廣修供養:累積福慧資糧的無上法寶,觀音山薩嘎達瓦月薈供法會

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如何廣修供養?


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「廣修供養」不只是世間的善法,更是使貧人得富貴,使富人成賢者,使賢人成道證果的無上法寶。

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當年佛陀仍住世弘法時期,曾經有一條狗,因盜人食物,被打斷腿再棄於荒野中,即將飢乏至死。命終前,幸蒙舍利弗尊者慈悲,給予飲食充飢延命,並為說佛法,以此歡喜心及善根,往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家,修行得道,此人就是七歲出家,便證阿羅漢果的均提沙彌。


慈悲 龍德上師開示:「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者,給予安慰、慈悲心布施財物,使其生活無虞,進而為其解說佛法,令其歡喜學佛修行,即為供養『悲田』。」

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經云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」而且,一切眾生皆有佛性,皆當作佛。所以,供養一切眾生,不論是人或是動物…等,就是與眾生結善緣,亦是供養未來佛。

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世間的人受到殘疾、貧困苦者,之所以受苦那是過去所造惡業招感所致;由於過去造了惡業,致使今生受苦。而佛法之供養悲田,是先將財物、資具布施給受苦的眾生,令其暫離生活的窘境,然後為其說法,教其修福修慧,從根本上拔除苦因,而非只是單純的救濟其生活,根本上而論,是希望能以此開始學佛修行,致力於改變自身命運,進而上求解脫道。

【略說實修】普賢菩薩十大願──廣修供養支

廣修供養支/5-1



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慈悲 龍德上師開示:「普賢菩薩在因地修行時,廣發十大願,做為自己修行的目標,最終解脫證悟,成為後世所有學佛行者的典範。其中的「廣修供養」願──即是以恭敬心、慈悲心、平等心,用飲食、衣服、醫藥、資財、讚嘆語、柔軟語,乃至受持修行妙法等,奉養三寶、父母、師長等長輩,或布施予平輩及一切眾生。」

 

一般人往往認為,供養的功德大小,視所供養物資之豐厚與否而定,其實,更重要的,在於供養者的發心是否恭敬虔誠。我們修行學佛的人都應該了解,想要解脫煩惱,乃至成就無上佛果,就須要具足福慧資糧。

 

供養,即是積集福慧資糧之首要行持。藉由廣修一切供養,以捨去自心慳貪的煩惱;由於能布施,自然就長養了恭敬心、慈悲心與平等心,能去除慢心、瞋心;視一切眾生為自己累世的親眷,對於有緣、無緣、緣深、緣淺的眾生,皆能恭敬供養,即是了達因果之理,能除去痴心。

 

如此去除貪瞋痴慢等煩惱,就能啟發智慧,進而不執著自己所修之一切供養,回歸這念清淨的自性,則是供養自性如來,為供養之極致。

 

佛陀仍住世時,有一比丘,一日欲拈線穿針縫補破損衣物,但因年邁視衰,始終無法將線穿過針孔,不禁黯然神傷,言:「不知有誰可來為我穿針?」佛陀以神力得知老比丘的窘境,即來到其住處,以慈祥的音聲安慰道:「比丘!就讓我為你穿線縫補衣物吧!」

 

世尊早已圓滿福德、智慧,為三界共尊人天導師,猶不捨穿針之善,時時處處仍以身口意行布施供養,利樂一切眾生,此亦是「廣修供養」之慈悲身教。

 

經云:「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行,欲效法如來因地行持,成就如來的果德,當在日用中依循諸佛之行持,廣修供養,以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福,以去除內心的貪瞋痴等煩惱,而遠離一切災厄,福報不是憑空能得,必須種廣修供養的因,方能享受福報現前的果。

廣修供養支/敬田供養5-2


慈悲 龍德上師開示:「普賢菩薩在因地修行時,廣發十大願,做為自己修行的目標,最終解脫證悟,成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討,了解之後再去行持。因為末法時代,眾生普遍福薄障重,導致種種善行窒礙難行,若能讓行者自身有一些福慧資糧,那在上求解脫道的過程中,就會比較容易。」

 

佛法將供養的對象比喻為「福田」,因為「田」能生長一切植物;「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同,福田又分為敬田、恩田與悲田,稱為「三福田」。

 

這一次我們探討的是供養佛法僧三寶,稱為供養「敬田」。在《過去現在因果經》言:「於諸福田中,佛福田為最;若欲求大果,當供佛福田。」佛陀的十大弟子──天眼第一的阿那律尊者,過去生曾為貧農,遭逢饑荒,生活艱難。有一次,見一獨覺聖者出外乞食,卻空缽而回,就忍下自身之飢渴,將僅有之粗米飯供養聖者。由此供養功德,使其九十一劫不受貧窮之苦,最後得隨釋迦牟尼佛出家修行、證聖果。

 

供養獨覺聖者,即能獲此勝福,佛為福德、智慧圓滿的聖者,所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道,若是供養佛,其福報更是不可思議。而僧伽乃紹隆佛法,續佛慧命之人。因此,供養三寶,非但能獲大福報,同時,也植下出世間法的種子,得有因緣聽聞佛法,依循三寶的教化而修行,終必離生死纏縛苦,渡輪迴生死大海,證涅槃解脫樂。


廣修供養支/恩田供養5-3


佛法將供養的對象比喻為「福田」,因為「田」能生長一切植物;「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同,福田又分為敬田、恩田與悲田,稱為「三福田」。

這一次我們探討的是孝養父母、尊敬師長,稱為供養「恩田」。父母、師長對我們有教養之恩。慈悲 龍德上師在開示《父母恩重難報經》講到:「假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,繞須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。」

佛曾開示弟子:假如將所有財寶堆起直到天上,用以布施,其福德不如竭盡所能孝順、供養父母所獲之福德。師長則啟發吾人之智慧,開導做人處事之道,其恩不亞於父母,故知供養師長,福亦無量。經典亦言:事奉父母、師長當如事佛。

孝為百善之先,若能以恭敬心奉養父母、師長,必能增長福慧。例如,中國古代,有位賢人舜,雖然父親與繼母偏袒幼弟象,曾多次要將舜害死,但舜仍不改其孝養之恭敬心,竭盡所能奉養雙親,慈愛幼弟,期盼父母得展歡顏。由於此孝行,而感動堯帝,不僅將二個女兒嫁予舜,而且在多次的勘驗後,證明舜的確堪任大事,遂將天下禪讓給舜。

貴為人天導師,三界至尊的佛陀,在證悟成道以後仍上升到忉利天為其生母摩耶夫人說法,度摩耶夫人至究竟的常寂光淨土,這是最極致的孝道表現,讓至親父母不再於輪迴之中受宿命之苦。

佛弟子在學佛的過程中,以依教奉行,如理如法地實修,不以分別心、好惡心來揀擇修行項目,才能真成就證悟解脫道。佛陀示現人天大孝在我們眼前,對於今世生養有恩的父母,為了養育我們而付出青春與生命的精華歲月,現在的我們能為他們做些什麼,來報答父母深恩呢?這實在是值得我們深思!


廣修供養支/悲田供養5-4


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慈悲 龍德上師開示:「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者,給予安慰、慈悲心布施財物,使其生活無虞,進而為其解說佛法,令其歡喜學佛修行,即為供養『悲田』。」

經云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」而且,一切眾生皆有佛性,皆當作佛。所以,供養一切眾生,不論是人或是動物…等,就是與眾生結善緣,亦是供養未來佛。

當年佛陀仍住世弘法時期,曾經有一條狗,因盜人食物,被打斷腿再棄於荒野中,即將飢乏至死。命終前,幸蒙舍利弗尊者慈悲,給予飲食充飢延命,並為說佛法,以此歡喜心及善根,往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家,修行得道,此人就是七歲出家,便證阿羅漢果的均提沙彌。

世間的人受到殘疾、貧困苦者,之所以受苦那是過去所造惡業招感所致;由於過去造了惡業,致使今生受苦。而佛法之供養悲田,是先將財物、資具布施給受苦的眾生,令其暫離生活的窘境,然後為其說法,教其修福修慧,從根本上拔除苦因,而非只是單純的救濟其生活,根本上而論,是希望能以此開始學佛修行,致力於改變自身命運,進而上求解脫道。

「廣修供養」不只是世間的善法,更是使貧人得富貴,使富人成賢者,使賢人成道證果的無上法寶。觀音山長期舉辦各類慈善活動,例如:長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流…等,都是屬於悲田的修行。

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廣修供養支/法供養5-5


《普賢行願品》云:「諸供養中,法供養最。」布施供養世間資財,可得人天福報,然而由於未出三界,福報享盡,仍然必須輪迴生死;若欲永離生死,必須行法供養。但若能於供養財物之後,放下對能施者、所施人、所施物之執著,了達三輪體空的狀態,則稱法而行之財施,亦皆是法養。

 

慈悲 龍德上師曾開示:「行者發廣大菩提心,求法、聞法並且如法修行,進而發大慈悲心弘法、護法,即是真實以法供養如來,是為殊勝難得之最上供養。」

 

《法句經》云:「雖誦千言,不行何益,不如一聞,勤修得益。」修行者應解、行並重,力行利益眾生事。如法修行、弘揚佛法屬於法供養,以財物、智慧、體力建設道場、護持佛法,若能稱合於法,亦為法供養的範疇。

 

昔日給孤獨長者以清淨心、歡喜心布施祇樹給孤獨園,作為佛陀、眾僧居止、修行及弘法的場所;又如佛滅後之印度孔雀王朝阿育王,造八萬四千佛塔,大興佛法;也是因為有他們的發心,二千五百多年後的我們才能有聽聞佛法的機會。

 

時至今日,續佛慧命,令佛法永住是我們佛弟子的使命,我們所有學佛修行的人,一切對佛教恭敬虔信施檀越,輸金捐誠,供養三寶、護法衛教,皆為法供養之實踐者。

 

佛法平等普被眾生,無論何等根機,只要我們平等心來弘法,令眾生依教行持,蒙受法益,如法修行,即是我們最上首的法供養。現在是網路發達的時代,正信佛法影片、正確觀念的佛法、勸善文章就是我們弘揚佛法最好的方式,看到好的佛教影片、文章轉傳給他人,讓更多人有機會沐浴在佛光下,這亦是我們的法供養方式。


觀音山 2025億倍功德‧薩嘎達瓦月 萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會


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「薩嘎達瓦Saga Dawa」是藏語「4月」的意思。佛陀一生中三大殊勝日,降生、成道、涅槃均在此月,稱為「薩嘎達瓦月」,所修一切善業功德都將不可思議地增長,為一年中最快速累積福德資糧的月分。


▣ 2025年5月28日~6月25日 億倍功德‧薩嘎達瓦月‧天天薈供 共同成就「萬燈、萬水、萬花、萬果」供佛功德

5月28日至6月25日欣逢億倍功德‧薩嘎達瓦月,觀音山舉辦「天天薈供法會」,邀請您在一年中最快速累積福德資糧的月分,連續一整個月,每日以清淨心、恭敬心、歡喜心來共同圓滿萬盞燈、萬杯水、萬朵花、萬顆果,上供諸佛菩薩、空行護法諸聖眾,為在世或往生者廣修供養、積聚善因,必招感不可思議果報。


▣ 觀音山 全球LIVE直播──慈悲 龍德上師佛法開示暨薈供法會

5月28日~6月25日薩嘎達瓦月期間億倍功德增長,此期間將舉辦「萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會」,其中,6月14日三寶總集薈供法會,特別恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示珍貴佛法並主法殊勝薈供法會,觀音山 法藏YouTube全球直播,歡迎全球善信法友線上參與法會。

※其餘場次無提供直播。


▣ 快速培福、聚福之法!

據佛經記載,佛前供養功德:

▸燈供養:

眼睛明亮,事業順利;獲正知見,智慧圓滿。

▸塗(水)供養:

身心清淨,相貌莊嚴;遠離煩惱,人緣良好。

▸花供養:

處世如花,見者歡喜;身常香潔,歡喜真理。

▸果供養:

遠離瘟疫,不受災害;受諸喜悅,早證佛果。


慈悲 龍德上師開示:「積福、培福、再造福!」常作薈供能迅速積聚福德資糧,善願成就。薈供亦是一個殊勝的法門,屬於圓滿次第,具足四種事業──息災、增益、懷攝、降伏的修法。當已將墮入三惡道的人,此生作一次薈供,如果再沒有造新的惡業,以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障,都會消除。


▣ 參加辦法

在殊勝薩嘎達瓦月廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世等諸種善行,日日皆是億倍功德。


觀音山遵循慈悲 龍德上師教示,如法設置莊嚴壇城,虔心備辦薈供供品!連續一整月的「薩嘎達瓦月‧萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會」,廣邀大眾為在世者,現世父母、家人、親友、公司行號、閤家、自己;或往生者,先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等,隨喜參贊法會。


尤其是當您或您家人現正面臨關鍵時期,例如升遷考核、各類考試、官司纏身、身體不適、資金短缺、修學想更進道等重大時刻。如果福報具足者,自然會順利過關,所求如願。


法會圓滿後,薈供品由本會代表捐贈至需要的單位,與十方大眾、機關團體、愛心弱勢族群等免費結緣,令每一位護持者功德,更加增勝!


觀音山 2025億倍功德‧薩嘎達瓦月 萬燈、萬水、萬花、萬果 天天薈供法會參加詳情

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