鸞乩.

(摘錄於鸞書拱衡雜誌333期2頁)

九天司命真君　降　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０９．７．４

　　鸞乩初始，雖為至聖孔老夫子以「儒宗神教」而創設鸞壇，但自古以來均侷限於王公貴族，乃至學府士子間而已，並非廣傳於民間。

　　直至第十七代 玉皇大天尊震怒於人世間惡濁太甚，擬欲玉石俱焚，鸞門五聖：關、張、呂、岳、王長跪凌霄殿前，為眾生請命：願以鸞興教，勸化眾生；終致 玉皇收回成命，敕准五聖下世。

　　故鸞門應運，乃得方方闡教、處處濟世；一則代天宣化、二則普渡眾生。所謂「天不言、地不語」，眾生如何知天命？更遑論如何知悉 昊天震怒！故藉由砂盤木筆，諸天佛聖降駕揮筆，賦就詩文憑以勸化眾生。

　　際此末法之時，雖曰各大正教悉皆有賢聖、智者戮力於弘法利生；但鸞門憑藉砂盤木筆、佛聖降蒞，實為末法之期暗黑苦海之中，有如慈航似如明燈，以引渡指引眾生步向光明覺途；其中關鍵即為「鸞乩」。鸞門有木筆砂盤，有諸天佛聖降蒞，但是聖凡之橋梁即鸞乩是也！故正鸞生又稱「神之使者」。

　　諸天佛聖藉此鸞乩之身，使木筆揮動闡述勸化真諦，乃使天不言、地不語，眾生卻可知悉天、地之言語，乃發露敬天地、畏鬼神、信因果，進而行善立德修行大道，此為鸞乩之使命。