世上，有一種人，身處物欲橫流的社會浪潮，卻從不隨波逐流、澹泊明志，拋棄一己之私，荷擔佛陀偉大家業、弘揚佛法，感化芸芸苦難眾生，以大愛的菩提心，努力體現「無緣大慈、同體大悲」的精神，讓世間更溫暖、絢麗、光明，就是佛教弘法利生的出家僧人，位居三寶之中的「僧寶」。僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。唐道律師，因修學持戒嚴謹，還感動天人都為他送食供養。出家眾仰仗全心修行，進德修業；在家信眾以供養出家人功德，福慧增長。 「觀音山2025年結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」活動在僧眾收攝身心、精進修行的結夏安居期間，做最殊勝的四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥），令眾廣植無上福田，共同成就殊勝功德行。
臺灣薩迦寺 2025年結夏安居 全球供千僧道糧
本文重要目錄：
１．出家意思（意義）
２．出家人為何稱為「僧寶」
３．供養出家人功德
４．對出家人最適切的供養
５．觀音山供養山家人殊勝行—「２０２５結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」
出家意思（意義）
千年前，當一位老者、病人、死者與沙門，攔住悉達多太子（佛陀）於城中遊觀四方的輦輿，娑婆世界萬千眾生的命運注定也隨之改變。 佛陀因親睹老、病、死之恐怖，決心夜半出家，騎馬逾城，相傳四天神以神力護住奔馳的馬蹄聲，避免被察覺。復經過多年的苦行，偉大 佛陀最終於菩提樹下成道，轉大法輪，利濟眾生無量。
「出家」決定了聖與凡之別。
佛陀示現大出離心、大勇猛心與大菩提心，捨俗出家，為的就是成就正覺，救度眾生出離生死苦海，意義格外深遠而殊勝。
在五濁惡世中，能夠走上涅槃寂靜的道路，更顯得彌足珍貴。「出家」追隨佛陀的腳步，上求佛道、弘揚佛法，代表正法將能夠常住於世間，並長傳後世，是人天喜事，亦是叢林的盛事。
出家人為何稱為「僧寶」？
在《大乘本生心地觀經》中記載，佛法僧三寶是世間第一珍寶。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」，欲求大福者，當供養三寶。」
何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。
簡言之：
• 佛寶：指佛陀及其教導，代表究竟的覺悟與智慧。
• 法寶：指佛陀的教法，包括經典、戒律等，是通往解脫的指引。
• 僧寶：指修行佛法的僧團，傳承和弘揚佛法。
三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。
供僧功德
供養出家人功德
僧寶是一切世間供養、布施的無上福田。
「供僧」是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海 。
供養出家人功德果報殊勝，感應難思議。古往今來的公案故事，不勝枚舉。往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦；梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。
《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」
佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」
近代禪門宗匠虛雲老和尚也講述：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持。
最適切的供僧
對出家人最適切的供養
過去，當佛陀住世，在祗園精舍說法時，有一天， 毗舍怯，佛陀座下最傑出的在家女弟子前來拜見佛陀，並祈求佛陀答應她八個請求，分別是希望佛陀允許她
１．供養比丘下雨時所穿的雨衣 。
２．供養初加入僧團的比丘 。
３．供養出外旅行比丘的食物與金錢 。
４．供養生病比丘的醫藥 。
５．供養生病比丘的適當食物 。
６．供養看護病人的比丘 。
７．常常送稀粥到僧院中去供養比丘 。
８．供養比丘尼的浴衣。
佛陀聽了之後，非常歡喜地答應毗舍怯的八個希望 。
慈悲 龍德上師開示：所謂「供養」，即是供給資養的意思。做一個佛教徒，不但對於父母師長需要供養，更應該對於佛法僧三寶恭敬供養。但對於正在弘法利生的僧寶，最切要、 最實用的供養莫過於上述毗舍怯的八種希望。這八種希望，概括地說就是四事供養，即飲食、衣服、臥具、醫藥等四種供養。
身為學佛修行的居士，不但要效法毗舍怯的供養心，更要平等供養， 而且供養時，心生歡喜，尊敬三寶，不可存有驕慢的心，更不可期望受供者的感謝和報答，如能這樣供養，自己固然可得幸福的果報，受施者也同樣地可以獲得幸福的果報 。
觀音山供養出家人殊勝行—「２０２５結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」
《佛說盂蘭盆經疏》：「年年僧自恣日，四事供養三尊」。
5月13日~9月6日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，農曆七月十五日又稱為「自恣日」、「佛歡喜日」，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。
１．「臺灣薩迦寺 2025年結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」，預計供養：
（１）臺灣薩迦寺常住僧團。
（２）觀音山 2025中元普度盂蘭盆法會供佛齋僧。
（３）藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者。
（４）泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等地區的供僧活動。
２．千僧供之四事供養分為：飲食、衣服、臥具、醫藥。
（１）全套僧服供養，包含：袈裟、禪裙等六件。
（２）僧鞋供養，包含：鞋子、襪子等三件。
（３）飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。
實際供養數量及地區，需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
👑 2025年結夏安居 全球供千僧道糧(5月13日~9月6日)
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
