AI繪圖/設計：Nicole Liang；刊頭攝影:蘇仁浩
恭祝地藏王菩薩聖誕 暨 楊機老菩薩百歲華誕
持誦《藥師經》法會
2025年9月20日 下午2：00（原農曆七月三十，9/21）
地點：大鑑禪堂（台北市大安區忠孝東路四段218-1號7樓）
AI繪圖：Nicole Liang
情深本願
――烈焰洪爐永不失，2025年地藏菩薩聖誕法會，恭誦《藥師經》
――人類三毒為自我與他人織造出無盡煉獄與苦牢，如何擊碎，如何出牢，不止為地藏菩薩命題，而是普世生命的課題。
自一人的沈淪中，發覺普世生命之所以沈淪；自一人之無明中，徧觀宇宙器世一切有生之無明；也自之於一人的切切情深中，發展、提振為誓拔器世有情的慈哀願力――這是每一佛子所共知的地藏菩薩：於無量無量恆河砂數的浩渺長劫中，那個身為女性、作為女兒的一名「婆羅門女」，因著之於亡逝的母親不懈不朽、「務必知其下落、底蘊」的愛，而於覺華定自在王佛的加持下，徧遊徧觀徧探地獄，終而於歷覽煉獄無極的荼苦，種種不忍卒睹的酷刑、苦虐、罪罰中，流湧出：「願一切罪苦罪人畢盡，我方最末一個成佛！」的宏誓大願。
稱之為「情深本願」，緣於諸心變異，於此無常器世，無論父母、夫妻、戀人、兄弟、朋友、師徒……能於此一期生死中互惜互念、尊重愛敬、持守以終，不變質、不扭曲、不背棄背離，已屬難得！――更多的時候，肉身尚未消亡，愛與情誼業已磨蝕夷毀，早已不知滄海桑田、流變幾折了！
更論遑盡此一生，死生無動，死生不移，於肉身消亡之際，更且追至黃泉，不惜以未來世千百億長劫為賭注，許下牢繫幽冥、牢繫煉獄、度化罪苦，以為贖拔的重誓！如斯地「豪賭」，如斯地重軛不捨，盡宇宙怕更難以找到較之於他更為情深情癡的吧。
一個浩瀚廣博、吸盡千江，能轉「情深之毒」為「情深之願」的人。以是一切諸佛、菩薩願力有極，而此菩薩深不可測、浩杳無以描摩。
一名獅中之獅，也是師中之師，於彼掌中，將流出無盡現在、未來的諸佛與菩薩。
他是畢生所見至為豪賭的一人。一名「賣身為奴」賣得至為窮絕、徹底的一人！一個眾生之奴，罪業之奴，諸佛之奴。
也是一位至為果敢、承擔的鐵漢！鐵而又鐵。
AI繪圖：Nicole Liang
《地藏經》上卷以四類型角色（長者子/婆羅門女/小國王/光目女）描摩了地藏之所以「地獄不空，誓不成佛」的重重輪轉，本因、本誓願力（註一）；中卷摩述血海沸湧、刀山劍樹、銅柱火舌、鐵車鐵蛇鐵馬鐵狗的煉獄相狀，以及人類業行業果的「自力招感」和「心相應」；下卷則敘明禳災祈福、供養地藏、持誦諸佛的行門和方法――至於地藏所修持的法門、體系、證量則付諸闕如，莫知其涯。當他從重重大願中轉身，即已是長劫坐鎮的幽冥教主，輝明赫煜的地藏王了！
披閱元代中峰明本的〈懷淨土詩〉，驀然浮出一首，卻令人滿懷思憶地藏，詩云：
血池幹處蕅池清，（幹，一作「乾」）
劍樹枯時寶樹榮；
苦樂本來無住相，
於無住處自圓成。
視血池與蓮池本同一根幹，劍樹與寶樹本同一樹身；但不隨此血河掀湧，不隨此劍樹獰刺，即本蓮池清皎、寶樹莊嚴。苦/樂原依境而生，依境遷改，一無定相，亦本無住；但二邊不執、「於一切相不住」，則本涅槃、圓明。――古德謂「波由水作；但不起波，亦不與波浪俱去，則本覺之流湛湛」即指這箇。又云「本自圓成，不勞機杼」所指的也只安住本覺，不隨諸幻惑動的狀態。
但安住不動，等觀如幻，則血池自動乾清，劍樹自動消亡；並不須當真用力去「乾」、「枯」什麼！
「刀山劍樹」喚起另一禪者黄毓祺的絕命詩――明代黃毓祺本為宗匠密雲圓悟勘印的法子，圓悟逝後，為之結集語錄、書問。明亡後，則錚錚投入「反清復明」的起義，最終兵敗受執，於獄中備受刑虐拷酷，以衣袍蒙頭，坐脫而去；留下絕命辭道：
劍樹刀山掉臂過，
長伸兩腳自為摩，
三千善逝原非佛，
百萬波旬豈是魔！（註二）
獄吏獄卒、惡鬼夜义當前，刀山劍樹、嚴刑拷掠加身，卻一空到底，視此肉身極致的箠楚、痛烈，猶如幻夢，而等空佛/魔……佛既不真，魔亦妄作，十法界悉皆如幻……以是佛境如，魔境如。
他僅安住自性涅槃，如夢中觀夢……
二詩皆足以指涉地藏恒處罪相罪苦、坐斷鐵圍的奧義――了知本來成佛，本然涅槃，也僅安住自性本覺、不動道場。烈焰刀輪至此冰銷瓦解、無異火樹銀花，鑊湯爐炭、無異於剎海蓮花……唯因內自有活泉流湧，一脈清涼湛寂。
準此，天堂、地獄俱為幻翳，成佛、不成佛俱為增語。
從本以來，一具古彌陀坐鎮自在，更到何處可成佛？
亦也許，從本以來地藏一向存在，輾轉於此炎土之中，他的身影投射在各個領域、向度，志為拔苦、啟蒙的思想者，改革者、醫護者、拯贖者、願行者……身上，僅是他們或不覺知，或尚未與佛法接軌，一株株更待久遠始能開花結果的心木。
病中，恒觀佛菩薩、祖師肖像以為對治。去年，病得嚴峻，也便「海會雲集」、收到不少AI繪製的菩薩容顏，其中十餘幅手執錫杖、烈焰騰燒中的地藏，大都面如雪湛，呈現了赤子般的天真純皎、和喜明媚。回回凝觀一張張嬰兒般、孩童孩氣的容顏，想：這怕便是AI式的幽默與認知吧――須如赤子般「不知有水火」，無畏無懼，始能坦然歡然投赴水火，抓掠水火。欲久處幽冥，炎火不毀，則也直須持保此赤子般的純真、熙怡不可！
赤子地藏。宇宙冥冥，一張張孩氣無憂的臉卻也合拍合轍指向宗門所言的「自性本然天真佛」、「初心正覺佛」。
保此初心，即「火不能燒、水不能溺」，不為染污、磨滅，不為退轉、退失的奧秘；世間、出世間道皆如此――無論是哪一種層次的初心與真醇。
中國人的大壽，一向提早一年，由是這個地藏聖誕，也便是楊機老居士正式滿百的壽誕了，將經誦改為《藥師琉璃光如來本願功德經》，以祈祝大眾壽命永康、福慧相續。同時籌劃了兩段雅俗共賞的節目：
其一，邀請鄒文玉老師為酷好《維摩詰經》的老居士詠唱黃梅調的〈天女散花〉，以及舊時代的老歌。
其二，邀約林一凡老師以琵琶演奏佛樂、詩歌以為煖壽。
這個地藏法會，即請帶一顆純真之心，歡悅而來！祝願
水火之中，
瑰明璀璨，
一顆真醇！
大鑑導師
梁寒衣 虔誠敬邀
二〇二五年八月廿五日
（註一）地藏四類角色，參見梁寒衣〈為母親說的窈長故事――地藏菩薩及其「情深本願」〉，收錄於《優曇之花》（香海出版）、《般若覺慧》（苗栗縣政府出版）。
（註二）絕命詩下半聯為：
潦倒不妨天亦醉，
掀翻一任水生波，
夜來夢作脩羅手，
其奈雙丸忽跳何？
明末禪者無論方內、方外，俱予人有大、小地藏之感，唯因於政治的羶騷冥闃、佛法的式微衰頹中，試圖力振力拔，鐸鈴交響，不畏風雨黑魅。參見梁寒衣〈敢有歌吟動地哀――明末，鐵脊稜凸的禪者〉。
（※若有他事，不克參加法會，不妨觀賞完畢，提前離席。）
AI繪圖：Nicole Liang
【備註】
凡法會結束後，俱有茶會；十方大德即不克參與法會的，亦歡迎來此小聚、共話。
時間：2025年9月20日下午2點
地點：大鑑禪堂（地址：台北市大安區忠孝東路四段218-1號7樓）
恭祝地藏王菩薩聖誕 暨 楊機老菩薩百歲華誕
114年9月20日
（原農曆七月三十，9/21）
《藥師經》持誦法會
法會流程
13：30～14：00 報到、簽名
14：00～14：30 歡迎壽星及導師祝福
14：30～14：50 古箏演奏及演唱
14：50～15：20 老歌獻唱祝壽/蛋糕分享
15：20～15：50 壽星墨寶共賞/贈禮（分享紅蛋）
15：50～16：20 琵琶演奏
16：20～17：10 恭誦《藥師經》一部
17：10～17：30 導師領眾供花
17：30 法會圓滿，賦歸。
♪ 表演曲目及演出者介紹 ♪
˙ 之一
表演曲目：天女散花
（作詞：李雋青 / 作曲：王純）
演唱者：鄒文玉老師
照片：鄒文玉
鄒文玉
桃園古箏樂團團長，現任新明國中音樂班古箏老師。
緣於～
去年參考邀請崑曲旦角演出天女散花。
那時便有一絲聯想，黃梅調江山美人中，也有一首天女散花。
今將去年的一絲想法，呈現今年天女散花為楊機師兄祝壽。
一首天女散花，兩處不同情懷。
古箏演奏者：戴怡恩
照片：戴怡恩
戴怡恩
今年13歲，就讀新明國中音樂班。
˙ 之二
表演曲目：
1、楓橋夜泊
2、寒山僧蹤
3、三寶讚
4、地藏王菩薩聖號
演奏者：林一凡老師
照片：林一凡
林一凡/琵琶•古筝
十五歲，初初接觸國樂，即心中震動，視為一生的追尋。同時，將延續、推動、提昇國樂藝術文化視為恒久志業，展開教學、演奏。
˙ 2007年成立「文山國樂團」。
˙ 以孺慕佛法，自發願力以梵唄演奏供養諸佛、有情；依此進入、皈依佛門。靈鷲山、妙法寺、慈玄寺等諸法師皆給予了令一己感念的厚愛與啟發。
˙ 目前擔任慈玄寺「玄天梵唄樂團」指導。
˙ 樂團每年固定於中山堂舉行定期公演，並參與各寺刹廟宇的演奏。
誠願佛法永昌隆光照，而此梵唄與樂音的供養永相續不絕！
