月語者:第二篇 過去,新月之卷 第九章:拳與刃的夜思

更新 發佈閱讀 4 分鐘

【第九章:雷封魂・拳與刃的夜思】

比武大會雖名義上採單人作戰制,但熟知內情的人都明白,這場競技從來不是孤身奮戰的遊戲。

教主真正的用意,從來不是尋找最強的個體,而是找出最有領導潛力的那一人。

他需要的,是能在戰場上辨別友軍、掌握局勢、協調眾人而非僅憑個人之勇的「將軍」。

因此,在大會開始前,不少參賽者早已暗中與他人約定集合地點,甚至分配角色、設置偽裝,意圖以「非正式聯盟」之姿佔據比賽優勢。

「集合」、「夥伴」、「策應」——這些本應與單打獨鬥無關的詞彙,卻在這場比試中悄悄蔓延。

然而朔端與望敦並未參與其中。

他們不為外在虛名所動,各自踏入林地,自行選擇面對未知的戰局。


朔端,拳僧之道。凡遇敵人,他總是先行勸離。

「若非必要,何須傷害?」

這是他的信念。

但這樣的信念,在混亂而充滿計算的比武場中,顯得格外沉重。

當他遇見第一組敵人,兩位修劍者潛伏於林間,朔端不急不躁,只是語氣平和地請他們退下。

兩人雖有遲疑,卻未退。

朔端無奈,只得以掌化勁,點到為止,將二人擊退。

但他未料到的是,這片森林深處,還潛藏著更多等待集合的「盟軍」。

每當他延遲出拳一瞬,敵方便有機會發出訊號,呼喚同伴。

不到半個時辰,四方接連出現身影。

三人、五人、七人……最終,朔端被十餘人重重包圍於林中空地。

即使局勢如此,他依舊未怒,只是閉上眼,深吸一口氣。

當他再次睜眼,拳風如雷貫穿寒霧,步伐無聲,掌影化開八方。

儘管敵人眾多,但他的拳腳技藝本就最適合用於「團戰」之中。

每一記落點,都準確地打斷對手連擊之勢;每一個轉身,都將敵人彼此的合擊節奏打亂。

不過是片刻,十餘人接連倒地。

勝者,仍是他。

但朔端並未歡喜。

他看著倒在地上痛苦呻吟的人群,低聲自語:

「若我一開始便斷其意志,是否就不會讓他們走到這一步……?」

他不是因為疲憊,而是因為疑惑。

是什麼讓自己一次次選擇寬容?是信念?還是懦弱?


同一時間的另一片林中。

望敦行走無聲,猶如暗影穿梭。雙劍背負,未曾出鞘。

他未與人約定,也不願結盟。

他的殺氣如刀,常常未交手,對方便已感壓力而退。

他的第一個敵人,在遠遠看見他時,僅僅對上那雙如刃的眼神,便舉旗投降。

第二人亦然。

第三人甚至未曾靠近,便逃向林外。

然而,這份「無人可敵」的威勢,卻也讓他成為眾矢之的。

幾組聯盟,見望敦如孤狼獨行,暗中聯手。

望敦第一時間察覺異樣。他沒有逃。

當圍攻來臨時,他站在樹林交錯之間,低聲開口:「既然避不開,那就結束吧。」

雙劍出鞘,聲若雷裂。

寒光掠影,殺氣如霜。

望敦雖一人,步伐沉穩、劍法狠絕。

數次交擊之間,逼退數人。

但敵方仍有後援,圍攻節奏綿延。

望敦漸感疲憊,額角滲出冷汗,卻不改氣勢。

他心中喃語:

「是我太狠,才讓人想盡辦法將我抹除……?」

他望著劍下那逐漸倒下的身影們,不再言語。


這一夜,林中無聲。

朔端坐於殘枝之上,手中仍握著那未曾重傷他人的拳。

望敦坐於林石之前,雙劍橫於膝上,冷月映照。

他們各自回首今日之戰。

一個懷疑是否太過仁慈,一個懷疑是否太過殘酷。

而月光從新月處映下,靜靜照在兩人之上,映出靈魂深處那尚未明晰的「選擇」。

留言
avatar-img
月典LunarCodex
2會員
254內容數
我只是一道渺小的月光,在光亮白天裡不見蹤影,只願能在某些人感到漆黑的暗夜迷途中,指引迷失者一絲希望之光。
月典LunarCodex的其他內容
2025/06/02
比武大會初賽揭開序幕。望敦為磨練武藝而戰,卻仍帶著未淨的戾氣出招凌厲;而朔端則為了實現孤兒收養所的願景,選擇重新揮拳。兩人在林中相遇,彼此默契交談後選擇不交戰,各自踏上命運的試煉之路,叢林深處,淘汰與選擇悄然展開。
2025/06/02
比武大會初賽揭開序幕。望敦為磨練武藝而戰,卻仍帶著未淨的戾氣出招凌厲;而朔端則為了實現孤兒收養所的願景,選擇重新揮拳。兩人在林中相遇,彼此默契交談後選擇不交戰,各自踏上命運的試煉之路,叢林深處,淘汰與選擇悄然展開。
2025/06/02
月語者前往望敦處,發現他沉浸於殺氣之中。為抑止其暴戾,從他體內抽出「時」與「死」兩符文,賦予雙劍「歲月」與「終暮」之名,作為以戰止戰的象徵。望敦承諾節制自身殺意。隨後,教主宣布舉辦全教比武大會,勝者將晉升為教之將軍,戰局新章正式揭開。
2025/06/02
月語者前往望敦處,發現他沉浸於殺氣之中。為抑止其暴戾,從他體內抽出「時」與「死」兩符文,賦予雙劍「歲月」與「終暮」之名,作為以戰止戰的象徵。望敦承諾節制自身殺意。隨後,教主宣布舉辦全教比武大會,勝者將晉升為教之將軍,戰局新章正式揭開。
2025/06/02
朔端羞澀現身,請求月語者作為他婚禮的見證人。這場婚姻背後,蘊藏著他對孤兒救援的信念與承擔;然而望敦卻因信念分歧拒絕出席。兩人因理念衝突陷入冷戰。婚禮當日,月語者以命運之絲賜予朔端拳套「情脈」,並提醒他:每一次揮拳,皆為所愛之人而戰。
2025/06/02
朔端羞澀現身,請求月語者作為他婚禮的見證人。這場婚姻背後,蘊藏著他對孤兒救援的信念與承擔;然而望敦卻因信念分歧拒絕出席。兩人因理念衝突陷入冷戰。婚禮當日,月語者以命運之絲賜予朔端拳套「情脈」,並提醒他:每一次揮拳,皆為所愛之人而戰。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
  「舉起你的劍!今晚,我倆必分高下!」   「我不舉。」   「你舉也得舉,不舉也得舉!」   短兵相接。   「哈……哈……看來還是我略勝一籌啊!」   「嗯……哼……我知你深淺,三息內你必無力再戰!」   「莫裝模作樣,現在我壓你一頭,你如何翻身?且你連劍也舉不得,如何探我深淺?」
Thumbnail
  「舉起你的劍!今晚,我倆必分高下!」   「我不舉。」   「你舉也得舉,不舉也得舉!」   短兵相接。   「哈……哈……看來還是我略勝一籌啊!」   「嗯……哼……我知你深淺,三息內你必無力再戰!」   「莫裝模作樣,現在我壓你一頭,你如何翻身?且你連劍也舉不得,如何探我深淺?」
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
少時不知謙與讓,意氣風發。 鋒芒出鞘,刀留影,劍挽花。 是非對錯恩仇,不聞也不問; 善惡正邪忠奸,不辨亦不分。 入江湖,百門百派百招百式; 鎮天下,無形無意無我無敵。 寂寞、還自負,猶妄與天爭, 覆手欲收穹中日,遙不可及。 刀撼山不動,刃鋒尖背俱毀; 劍出水自流,衣髮鞋襪盡濕。
Thumbnail
少時不知謙與讓,意氣風發。 鋒芒出鞘,刀留影,劍挽花。 是非對錯恩仇,不聞也不問; 善惡正邪忠奸,不辨亦不分。 入江湖,百門百派百招百式; 鎮天下,無形無意無我無敵。 寂寞、還自負,猶妄與天爭, 覆手欲收穹中日,遙不可及。 刀撼山不動,刃鋒尖背俱毀; 劍出水自流,衣髮鞋襪盡濕。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
「完全的恆定,在重重險阻之間瀟灑穿梭⋯⋯難怪滐兒告訴阿弦,道士給予的是愉悅的平衡感。你不執著也不放開,不焦慮也不縱容,不強求也不棄守。」
Thumbnail
「完全的恆定,在重重險阻之間瀟灑穿梭⋯⋯難怪滐兒告訴阿弦,道士給予的是愉悅的平衡感。你不執著也不放開,不焦慮也不縱容,不強求也不棄守。」
Thumbnail
《双子們:風雲與闇陽》(上) 他們兩雙生共體,流光溢出、叮噹作響,清暢俏麗且光風霽月。然而,恆持劍意乃大道無形,無邊無痕。
Thumbnail
《双子們:風雲與闇陽》(上) 他們兩雙生共體,流光溢出、叮噹作響,清暢俏麗且光風霽月。然而,恆持劍意乃大道無形,無邊無痕。
Thumbnail
這下可好,本該是輕描淡寫的友好對招,雙方竟然就「絕無顧忌」,最後一劍的餘韻將超銀河本體最老謀深算的虎鯨長老從午睡震醒。 雙贏的平局,暢快的破境,當然無法低調。
Thumbnail
這下可好,本該是輕描淡寫的友好對招,雙方竟然就「絕無顧忌」,最後一劍的餘韻將超銀河本體最老謀深算的虎鯨長老從午睡震醒。 雙贏的平局,暢快的破境,當然無法低調。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News