梁寒衣｜方格子 vocus

梁寒衣

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梁寒衣，台大外文系畢業。曾參與高棉、越南的難民救援工作，異域目睹的顛沛流離、生存死亡，觸發她人道思考的寫作動機。一九八九年「聯合文學」小說中篇推薦獎；一九九六年「普門文學」短篇小說獎；二〇〇九年中國文藝獎章小說獎。出身禪門，修持以禪宗為髓腦，華嚴大教為終極。自一九九九年起陸續於寺院、講堂弘講。

梁寒衣的沙龍

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由新到舊

浴佛節法會—二〇二四年五月十一日（原四月初八，5/15）作品：吳泥攝影：梁寒衣收藏：圓光佛學院藝文館燃燈佛之授記雲童（即釋迦牟尼佛）雲童離開雪山修行之域，為尋求珍寶供養恩師而展開雲遊。最末，卻將一盡珍寶俱換為五莖花以供養燃燈佛，且投身泥漥，以髮掩泥，免佛受泥污觸。佛乃舉足履踏而過，並為之授記。雕塑下方即布髮掩泥的雲童；上方為

嵐山鼓音嵐山鼓音 ——梁寒衣　　權傾朝野的清盛公，寵愛著舞姬「祇王」，胭脂紅帳，卻由於絕美舞者「阿佛」的出現，棄捨祇王，另戀阿佛。祇王於是攜同母親、妹妹遠遁嵯峨野出家。勘破世相的阿佛最終也自行削髮，於紛揚雪色中，抵達祇王山門…… 　　我來至嵐山，半是為了謄經，半是為了字眼中氤積的雲霧，以及幽魅誘

未曾謀面的贈禮――金菖蒲攝影：梁寒衣金菖蒲盛開於簷下，從初春，烈夏，深秋，至凜冬，她如斯日日綻放著…… 　　她是我的「金色界」――一座不凋不謝、永日現前的金色界；而金色界即文殊菩薩，七佛之師的智境界。梵谷的紫鳶尾與圖，轉載自網路攝影：Nicole 她的正式名稱為「黄扇巴西鳶尾

《勝鬘經》招生 2024年4月30日開課佛像轉載自《安岳石窟藝術》設計：Nicole 《勝鬘經》招生本經特色《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，簡稱《勝鬘經》本經屬「如來藏」系的經典，也是詮述大乘「真常妙有」的要典，亦為「女性修行的經典」，一旦論述女性修行則往往

秋日間懷古攝影：Nicole L. 秋日間懷古烏頭子空山寥寥，黃葉蕭蕭。斯人不來兮，暮待之以朝；斯人或來兮，兩無語而意消。歸去也，衣飄飄，路迢迢，誰同其孤標？月在青霄。玄誌：這首詩寫得秋氣颯颯，是一首深心懷遠的「長相思｣。淺者，或難免將之視為一首思念戀人、友人的

回首彌陀——永觀堂，京都回首彌陀 ——永觀堂，京都 ——梁寒衣金色的軀幹，煬煬燭照，如一朵紫磨荷芰般，迴首塵墟，佇足，再佇足；凝眺，再凝眺！序言惟其眾生無法度盡，以是心燈不滅。 ——永觀律師閻浮一眼望見了他。　　他在那裡，於闃如炭墨的長夜中，於繚燒如焰的楓木前，流眄，再流眄！

淤泥心中顯菩提――倒地鈴的啟示照片源自網路，刊頭攝影：Rococo Neko 照片源自網路，攝影：Chain Pauk 淤泥心中顯菩提 ――倒地鈴的啟示 ——梁寒衣倒地鈴，循名想像，便略可摩捏出「倒地匍匐、狀如銅鈴」形像。三角形、鼓鼓的、帶著泡囊的果實，恰似一只只玲瓏小燈籠，故也稱「天燈籠」、「三角

熙怡微笑，心自誓！攝影：梁寒衣熙怡微笑，心自誓！梁寒衣 ――華嚴菩薩每見人類人性的負質惡德、棘刺癌瘤，則以手撫心、莊嚴自誓：願轉一盡瘡癤負惡俱為智覺與悲贖。以是其創害創傷愈深，其悲願智拔愈力……

習性洄游──關于「鯨鯊之死」習性洄游 ──關于「鯨鯊之死」 ——梁寒衣　　看了一部關于「鯨鯊」的記錄片，浮現的是「習性洄游」這個字眼，它不是佛家現成的用語，卻以一種鮮明的意象，強烈盤桓胸中，描述了生命執拗、盤繞、返覆框架於自我意識、習性中的狀態—— 　　這是一部攸關「鯨鯊」(又名「豆腐鯊」)保育與放生的影片：一如所有

失落的手臂前言——致斲而復生，不住挫斷、又復延展的臂膀行將跨年，忽爾回想起這篇〈失落的手臂〉，它書寫于同樣行將跨年的凛凛冬夜。紫嘯鶫的翅翼仍恒常於黎明四點拂擦過陽台，昂亢的嘯音喚起趺坐的行者;然，廿餘個春秋已然逝滅，那曾於創裂中不住斲斷，亦反覆湧生的手臂仍平展猶然，一如夙昔的第一課。那個教我學

嵯峨野之舞嵯峨野之舞 ——梁寒衣舞鶴　　輕輕擊著嵐山的大鼓，以白綢纏繞的鼓槌。清而遠，而深，而靜的笛聲，將如羽鶴的纖足，渺渺悠悠，自幽蔭的谷底，輕輕拔起，一路繞過窈白的霧嵐，低身投影於你的跟前。　　在你的耳畔撣下數羽沾著嵐氣的寒白羽毛。　　舞蹈的步子踩著鼓聲，踩著笛音，踩著茫白墜落的鳥羽。翩

芋香正是道香時（下）攝影/設計：Nicole L. 法日照大千芋香正是道香時（下）梁寒衣出生入死；入死出生……六十二歲，往前，是一名一步一踏的求道者，紮紮實實、拚死以搏一悟的歷程：芋種下播，抽芽，伸苗，澆灌，積蘊，結實。中間一段，寂隱群峯，煮芋待熟，是收割，收藏，封埋，煆練，與庖熟。往後，則

芋香正是道香時（上）芋香正是道香時（上） ——梁寒衣如何「跨年」呢？鍋爐上昇著煙氣。灰紫色的湯水裡浮滾著芋頭。凜冽的冬煙中昇騰起另一道燙熱的煙流。霏凍裂開縫隙，靜靜撤退。每年冬末，當桐樹褪去敗葉，現出枯瘠荒瘦的禿枝，群鴉於山坳中，擊石子般，一聲更甚一聲地蒼啞嘶喚，便到了煮芋頭的日子

山徑索語 ——與林白夫人的山海對言，《海之禮》書序編者按：縱使光陰已過68年，安妮．羅伯．林白（林白夫人）的《海之旅》（新版譯為《大海的禮物》）仍充滿之於女性生命、女性歷程、女性命題的洞見與反思，並不因時光而消磨、而落後……本文的特殊是透過兩個不同國土、兩個世代、兩個蟄隱的女性所展

追尋這是山中一向喜悅的故事，關於「追尋」以及「追尋者」——「探索」與「極致」之神必曾以無比的巨力親吻過嬰兒的額顱罷。以致，嬰兒的眸眼浩瀚，胸懷廣巨，宛然冀圖泅泳千江，亦冀圖吸納千江。　　古印度的圓月一回回夢景般地昇起，一回回以驚嘆的目光注視著嬰兒自小及大，以其不停息的靈魂所追尋、獲

溯洄從之 ——當菩薩遇見凡夫，關于電影《Welcome》獨念海之大，願隨天與行。——范伯子　　浪海拍擊，洶湧、吞噬，而使人怖畏！……為了逃避戰火、砲彈、血洗與屠戮，無數人類寧可一賭滄海，將性命與希望，拋擲於囚獈、簡陋的「難民船」中(此所謂「難民船」，也不過就是纖薄的橡皮艇和破舊的小漁船罷了)……書寫此際，近一個多月來，難民潮襲捲了歐陸，震撼了世界

蓮澤九十歲的盤若智是泰國金寺裏得道的高僧。他的盛名不僅遍及這金色國土中的每一角落，甚至還遠達異邦的佛陀國度。人們提到他時，總將兩手合十，高舉過頂，以禮拜佛陀的姿勢，表達對這位高僧的虔敬。不管拂曉與暮落，金色寺塔的內外，總聚集著無數的人們。他們聆聽梵鐘的沉落，思老禪師一身汗濕的睜開眼來，發現自己正好端

戰爭與和平（下）韓信草與諸葛菜初識諸葛菜，卻不在中國的任何一塊土地上，而在日本鎌倉的鐵道和參道上。下了火車，沿著鐵道徐徐尋訪寺院，用著慢板，最慢板；並不想草菅急趕。三月霏冽，卻見鐵軌兩畔春色潑灑，紫花姈娉，東一絡、西一絡，一片春意盈漾……如許美麗、無憂！山徑的坡道、門戶、野茨、石隙間也是，紫花招展，姈娉如夢，輕盈、而無束。

戰爭與和平（上）韓信草與諸葛菜新年的炮竹散淡於郊野，早春猶凜，纏連的霪雨更增潮寒的氣味，山崖上的華八仙卻綻開了，幡白如蝶、明媚洶湧，捎來了春的信息。一個蛺蝶繚繞的春盛。而韓信草亦綻放了，於沿湖一側的山岩、坡坎上，於拂滿濕氣的岩頁、泥壠間，抽開一串串明亮新潔、滲著藍紫的脣瓣。她們是早春最殊獨的脣語和脣色，一己似乎遊