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一生之計在於誠，一誠之心在於懺。

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收集勸善文章，了解因果道理，以趨吉避凶。

由新到舊

不因憂而悲，不因喜而樂.芸芸蒼生心性尚未成熟，心思經常處在浮動不定的狀態中，容易緣著一切人事物而產生許多念頭，瞬間念頭變化多端，致使身心靈互相牽引飄動、互相干擾著

要實踐力行，才不會失去全部的人生價值.在實務中磨練，擁有的知識才會化作生命的力量。

一貫道大道修子，什麼情況下於歸空後必須補修或加行，或打回地府？求道之後修行有所不足；但在世確是精勤修持，故在三關補修。

期望生命永恆，怎麼做呢?各大正宗教派皆有類似之福音，譬如基督教的信主得永生，即是異曲同工。《彌勒法本顯密戒三部寶典》

努力思考人世的盲點與疑惑.自我檢討與精進修行

可以真實離苦得樂之簡易暨實效的方法.任何人都可以把彌勒淨土當成中繼踏板，先確實跳離輪迴苦海，再前往有緣之地

天樂霓裳羽衣曲的由來.聽說嫦娥竊藥奔月。既有宮殿，定可遊觀。只是如何得上去？

每一次的惡口，即累積一次精神分裂因子，同時獲罪於三界，得罪鬼神.諸口業之中，惡口犯造之機率與次數遠比其它口業深重許多。俗世之間，眾生無論身份貴賤，無論社會地位高低，最普遍造作的唯有惡口，殺生還得看人做，但惡口根本不必學習，亦不必觀摩，更不需要練習，就連幼童都能在不假思索的情況下，說出惡言、惡語，人之福德就在一次一次的惡口下，被一次次的削減

如何能使福德彰顯呢？唯有至誠之孝德福德之彰顯程度，攸關每一個人一生行運之順境大小，而該如何能使福德彰顯呢？唯有至誠之孝德，始足以令福德彰顯與增生。

真實案例：誠孝繼母，註籍中界神職七品這是一篇關於孝道的文章，闡述了人類孝道的重要性。透過故事和神仙的對話，強調了對父母和繼母的愛和孝順。文章引人入勝，讀者會從中獲得孝道的重要性和價值。

一念之善，順利上榜.這是一個關於一個年輕人的故事，他在工作之餘幫助一位喪夫喪子且生活貧困的老婦人。他的善行獲得了天上聖母的青睞，成功上榜公職考試。這個故事是關於善與福報的故事。

實例:病業的體悟這篇文章講述了一位修行者在面對病業折磨的過程中所獲得的體悟和感悟。作者分享自己在修行途中的種種磨難和掙扎，並呼籲大家廣結善緣，不要再造惡緣。

療痔病經，助印、誠誦，治痔神效.《佛說療痔病經》中記載了多位患者對於該經的讀誦療效，如夢痔漏多年經諷經咒後，出血停止等。劉承符老居士則是多年痔病痊癒的例子。徐叔芬居士則表示誦讀該經三天後已獲得奇效。

夫妻如何才能長守？夫妻長守為何因？前世幢幡供佛前。

排放廢水，枉顧水族生命，註食道癌而死，地獄黑籍禍延七代.人無公德心即無功德財

若發願茹素，每吃一餐素食錄記三大功. 戒殺茹素免刀兵心愍眾生殺業重。相殺相食互轉逢。鼓勵茹素減殺業。低價供應有奇功。

世人最容易失信的就是：初發心信乃功德母‧失信則枉然

奇蹟發生，天律明訂必須上上福報奇蹟之產生，在天律中甚為嚴苛

爭來的不是真正成就，真正的成就來自於奉獻　　芸芸蒼生置身在五湖四海裡，每一位眾生無不是從小便被父母所期望著，期望將來有出人頭地的一天

抓交替是世人之誤會，其實仍是因果討報，欠債還債，也就是說，並無抓交替一事.不是說人一歸空斷氣時，鬼差已勾魂押回冥司，那怎會留在原處不走？世俗相傳，是有些謬誤。絕大部分人歸空斷氣，是立即勾魂帶回冥司；只有極少部分，甚至可說十萬分之一有留在原地。

造立功德之後，多久可得效應？在眾生有行造功德而祈求，諸如增福祿、求姻緣、化解災凶、身體健康等等

僭越天命加害甚廣則施懲未深入教法之際，即別出心　　　　裁，將所聽聞、信受卻一知半解之教法，自創教義。更有扭曲誤解，甚至　　　　僅具其名、卻未具其實之言論充斥，但卻自稱「已蒙受天命」：帶引諸眾　　　　邁向覺途！諸此種種，即是僭越；實無天命！

喪煞的癥結原因(摘錄自鸞書寶德雜誌122期) 癸巳年四月擴大共修法會沖犯喪煞‧陽人生病【二】喪煞：亡者的生魂‧即是俗稱阿飄懿敕寶德大道院瑤池金母　登台　　　　１０２年５月１５日　延筆：陳美宇扶鸞陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！金母：徒兒免禮！陳生：上一期，恩師簡約的述說生死

爭來的不是真正成就，真正的成就來自於奉獻.芸芸蒼生置身在五湖四海裡，每一位眾生無不是從小便被父母所期望著，期望將來有出人頭地的一天，導致眾生從小即用心與認真在各方面的爭取中生活，並努力的在爭取中成長著；然而當許多人習慣爭取的同時，卻有少數人，從小就學習恭敬為他人奉獻，除了認真向學外，生活上無不是真誠的付出

成為有道之士的標準為何？歷次庚子年間，皆是所累積之業力，清算之時，故庚子年多災劫，即成為星相術士之俗語，星相術士只知其然卻不知其所以然，故當災劫現前之時，自己亦無法得以免除災劫也，皆因不知修『道』之故也

阿賴耶識觸動我執使因果顯現.所云阿賴耶，梵語義為「藏」；因此阿賴耶識，中土譯為「藏識」。此識名亦多，但廣泛稱為「第八識」。　　其義有三：其一、能藏，以是能攝藏「法種子」之故。其二、所藏，以是一切雜染法所薰、所依之故。其三、執藏，以是有情，執為自我之故。

殊勝藥供 (摘錄於鸞書自在琉璃心雜誌123期16頁) 天心寶院藥上菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　登台　智筆詩曰：世人業重多病苦。助人病癒功德殊。利人終究得自利。人生長享安康福。聖示：人生八苦，病苦為其中之一，人身秉四大(地、水、火、風)而生，倘若四大不調則會衍生四百四病，當他人

且慢下手(摘錄自鸞書拱衡雜誌166期35頁) 題目：且慢下手　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：慈清中大多數的同仁都很興奮，因為單位裡調來一位新主管，據說是個能人，專門被派來整頓業務；可是日一天天過去，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮進辦公室，便躲在裡面難得出門，那些本來緊張得要死的壞