佳句：丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼。名藏仙府世空知，骨化雲宮人不識。。
🍃 賞析
皎然〈飲茶歌〉以奇幻瑰麗的筆觸，描繪了一場茶的神聖旅程。開篇「丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼」即將讀者引入仙境：修仙之士視珍饈為草芥，惟茶能令人羽化登仙。茶在此被賦予靈藥般的力量，其名隱於仙府，真味凡人難識，凸顯其超凡脫俗的特質。
隨後筆鋒轉入制茶之境，「雲山童子調金鐺」充滿仙氣，並以「楚人茶經虛得名」挑戰陸羽〈茶經〉，表明自身超越「術」而直探「道」的自信。霜夜採茶的辛勞，與碗中「緗花」再生的奇景相映，暗示茶的生生不息與靈性。
及至「賞君此茶祛我疾，使人胸中蕩憂慄」，詩意落回人間。茶既能祛病，又能洗滌胸臆，帶來生理與心理的雙重解放。結尾「日上香爐情未畢，醉踏虎溪雲，高歌送君出」則將現實與超現實交融：茶煙如雲，茶醉如仙，詩僧揮灑豪情，化為踏雲高歌的逸士。
從詩意境看，全篇以仙府、羽翼、雲宮等意象構築出超凡脫俗的氛圍，並以「虎溪」典故將禪道情懷融入其中，呈現三教合流的思想背景。從茶意境看，皎然強調的不只是器具水法，而是茶帶來的身心昇華與靈性解放，直指茶道之本質。從人生哲學觀看，他將茶視為通向自由與澄明的媒介，既能超拔凡塵，又能抒寫友情，既有宗教性的頓悟，又有生命的豪情。
這首詩不僅是茶詩的藝術高峰，也是皎然自我形象的寫照：一位因茶而狂、以茶入道的詩僧，將清飲轉化為精神飛翔的力量，揭示了茶不僅是清淡之味，更是生命哲學的象徵。
唐代茶詩中，皎然與盧仝代表了兩種典型的精神面向。皎然首創將飲茶與“得道”相連，提出“三飲得道”的修心路徑，奠定了茶道“修身養性”的哲學基石。他的詩將茶與禪結合，追求超越世俗的心靈自由，構築出“茶禪一味”的理想境界。相較之下，盧仝的茶詩則充滿感官的狂想與生命的激情，他描繪飲茶的奇妙體驗，卻最終轉向深沉的社會關懷，展現了茶趣中的人間溫度。
🌸 對今人的啟發
以茶結友。朋友間一盞茶，最真。
🌿 茶心語
清言共茶香
