第三節 南區的拖車公園

註：《好個哲學一家親》第一章（另一版）

下公路時，正值下午三點多，尚未到四點，就先去加油再去南區轉轉。

隨即，開車在南區轉轉，整個區域有兩個台北市那麼大，雖偶有高樓林立，整體仍以磚瓦公寓為主，五樓至十五樓的連排公寓、大廈或騎樓，較為常見。

南區是北城的舊城區，在一九二零至七零年，算是比較熱鬧的地方，算是半個商業、金融區；在經濟起飛的八九零年代，雖然從高峰逐漸走下坡，但依舊是比較繁華，發展完備的區域之一。一樓和二樓多半是各類型的商店、餐館、咖啡廳等等，三樓以上是一般住戶。途經的幾條街上，人來人往，有的人去雜貨舖買完東西，拎著袋子，快步走在寬廣的人行道上；也有人開著房車停在路邊的車位下去買飯，上車卻不開走——這是一些人的選擇，把車停在公司附近，用走的就可以上下班，也能買飯及日用品，很方便購物和就診，省去通勤的時間及壅塞的塞車潮。

一看時間，不過逛了四五條街，竟已經六點多，近七點！趕忙按路標，往最近的拖車公園而去。

＊

環瀛國的拖車公園都規畫得很完備，既有超市可以採買日用品，也有可以收發郵局信件、包裹和快遞的地方，附近也有餐館及診所，方便用餐跟就醫；道路設計對行人友善、對駕駛安全，車輛不易與行人或其他車輛發生碰撞。把車停好，先去洗漱，又喝了一杯豆漿；刷完牙，拿了薄毯子拉開沙發床，剛要小憩，便收到母親的訊息。他們已經在機場，將要登機的消息。沒有回覆，設定好鬧鐘，就將手機放在一旁，繼續入睡。

「穆重華、穆嬋媛！該上學了，趕快下床來——」耳畔傳來兩位保母在樓梯間的大喝聲，我和姊姊仍想賴在床上，不想起來去上學。正躲在被子裡，又傳來了一句：「還不快起來，已經要遲到了。」這會是其中一位女管家站在門邊，冷著臉，十分冰冷地催促聲。

我極不情願地坐起身，對面的姐姐仍在被子裡。正想下床時，一剎那間，一切驟然翻轉！

穿著新洋裝，站在小客廳的一張全家福前，看著照片裡的爸媽、祖父母；又看著身後大客廳，那群笑臉盈盈卻不知誰是誰的賓客，還記得坐在中間的曾祖父母，其他人既不認識，好像也是第一次見。

迷糊間，皺了皺眉，翻來覆去。那時雖年紀尚小，但知道父母分居，也隱約明白他們的感情並不好。住在冰屋的時間，如今回想起來非常短暫，能記得的事太少，最有印象的是，兩位女管家不知從何時開始打包的那天，再早以前的事，完全不記得了！從沒見過生父及其家人，也沒見過生母及其家人，姊姊比我大三歲，比較知道一些事，但前幾天在閒聊時，他也說以前的事，全忘光了！

依稀記得那天，一群搬家的人跟姨丈，把成堆成疊的紙箱搬到一輛大貨車上，三姨先開車帶我們去搭飛機，再開兩個小時才到新家。那是在西京的三居（上下兩層為一居，總共六層為三居的樓中樓）一開門，只見客廳裡，還有四位不知誰是誰的人也在。

「這是你們的堂外姑婆蕭卓希，住在一居的樓下。」看著坐在輪椅上的老太太，我跟姊姊立即叫道：「堂外姑婆好。」堂外姑婆也笑著說了聲：「真可愛。」隨即，又介紹坐在旁邊的中年婦女及看著有異域臉孔的中年男子：「這是你們的二姨沐芳宜，男女混排要叫五姨，也是我的二姊；坐在旁邊的是二姨丈苑澄遠，他們住在三居。」我們看著滿頭灰白，長相清麗，氣質非常古典婉約的二姨與陰鬱氣質的姨丈，喚一聲二姨好、姨丈好！他們也微笑，朝我們點頭。

隨即，跟著三姨走向對面，就介紹這是你們的堂舅沐芳猷跟堂舅媽李熙明，字光熙又字熙茂，現在住在一居的樓上。

我們齊聲叫道：「堂舅好、堂舅媽好！」只見他們和藹的應聲：「哎，好，都可愛呢！」

接著往旁邊，一對也是滿頭灰白，看起來四五十歲，臉上有幾分歲月爬梳的夫婦面前，正要介紹，那男的說：「我是三叔苑知謙，旁邊是嬸嬸楊貞怡。」三姨輕聲提醒：「這兩位叔父以及嬸嬸是二姨丈的弟弟和弟妹，也是家裡的親戚。」我們便向他們問好。

之後三姨父回來，恰好趕上做晚飯的時間，由堂舅沐芳猷掌杓，二姨父苑澄遠做二廚，三姨父和叔父則在一旁打下手，一起幫忙洗菜、切菜。嬸嬸、二姨幫忙擺碗筷，三姨與堂舅媽及堂外姑婆則在陽台不知道說甚麼事，陽台的門一關，就甚麼也聽不到了。

吃晚餐時，看著六菜一湯，有牛肉、鮮魚、海瓜子，其餘三道菜都是蔬菜，連湯也是紫菜蛋花湯。

「原以為他們都吃西餐，不會用筷子。」蕭卓希看著兩個小丫頭熟捻的用筷子吃飯、夾菜，有些意外地說道。

「堂姑，令慧和劍慧說了，他們每天的三餐都有事前訂好，只有在聖誕節或復活節的時候，才會吃西餐；平日都吃菜、飯、麵、湯，每隔三天就會吃兩餐肉類的菜餚。」

「那穆家兩老待他們還不錯，不只有廚師跟營養師規畫三餐，吃得營養、清淡，還有點心師傅給他們製作合適的點心。」隨即說，那房子有三層，一共三百八十坪，還有各三十坪的前後院；房間那麼多，怎麼讓兩個小的住在一間不到十坪的小房間。

沐芳若聽罷，有幾分無奈又十分耐心地說：「以前就和穆家兩老溝通很多次了，他們認為兩個孩子還小，可以住一間，等大了想要自己的房間再換就好。」

蕭卓希聽罷，聽穆家兩老說過兩個丫頭手掌大小的玩偶、娃娃，全是跟柔盛集團旗下的一間子公司客製的產品，那間好像叫夢森谷吧，每一隻都是完全「獨一無二」，市面上根本買不到。若是在二手玩具店，還能碰運氣——畢竟是那些富人家把孩子不玩也不要了，拿去給這些小店家販賣。轉頭就問兩姊妹：「你們哪一個的玩具最多？」

兩姊妹相互看了看，然後說都一樣多。沐芳若則說：「大的跟小的喜歡的恰好相反，小的很喜歡手掌大小，可以吊在包包上的娃娃，這種特別多；大的喜歡手掌大小，可當吊飾的動物玩偶，這一類也特別多。」接續說，單純的袖珍娃娃屋跟袖珍玩偶、袖珍娃娃只有大的在玩，也只有三件；可小的就很喜歡木雕的袖珍屋子，這袖珍屋裝滿了四五個大箱子，但沒見過小的玩袖珍玩具或娃娃。

陸貞穆聽罷，就說小孩子總會有喜歡的玩具，也想蒐集喜愛的款式，數量多一些也沒什麼關係。

蕭卓希聽罷，疑惑的問：「這些為何也是夢森谷公司的產品？」

沐芳宜解釋當初這家公司剛成立沒幾年，做得是純手工製的玩具，使用的材料都很好，做工都很精細。穆家兩老看了認為創意十足，做工精緻、用料都很好，也為了給李柔熙的妹妹加油打氣，鼓勵他們這種既做手工又精緻，還十分有創意的新創公司發展下去，就一口氣下訂了很多玩具，成為他們開業沒幾年的第一個大客戶。之後十六家有幾房也紛紛加入下訂，從新加坡移居到英國的林家人，更是下訂客製袖珍城堡、娃娃屋，展示在孩子的生日派對上；又下訂客製手掌大小，可當吊飾的娃娃、玩偶當孩子的生日禮物，以及贈送給參加派對的孩子，一人兩個包裝精緻的神秘小禮物，替夢森谷做免費宣傳。漸漸地，夢森谷就發展成上下兩種模式，上是手工師傅與設計師給想要訂製的客人專門客制，沒有線下販售；下則是師徒與設計師和工廠聯合創意製作，專攻中下層和一般家長、學生的生意。

「這吊飾娃娃、吊飾玩偶是所有的品項裡，最便宜的。」沐芳若接續說，大學生存一個半月或兩個月的餘額，就可以買工廠大量生產又作工精緻、質料極好的吊飾娃娃或玩偶，當生日禮物或節日禮物送人，連孩子的滿月禮也可以送。反觀這兩個丫頭的，每一隻因手工客製，樣式與細節皆獨一無二，自然價格不菲。

蕭卓希說只是隨口一問，沒想到穆家兩老真的很願意花錢，買那麼多只有中上階層才買得起的玩具。心想做為曾祖父母的穆家兩老真的很疼這兩個小丫頭，和一直不聞不問的祖父母及親生父母完全不一樣。

飯後，我們跟三姨、堂舅媽邊收拾，邊將碗筷交給二姨父和三姨父清洗。

我和姊姊正想跑去客廳看電視時，就被三姨叫住：「嬋媛」只見三姨邊招手邊喚著，只好轉向而去。

「要不要喝現打果汁？」

看著冰箱放著三大杯現打果汁，搖了搖頭，並說：「我想去看電視。」

「先等會，三姨有事情跟你說，講完了再去看，好嗎？」

「好。」

隨後，就帶我到陽台的圓桌旁坐下，然後說：「我知道你對親生父母及各自的家人、家事有很多的疑問跟好奇，會漸漸想知道很多事、想問很多事。但是我們——與二姨、堂舅和堂舅媽經過多次討論後，認為在你滿二十歲之前都不應該告訴你，原因很多。」低眼想了一下說，有些父親、母親或長輩可能會在小孩非常小的時候，說一些帶有情緒或成見的話，可能是批判、貶低、歧視、也可能是無名的厭惡。如果父母或長輩養育的方式，不是適切或正當的，對不具有是非對錯的判斷力跟思索的能力，也沒有自我的小孩來說，不是一件好事，在價值觀跟人格養成方面，受到的影響也會非常大。

「為甚麼？不懂對價值觀、人格養成有甚麼影響？」

「對年幼的孩子來說，會將接收到的一切訊息，不加思索、難以辨別並照單全收。」接續問，如果今天我對你講很多爸爸、媽媽的壞話，比如你爸是個爛人，在外面有很多小女友、情婦，還有私生子女；你媽也是個爛人，還是個長不大的小孩，只顧自己享樂、自己花錢，完全不管你們的生死，就像從沒生過你們一樣——忽然「咳咳」了兩聲，強調只是 「假設」說了這些壞話，以你現在的年紀會認為我說的是實話還是假話？會感到難過、傷心嗎？

聽完，想了一下，接續答不知道是實話還是假話，但會難過，也會想為何他們不要我們，既然不要又為何要出生？

三姨聽完，只是沉默了一會，低著頭彷彿在想甚麼，然後帶有幾分哽咽地說，這些問題跟傳統的價值觀、傳統的人之性情有關，等你念到國高中，從歷史課本學到「甚麼是父權制？」的時候，就會有概念了。但具體的「來龍去脈」，還是得等你二十歲再說。總之，在你的人生中會經歷很多變動、很多變化，會成為具有甚麼樣思維的人，都還是未知。基於以上兩個原因，我們不認為現在就全部告訴你是合適的，即便邁入青少年的時期，我們也不認為可以全部都跟你說。

接續頓了頓說，沒叫姊姊過來，是因為他跟我們說想去美國，過一個全新的人生，不想知道跟親生父母有關的任何事。這無關對錯，也不是誰拋棄誰，而是個人選擇的問題。你也有權選擇自己的人生——這幾天不妨靜下心想一想。

聽了這麼多，低頭想了想，然後問：「第一次見面，你們提到了字：『芳烈』跟『貞遠』和『貞猷』，這些字是甚麼意思？」

三姨微微一笑，說三姨父現在的本名是自己改的，並自取字。至於緣由等我長大再說，先說意思。「貞穆」，意思是淳正嚴肅，除了改名，他還自取表字貞猷，意思是堅貞守正之道；又字貞遠，意思是清高淡遠，亦謂遠于榮利。

而她的字「芳烈」是在荳蔻之年得知原意後，認為很俗氣還有一點點晦氣，就自己改了。它的其中一個意思是「美盛的功業」。隨後，解釋道，在外曾祖父母還在世時，曾給他們取名又取字，大姨的字是「芳姿」，意思是「美妙的姿容」；而二姨的字是「芳流」，意思是「懿美的風范」；他的字是「芳容」，意思是「美好的容顏、儀態」；又字「芳魂」，意思是「志行高尚者的靈魂」或「美人的魂魄」。

聽完，雖然略懂其義，但那些名字與字背後的規則與講究，仍不甚明白。

＊

沐芳宜和沐芳若搭乘經濟艙，剛找到座位坐下，就開始閒聊。

在他去馥堂前有聊過，聽他說現在的選課，還是跟戰爭前後一樣，比較自由，也比較隨興，可以自由安排選修課。不論是師資還是研究方面，乃至整體的自然環境，和無障礙的設施與服務都比東大好很多，既不會好山好水好無聊，也不會與世隔絕，有些熱鬧，卻不會太喧囂。

時光轉瞬即逝，那小丫頭十七歲考上洛大哲學系，讀了一個學期，就說要休學，除了水土不服的原因，主因是天氣太冷，氣溫變化太大，容易讓他的身體更加不舒服；另外的原因，則是因為跟朋友出去玩時，掉進屍洞裡。那是跟張家的慶安和傅家的維翰騎雪地摩托，要去某個滑雪村玩，途中連人帶車掉進人工開鑿的屍洞裡。張慶安和那小子都騎比較前面，卻「不約而同」地往回看，才發現人不見了，趕忙掉頭回去找。

自從共產政府倒台後，大大小小的萬人坑、千人坑陸續被發現，連軍方人工開鑿，專門用來埋屍的屍洞，也被逐一挖掘。可仍有許多的屍洞沒被發現，即便屍體幸運的被保存了下來，上面的跡證、DNA也沒了，更難以辨認。東洲與西洲因幅員遼闊，加上氣候因素，成了萬人坑、千人坑及屍洞最多的地方；尤其是多數地區都很炎熱的西洲，與冰天雪地的東洲，天然形成的冰洞和山洞不少，成了最佳藏屍、埋屍的地方。西洲極少數的區域，有大小不一的沙漠，氣溫高到能把人碳化，因此在這裡棄屍和埋屍的數量也不少。

遊客或學生騎著雪地摩托、搭車或租車，去東洲某地方遊玩時，通常會被告知：「在路上一定要記得看看身後的同伴是否還在，不然得並肩而行，因為在途中，很可能不知不覺就突然發現有人不見了——很大的概率，是掉進屍洞了。」

那兩人看向那條深不見底的裂縫，只看得到卡在裡面的機車，立即拿出手機要報案，卻沒有訊號；往裡邊喊了幾聲，也沒聲音。張慶安因帶著拐杖，就在原地守著，並開啟車尾的紅燈，以增加被發現的機率。傅家那小子開著閃紅燈的摩托，去找緊急求救的公用電話。很幸運附近有兩個警察騎著雪地摩托，在外面巡邏，希望能發現當時一宗失蹤案的第九名失蹤者，一看到有人開紅燈在騎車，立即攔截，小丫頭才能及時獲救，他的兩個朋友也能平安。

事後過了一個多禮拜，快兩個禮拜，聽他說在一瞬間，只能緊抓著機車龍頭，因支撐不住而掉下去時，以為自己會這樣死了。醒來後，稍微摸索，才發現是掉在屍體上，慢慢摸索著爬下來，拿出口袋裡的手電筒；在附近照來照去時，看到不止一座屍山，有的堆疊成稻草堆的高度，有的是十具屍體堆疊在一起，另一個是堆成小山的屍骸。那座小山的屍骸，每一張臉的模樣，都顯示出他們最後的樣子：有的很可怖，泡得腫脹，甚至發爛的頭，完全看不出五官；有的臉上，滿是窟窿，或傷疤潰爛的樣子；有的很嚇人，臉上除了裂痕、血痕或傷口潰爛外，還有八九條蛆，被凍在幾個窟窿或深可見骨的傷疤上；有的臉上，滿是血痕，卻像是睡著了，看不出很安詳的樣子。一看這些面容，雖然有嚇一跳，但還是努力保持冷靜，因為沒找到其他洞口，只好原地等待救援。

「五姊，還記不記得毛丫頭去洛邑讀書，有一次掉進屍洞裡，另有一次莫名跑到山洞裡，結果發現失蹤多年的五名師生？」

聽到這話，沐芳宜回神道：「嗯，記得，怎麼提及這些事了？」

「那毛丫頭對洛邑早年發生的許多事都不知情，聽當地人講，也很零碎，不少是夾雜著傳說、神話的成分。這回去馥大，不至於那麼驚悚了。」

聽著小妹的「喋喋不休」，沐芳宜只記得小丫頭掉進屍洞後，學校立即啟動了SOP，安排了心理諮商。接二連三的狀況，讓他都不知道這孩子到底在想甚麼，掉進屍洞裡，被嚇成那樣，獲救沒幾天，就跑到大廟裡收驚；得知轉學考落榜，決定要休學了，卻在辦理前幾天，約了朋友一起到深山玩。天氣突變，在某個山洞等待救援時，無意間發現五名在一九六三年失蹤的師生遺骸，差點把命葬送在那個山洞裡——發生這麼多事，不是趕緊在家裡休養，好好去心理諮商，趕緊辦完休學手續，還到處趴趴走！

沐芳若不知道五姊在想甚麼，但也認為小丫頭在那時候一系列的趴趴走，確實非常糟！曾心想：「若不是沐家的祠堂，早被母親放一把火給燒了，不然等那小丫頭平安歸來，按家規是要跪在祠堂裡，對著祖先牌位，好好面壁思過的。」沒一會又認為糾結這些沒意思，而今認為馥大沒有洛邑那麼危險，氣候也沒那麼多變難測，環境也沒有很偏僻、很荒涼，比起洛邑，馥大所在的區域，更像一座發展優良的山中城市！

＊

隔天，沐雍熙醒來後，吃完早飯，開始惡補之前落下的課程進度。看沒幾頁，開始覺得枯燥、乏味，難以專注，乾脆闔上書本，拿出夾在《形塑紀實錄》的三張老照片。一張攝於一九零三年，背面的題字寫著「沐致庸和繼夫人于卓君，及子女沐德維、沐純德、沐德鄰」；另一張則是兩個看似有古稀之年的老人與孫輩們的合影，背面的題字為：「沐德鄰與夫人舒蕙芷，孫兒芳譽、芳序、芳廷、芳淵、芳遠及孫女芳藹、芳宜、芳若，於沐家大堂」；第三張沒有標註年代，但看上面的幾人，年約而立之年到不惑之年的樣子，想必也是一九零零年之後拍的。這張的背面題字是：「沐德維與顓孫妙遠、沐純德及蕭熙泰、沐德鄰和舒蕙芷，攝於沐家祠堂」。

當初，從堂外姑婆那裏收到這三張黑白照時，一看背面的題字，就知道是上上一輩的沐家人；按照輩分來算，應該是第一代與第二代及母親和姨母那一代了！

在機場送別的當晚，在三姨家吃飯，這次換三姨父掌杓，堂舅當二廚，煮了一桌菜，五菜一湯——三道青菜、一道清淡的豆腐和一道胡椒牛肉。三姨父煮的菜，味道沒有堂舅掌杓時，那麼清淡，但也透著幾分素的意味。

晚飯後，坐在客廳的沙發上，陪著堂外姑婆看電視，只見他轉來轉去，都沒有想看的，就問我想不想看電視，邊搖頭邊說堂外姑婆看就好，我沒有想看的。堂外姑婆沉著臉說：「若想看就直說，別擔心會挨罵或招致碎念。」沒一會，又說出生在一九一一年，那時候還沒有電視可以看，只有電影跟戲曲，還有留聲機，沒有這麼多娛樂方式。

聽罷，就回說：「是真的不想看。」

「那你打過毛線嗎？想不想織一頂連帽脖圍——毛帽跟交叉的圍脖是一體成形的，冬天戴著也舒適、保暖。」

「一體成形的連帽圍脖？這要怎麼織？」

堂外姑婆隨即拿出一籃五顏六色的毛線，上面有六根棒針，其中四根都已有人使用了，也還在製作當中，就拿了另外兩根。她說這裡有幾個漸層、雙色或三色的毛線，顏色都好看，挑兩個織在一起看看，說不定成品會非常美！

看著色彩繽紛的毛線，挑來挑去，選了兩團雙色的毛線，在堂外姑婆手把手的教導下，開始織一頂雙色，連帽與交叉圍脖一體成形的。

「你知道老八家的來歷嗎？還有跟新八家有甚麼區別？你知道老八家的范家，有多少有趣的事？」

邊專注在手上的針織活，邊答覆道：「堂外姑婆說的這些，都是現在才聽聞。」剛回完話，便聽到老人家的嘆息：「那小九真是，自以為嫁了個白馬王子，實際上他倆就是個『無可救藥』的『繡花枕』，一個只配拿來墊屁股，另一個只配抬腳時，拿來墊在腳跟。」話音方落，便聽到詢問：「堂姑，您渴了嗎？我去給您打一杯果汁，如何？」抬頭看是三姨父，就答說：「我去倒果汁，堂外姑婆，您要喝西瓜汁、柳橙汁，還是芭樂汁？」

「半杯西瓜汁就好，謝謝。」看著堂外姑婆的微笑，放下手中的針織活，趕忙跑去廚房。

沐雍熙前腳剛走，陸貞穆後腳就提醒道：「我們所有人都對小九有成見、不滿、氣憤、貶斥、指責等負面情緒，也都跟您一樣非常氣憤小九的所作所為。但是，已經講好、協議好了，希望您能堅守下去，別對一個五歲的孩子，講一些帶有個人情緒、個人成見的話，她不一定能辨別是非對錯，因此甚麼都別說。」

在廚房的流理台，沐雍熙站在椅凳上，在二姨沐芳宜的幫助下，倒了兩杯果汁。從凳子上下來，正要拿出去時，沐芳宜伸手攬住，讓他先等會，說堂舅剛剛做了拿手又特殊的提拉米蘇蛋糕，想讓他第一個品嚐。

「你有吃過提拉米蘇嗎？」

「以前兩個女管家有買來一起吃過，在冰屋時，點心師傅也有做過幾次，但跟市面上賣的一樣，沒有甚麼特別的。」

沐芳宜聽罷，切了一小塊，拿著叉子遞給她，見一口吃下，就關切地問：「好不好吃？」

邊點頭邊說：「好吃，鮮奶油很少，海綿蛋糕滿紮實的，也不會甜，只有一點鹹甜的滋味跟淡淡的香氣，很不一樣！」

沐芳宜看著小臉蛋，因新奇又好吃而喜歡並展露笑顏的模樣，也微笑道：「堂舅媽提議每年你的生日，都讓堂舅做一個兩層或三層提拉米蘇蛋糕，如何？」

聽到這話，就說可以草莓蛋糕、芒果蛋糕、抹茶蛋糕、柳橙蛋糕、檸檬蛋糕、桔子蛋糕、烏龍茶蛋糕跟提拉米蘇輪換著，不然每年都吃一樣的蛋糕，太無趣了！

一臉了然，道：「呵，小貪吃鬼，這些糕點，也是冰屋的點心師傅，平常會做給你們吃的糕點吧！」

小丫頭一臉心虛的笑嘻嘻，然後說不能讓堂外姑婆等太久，拿著兩杯果汁一溜煙就跑了！

沐芳宜來不及幫忙，只得在後邊提醒道：「慢些走，別摔著了！」

等拿著兩杯果汁回去的時候，只見三姨父正坐在他的位子上，幫忙織毛線。一看小毛頭回來了，立即放下手中的針織活，幫忙拿著兩杯果汁，放到兩張小桌上。接續說：「看你在廚房慢慢來，我跟堂姑聊了一下，順便幫你打毛線，應該不到一個小時，就可以收針了。」

沐雍熙邊聽邊看著椅子上，快要成型的毛帽加交叉圍脖，和三姨父道：「感謝三姨父幫忙，沒想到三姨父不僅很會做菜、很會打掃兼整理家裏，還擅長針織。」

陸貞穆道：「以前常跟三姨一起學習針織，有不少的作品，自然手速比較快，好在沒生疏多少。」

隨即，拿著棒針坐回椅子上，繼續織毛線。

蕭卓希拿著杯子啜飲幾口後，就解釋道，所謂的老八家，是對原八家和舊八家的一個總稱，而「新八家」則是對新八家與後興八家的一個總稱。老八家是歷代耕讀入仕，並且五、六代以上都是「簪纓世胄」的大戶：陳家、蘇家、徐家、海家、貝家、張家、樂家與嚴家，祖上還曾開辦過私塾。後世為了區分，則稱這八家為原八家。

後來，其中兩家式微，由家大業大的范家和潘家，相繼遞補而上，與原先的六家：陳家、徐家、蘇家、海家、貝家跟張家，成了舊八家；幾經時代更迭，又有幾家式微，貴六代又富四代的沐家與富二代的楊家和南家趁勢而起，「取而代之」，與原先的五家：海家、貝家、張家、蘇家、徐家，成了新八家。自六零年代中期至七零年代末期，原先的五家與沐家漸漸式微，「白手起家」、富二代與富三代的高家、秦家、穆家、靳家、黃家、趙家和楊家及南家，澈底將八家「取而代之」，成為後興的八家。

新八家從本質、根本來說，是完全的商賈——祖上沒有耕讀入仕，後代只將讀書視作工具價值，或應付考試、交差了事的事，而不是具有內在價值的事。而老八家是從一九一五年起，由「簪纓縉紳」轉為紳商，子子孫孫仍會從小就熟讀四書五經等古籍，將之化作內在價值，不是只有工具價值的事。

「沐家祖上五代單傳，歷代耕讀入仕，雖是『簪纓世胄』卻如寒門——權勢小、家財不大、人丁也少，自然不如高門顯貴。」

聽到這裡，忍不住問了一句：「甚麼是寒門？」

「所謂的寒門，是指寒微的門第，也就是門第勢力較低的世家，又稱庶族，不是指家裡揭不開鍋，快過不下去或『家徒四壁』的貧民。」沒一會又說，自六零年代中後期，漸漸地就以「老八家」稱呼陳家、蘇家、徐家、海家、貝家、張家、樂家與嚴家；以「小八家」稱呼范家、潘家、蕭家、袁家、華家、李家、東方家和沐家；以「新八家」稱呼高家、秦家、穆家、靳家、黃家、趙家、楊家及南家。但這個小字，實際上指的是家族在歷史上相較老八家而言，整體發展比較短的；後來又指家大，業中卻廣的家族。在一些事情發生後，本來家大業大，整體發展也很久遠的家族，逐漸轉為家小，業中卻廣的形式。在七零年代末，八零年代初期，老八家與小八家，這十六個家族逐漸在一些很老舊的方面，成為一個圈的；世人因此稱他們為「十六家」，這也是現今最廣為人知的稱呼。而「新八家」依舊是新八家，至今沒什麼變化。

「一些很老舊是指？」

「比如都曾開辦過私塾、曾有三代子孫在朝為官、曾開辦新式學堂、秉持著子孫後輩都熟讀《四書五經》、《幼學瓊林》等典籍，或者給某一輩、某一房的家族成員，不論男女都會取名又起字等等。」將剩餘的西瓜汁一飲而盡後，又說像喜歡聽戲、聽相聲，也是特徵之一，但重要的一點是這些家族或長輩給子女輩、孫輩取名又起字的做法，六零年代的人都認為是一種「雅趣」，還是一種過時又不合適的「雅趣」。但在我這老嫗看來，不僅要懂得規則變化，取名還得取得好，起字也得一番講究，才是趣意、寓意皆好的「名字」！比如韓愈，其字乃退之，又比如王維，字摩詰、王羲之，字逸少、謝道韞，字令姜等等。

照著先前方式織鉤繞，邊嗯嗯應聲，壓根沒聽清。沒一會，就問道：「堂外姑婆，這要怎麼收針？」只見她戴著眼鏡，靠近一看，邊說邊手把手教，沒一會就完成了。

「戴上看看。」

隨即，戴上毛帽，把脖子前的兩條短的交叉，一邊套入另一邊的洞裡，瞬間成了一頂保暖的一體成形帽。若是解開圍脖，就成了保暖、擋風的短頸巾。

「好看，要不要再織一頂替換用？既能保暖耳後與後頸，解開圍脖也能擋風側頸，挺不錯的！」

聽到堂外姑婆這麼說，立即挑了兩個雙色，又織了一頂，這次比較快一些，她則在旁提醒：「要穩固，不一定要快速，織法對了，就自然快，太急但織法錯了，就要花更多的時間修補，不值得逞一時織能。」

沐雍熙邊織邊仔細注意，有沒有漏針或織錯的地方。沐芳若及陸貞穆站在一旁，看著那一臉認真的模樣，格外開心！

沐雍熙當時年紀小，剛開始學針織，手速沒法像三姨父那樣快，仍謹記堂外姑婆的提醒。告一段落後，將果汁一飲而盡，走去廚房清洗杯子。再走出來時，剛好看見三姨父母各自坐在陽台的一隅，三姨坐在搖椅上，姨父坐在小圓桌邊，桌上放著一壺茶，手裡拿著茶杯；兩人說說笑笑——像交談又像閒聊，時有笑容，時有閒適的樣子，不知在說些甚麼。

如今，看著這三張老照片，多少能猜到他們之間的親屬關係，卻仍無法知道其他事。此時，手機響了！

「你到北城的南區了嗎？」

「剛到不久。」

「我跟芳烈已到群芳飯店了，你要來一起吃飯嗎？」

「我會去。」