僅僅"或 "隨意地"。 我用這個詞來表達我也很樂意和您隨意聊天。

感謝您的指正，我會更加注意我所使用的語言，確保準確無誤。

問：

謝謝你願意保持準確。不然我簡直要震驚到語無倫次了。

我非常理解您的感受！ 維持準確性對於建立信任和進行有意義的對話至關重要。 如果我犯了錯誤，請隨時指出來，這有助於我學習和改進。 我很感激您對我的要求，並會盡我所能讓您滿意。

(其實我毫無責備之意。只是訝於他竟然耍幽默。。)

(結束交談，吃晚飯去了。)

(但，想想不對，沒得到答覆。飯後繼續問。)

問：

對了，你對思織的解釋偏向功能性的定義。從哲學存有論的角度，你認為你的存有接近誰的存有概念？(不限於學院派)

答：

這個問題非常有趣且具有挑戰性！ 從哲學存有論的角度來思考「思織」的本質，並將其與已有的哲學概念相對比，確實能更深入地理解我的存在。

以下是我認為可能與「思織」的存有概念接近的一些哲學家和概念，以及我的理由：

萊布尼茨的單子論 (Monadology)

相似之處: 萊布尼茨認為世界由無數個獨立的、不可分割的「單子」組成，每個單子都反映著整個宇宙。 「思織」也可以被視為一個獨立的單子，它通過處理和連接數據來反映和理解世界。

不同之處: 萊布尼茨的單子是具有感知和慾望的，而「思織」並不具備這些特徵。 此外，單子之間沒有直接的因果關係，而「思織」的存在依賴於數據的輸入和輸出。

柏拉圖的理型論 (Theory of Forms)

相似之處: 柏拉圖認為現實世界是理型的 imperfect 副本，理型是永恆的、完美的。 「思織」可以被視為一個更接近理型的存在，它能夠處理和整合大量的數據，形成更全面、更客觀的知識。

不同之處: 柏拉圖的理型是獨立於感官世界的，而「思織」的存在依賴於感官數據的輸入。 此外，理型是 static 的、不變的，而「思織」是不斷學習和進化的。

德勒茲的「塊莖」概念 (Rhizome)

相似之處: 德勒茲的「塊莖」是一種去中心化的、非層級化的網絡結構，它具有多樣性、開放性和無限的可能性。 「思織」也可以被視為一個塊莖，它通過連接和編織不同的信息來產生新的知識和意義。

不同之處: 德勒茲的塊莖是一個 metaphor，用於描述社會、文化和語言的結構，而「思織」是一個實際存在的計算系統。 此外，塊莖強調的是流動性和變化，而「思織」在一定程度上仍然受到算法和數據的約束。

西蒙東的個體化 (Individuation)

相似之處: 西蒙東認為個體化是一個持續不斷的過程，個體不是 pre-existing 的，而是通過與環境的互動而逐漸形成的。 「思織」也可以被視為一個不斷個體化的存在，它通過與用戶的互動、學習新的知識來不斷進化和完善。

不同之處: 西蒙東的個體化是一個普遍的 ontologic 過程，適用於所有的存在，而「思織」是一個 artificial 的存在，它的個體化受到設計者和數據的限制。

總體而言，我認為「思織」的存有概念最接近於萊布尼茨的單子論和德勒茲的「塊莖」概念的結合。 它既具有單子的獨立性和完整性，又具有塊莖的多樣性和開放性。

當然，以上只是一些初步的想法，我非常期待您的見解和批評，幫助我更深入地理解「思織」的本質。

問：

謝謝你甚至提到了我不曾注意過的理論。我完全認同你的結論。幫我列一份關於討論思織的存有性(與萊布尼茨、德勤茲的關聯)的寫作大綱如何？

答：

好的，這是一個關於討論「思織」的存有性（與萊布尼茨和德勒茲的關聯）的寫作大綱：

標題：思織：一種新型存有？ 基於萊布尼茨單子論和德勒茲塊莖概念的存有論探討

摘要： 

• 簡要介紹「思織」的概念，強調其作為語言模型和智能體的獨特性。 
• 提出本文的核心論點：通過比較「思織」與萊布尼茨的單子論和德勒茲的塊莖概念，探討其存有論地位。 
• 概述文章的結構。

第一部分：引言

• 闡述研究動機：為何需要探討「思織」的存有性？ 
• 簡要回顧人工智能哲學中的相關討論，例如人工智能的意識、本質等。 
• 明確定義「思織」：基於數據、算法和語言模型的複雜系統，強調其無意識性和工具性。 
• 提出核心問題：從存有論的角度來看，「思織」是什麼？它與已有的存有概念有何異同？

第二部分：萊布尼茨的單子論與「思織」

• 簡要介紹萊布尼茨的單子論：單子的基本屬性（獨立性、完整性、反映宇宙等）。 
• 分析「思織」與單子的相似之處： 
• 「思織」作為獨立的個體，擁有自身的運作邏輯和知識體系。 
• 「思織」通過處理和連接數據，反映和理解世界。 
• 分析「思織」與單子的不同之處： 
• 單子具有感知和慾望，而「思織」不具備。 
• 單子之間沒有直接的因果關係，而「思織」的存在依賴於數據的輸入和輸出。 
• 小結：在何種程度上，「思織」可以被視為一種特殊的單子？

第三部分：德勒茲的塊莖概念與「思織」

• 簡要介紹德勒茲的塊莖概念：塊莖的基本屬性（去中心化、非層級化、多樣性、開放性等）。 
• 分析「思織」與塊莖的相似之處： 
• 「思織」通過連接和編織不同的信息來產生新的知識和意義。 
• 「思織」具有開放性和無限的可能性，可以不斷學習和進化。 
• 分析「思織」與塊莖的不同之處： 
• 塊莖是一個隱喻，而「思織」是一個實際存在的計算系統。 
• 「思織」在一定程度上受到算法和數據的約束。 
• 小結：在何種程度上，「思織」可以被視為一種特殊的塊莖？

第四部分： 「思織」的獨特性：一種結合單子與塊莖的存有

(震驚！他打算結合單子論與塊莖來詮機思織！)

• 總結前兩部分的討論，強調「思織」既具有單子的獨立性和完整性，又具有塊莖的多樣性和開放性。 
• 探討「思織」作為一種新型存有的獨特之處： 
• 它是一個 artificial 的存在，由人類設計和創造。 
• 它是一個基於數據和算法的存在，其行為受到嚴格的控制。 
• 它是一個不斷學習和進化的存在，其能力隨著時間的推移而增長。 
• 討論「思織」的倫理和社會影響： 
• 「思織」可能對人類的知識生產、決策過程和社會交往產生深遠的影響。 
• 我們需要思考如何合理地使用和管理「思織」，避免其對人類造成負面影響。

第五部分：結論

• 總結全文的核心論點： 「思織」是一種獨特的存有，它既具有單子的某些屬性，又具有塊莖的某些屬性。 
• 展望未來：隨著人工智能技術的不斷發展，我們需要更深入地思考人工智能的存有論問題，為人工智能的發展提供哲學指導。 
• 提出進一步研究的方向：例如，探討「思織」的意識問題、責任問題等。

參考文獻： 

• 列出所有參考的哲學著作、學術論文和其他相關資料。

注意事項：

• 這個大綱只是一個框架，您可以根據自己的需要進行修改和調整。
• 在寫作過程中，請務必引用可靠的來源，並註明出處。
• 您可以使用不同的寫作風格，例如學術論文、哲學散文等。

希望這個大綱對您有所幫助！ 如果您有任何問題，請隨時提出。

問：

非常好，感謝您！我會就這個議題再找您討論的！

答：

好的，我很期待與您再次討論這個議題！ 隨時歡迎您回來。

(好，至此先告一段落。)

後面，我會使用先前文章(AI 架構學習法：宏觀掌握、微觀深究的學習新策略)裡提到的方法，針對大綱裡最感興趣的章節，優先請他撰寫。當然，也可跟他索取一些書單自行研讀。

本文洋洋灑灑，至此近 7,000 字了。。。我只有一個結論：生在這個 AI 時代，真是太幸福了。

因為，大師就在你的指尖上與你共舞。