風水尋龍點穴一般所見，即山頭形體端正，合乎五星正體，中現或窩或鉗或乳或突，左右龍虎抱衛，明堂中正聚氣，前有案山與水繞，遠朝列秀，四山擁護，如此則為常規格局，於中結穴為常理常法，為普遍大眾所認可的吉地、美地、大地。
若所見山頭不甚端正或倚側，不合五星正體，其中又無明顯窩鉗乳突，龍虎欠缺不齊，或有龍無虎、或有虎無龍、或全無龍虎，或案山高而不過案或太低不及，或無案山，或朝山太遠，或堂局狹窄，或四周有空缺，或穴處凹空無頂、懶坦無收，或穴前水直流，等等，地形、格局不同常規，而結穴異於常理常法，不為普通人所認可，如此形局所融結之吉穴則為奇形怪穴。
地勢格局異常但穴形完美，使人一見而驚嘆者謂之巧穴，穴形醜陋出於常理常法，使人見之疑惑者為拙穴，如此巧拙之穴通稱為怪穴。然而穴雖有正變巧拙之異，但首要來龍真正，龍真則穴吉。先賢所扦吉穴每多奇怪，其實並非專好奇怪，只是龍真穴真因地而扦，開始亦不知其為奇怪，後人因識見不廣而見之遂驚訝以為奇怪而已。先賢尋龍求穴只是按照龍穴融結的奧理規律因地而扦，而不是教條拘板形式，並無常、怪之說。今人不但不知龍穴融結之深奧玄理，就連最基本的常理常法亦不甚明，每上山尋龍找穴只以羅盤格來格去，而不知如何審辨龍穴真假之情，真假尚且不知，又怎能識龍穴之真正融結？
《疑龍經》:「君如識穴不識怪，只愛左右抱者強。此與俗人無以異，多是葬在虛花里。虛花左右似有情，仔細辨來非正形。虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。只緣怪形君未識，識得裁穴卻無難。」又言:「龍神落穴有真蹤，真蹤入穴有形勢。形勢真時尋穴易，不識形勢穴難尋。龍若真兮穴亦真，龍不真兮少真穴。尋龍容易裁穴難，只為時人味剝山。大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。」
最後附載宋代劉江東公《金涵賦》中三十六穴圖並詩。
