道生一，一生二，那個「三」就是緣起
前兩集我們聊到，宇宙從完美的「零」（太極/量子海），因為一場大爆炸（一生二），分裂成了極端的「黑」與「白」（黑洞與白洞）。
如果故事到這裡就結束，那我們的宇宙將會非常無聊。它只會是一堆死寂的黑磚頭和白磚頭。
沒有花朵，沒有愛情，沒有這篇文章，也沒有正在閱讀的你。
因為只有「二」（對立），是無法創造生命的。
必須要有「三」。
老子道德經說：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
這個神秘的「三」究竟是什麼？為什麼它一出現，萬物就誕生了？
今天，我們要揭開太極圖中間那條S形曲線的秘密。
為什麼太極圖的分界線是 S 形？
請大家再看一眼太極圖。
黑魚和白魚之間，並不是一條像切蛋糕一樣的「直線」。
而是一條優美的、流動的 S 形曲線。
太極圖S型曲線
在幾何學上，直線代表剛性、切割、死板。
但在物理學上，S 形代表什麼？
它代表「波」 (Wave)。
它代表振動，代表頻率，代表干涉。
老子非常聰明。他知道，如果陰（2）和陽（3）只是硬碰硬地撞在一起，那叫「湮滅」。
只有當它們開始「波動」、開始互相滲透、像跳探戈一樣旋轉時，精彩的事情才會發生。
這個 S 形的波動介面，就是老子說的 「三」。
在量子力學裡，它有一個更專業的名字：波函數塌縮 (Wave Function Collapse)。
緣起性空：佛學與物理學的世紀握手
這裡我們要引入一個聽起來很玄的佛學概念：「緣起性空」。
別怕，我們用量子力學來翻譯它，你會發現它科學得不得了。
什麼是「性空」？（The Emptiness / Superposition）
還記得第一章說的「量子海」嗎？
在沒有人去「看」（觀測）它的時候，量子是處於「疊加態」的。
甚麼意思？電子既在A點，也在B點；薛丁格的貓既是活的，也是死的。它包含了無限的可能性，但沒有一個確定的「實體」。
因為它沒有固定的性質，所以佛家說這叫「性空」。
注意：「空」不是「沒有」，而是「還沒確定」。
它就像是電腦裡還沒執行的程式碼，或者是太極圖中那條還沒定型的波浪。
這就是量子物理中的「整體量子的變化」（波函數）。
什麼是「緣起」？（Dependent Origination / Collapse）
但是，當我們睜開眼睛去「看」它，或者意識介入（業力啟動）時，奇蹟發生了。
那個無處不在的波函數，突然「塌縮」成了一個確定的點。
電子突然出現在A點了；貓變成活的了；你看到了眼前的螢幕。
這個塌縮的瞬間，就是「緣起」。
- 緣（條件/觀測）：具備了。
- 起（現象/塌縮）：現實世界顯化了。
所以，我們眼前的萬事萬物——你的手機、窗外的樹、今天的午餐，本質上都是「量子流動被凍結的一個觀測點」。
達摩祖師的「量子宣言」
理解了這一點，我們再來讀這句達摩祖師的名言，你會起雞皮疙瘩：
「看那看不到的東西，聽那聽不見的聲音，知那不知的事物，才是真理。」
- 凡夫俗子：只看得到「塌縮後」的東西（看得到的物質）。我們以為這是真實，其實這只是波函數的一個切片，是片段的、你所看到的、是暫時的假象（幻覺）。
- 覺悟者：看得到「塌縮前」的東西（看不到的波函數）。這就是莊子說的「道無所不在」，也是佛家說的「佛法無邊」。
真理不在於那個已經死掉、塌縮的「點」（粒子），而在於那個活生生的、充滿無限可能的「波」（場）。
三生萬物：宇宙的顯像機制
現在我們回頭看老子的數學公式，一切都通了：
- 道生一：系統啟動，量子海（0 -> 1）。
- 一生二：系統分裂，產生了儲存區（陰/2）與運算區（陽/3）。
- 二生三：開始運轉！陰陽互動，產生了那條 S 形的波函數（3）。
- 三生萬物：波函數不斷塌縮，每一次塌縮，就生成了一個「現實」。
所以那個「三」就是一個「塌縮帶」。
注意喔，這個「塌縮帶」不是一刀切的直線，而是宛如海浪般的 S 形。「塌縮」就是「我們可以看到的東西，可以聽見的聲音，可以知的事物」。但這只看到了「有」的一面，達摩祖師和老子要我們看到的整體，是包含「未塌縮」的部分。
這讓我們終於讀懂了《道德經》第一章的真正含義：
「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。」
老子不是在玩文字遊戲，他是在描述量子從「無」到「有」的演化過程：
- 無名天地之始：塌縮前。本來是虛無一片的量子海（疊加態），不可描述，不可命名。
- 有名萬物之母：塌縮後。因為有了觀測點，波函數塌縮成實體，我們才看見了它，給予了它名稱（名），這就是萬物的起源。
為什麼「三」這麼重要？
沒有這個 S 形的「三」，陰陽永遠只是兩塊分開的磁鐵。 有了「三」，陰陽開始流動、結合、轉化，於是演化出了原子、分子、細胞、恐龍、以及人類。
老子在《道德經》第一章還有一段話，完美對應了這個量子機制：
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
- 故常無欲，以觀其妙：當我們不觀測（無欲）時，量子處於疊加態（妙），我們看到的是太極圖整體的完美結構，那是一個充滿可能性的神奇狀態！
- 常有欲，以觀其徼：當我們觀測（有欲）時，波函數塌縮，形成了具體的邊界與形體（徼）。萬物就從那個 S 形的塌縮帶誕生了。
- 同謂之玄：疊加態（無）與塌縮態（有）本是同源的，只是狀態不同。太極圖的陰陽魚本是一體，一點點的不平衡打破僵局，創造了萬物。老子讚嘆，這真是妙啊！
這也完美解釋了《道德經》第六章那段晦澀難懂的文字：
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。
- 谷神：很多人不知道這是什麼。其實看看太極圖中間那個 S 形的彎線，凹陷如山谷，這不就是「谷」嗎？再情境化一下，想像一下：你左邊是一座高山（不斷噴發的白洞），右邊是一個看不見底的深淵（吞噬一切的黑洞）。你站在唯一可以立足的地方，就是中間的塌縮帶，這條 S 形的山路，不正是所謂的山「谷」嗎？
- 玄牝：老子把這個 S 形塌縮帶稱為「玄牝」。
- 天地根：所有的生命、天地萬物，都是從這個「門」（塌縮點/緣起）生出來的。
老子在第五章又做了一個絕妙的比喻：
天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。
他把那兩條陰陽魚比作橐籥（風箱）。這不就是宇宙的呼吸嗎？一呼一吸，不斷鼓動，虛空卻無窮無盡。這正是對波函數動態運作最活靈活現的描述。
下集預告
現在，我們已經擁有了創造萬物的機制（波函數塌縮）。
但宇宙並不是隨機亂造的。它似乎有一套運行的法則，讓萬物保持某種平衡。
生命為什麼會出現？為什麼我們需要吃東西（汲取負熵）來維持生命？
這就要講到「四象」——宇宙中能量（熵值）的四種狀態。
下一章，我們要用熱力學的觀點，重新解讀少陰、少陽、老陰、老陽：
〈兩儀生四象：負熵與生命的代價〉
(待續)
