（以下為個人逛博物館的內容摘錄。作者並非專門領域研究者，也無相關背景知識，只是留下線頭，為未來存檔，希望自己有機會可以深入研究而已）
爪哇本就是匯聚了各方文化的所在，博物館中關於「宗教」的區域也有此體現。
對爪哇文化影響深遠的印度教，起源於亞洲，是世界上最古老的宗教之一，歷史可追溯至西元前1500年左右；根據估計，西爪哇與其他民族接觸後，於西元4世紀時才出現印度教的蹤跡。
印度教徒信仰諸神，其中最重要的神是三相神 (Trimurti)，也就是我們所熟悉的梵天、毗濕奴與濕婆三位一體的神。他們的聖典除了《吠陀經》外，還有一些經典，如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。印度教包含業力、輪迴和解脫的概念，但在他們的世界觀中，通往「解脫」的路上勢必會受到種姓制度的影響。
爪哇島西部，印度教被認為是各個王國的宗教，也是其中大多數王國的宗教。
印度神話中的神牛Nandi是濕婆神的坐騎，據信是西元4-14世紀在西爪哇地區印度教-佛教時期留下的文物。（黑貓覺得讚）
除了印度教與當地信仰外，「佛教」也是影響當地人民生活的重要力量。根據解說，佛教最初並非宗教，因為並有需要崇拜的神祗。佛教的核心教義著重於消除業力、破除輪迴，最終證得涅槃；另外，佛教也不買單種姓制度，強調眾生平等、不歧視任何人。一切的源頭，是佛教深信「人生皆苦」的價值觀。
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在此，一樓的內容已經全部結束了！滿心期待地上到二樓～～
一踏進展場，立刻就要咦咦咦！這不是超級熟悉的孔子和儒家嗎？來看看印尼當地人會怎麼詮釋華人文化。
博物館的論述，是將「儒家和道家」視為一種「信仰」來談的：這種信仰僅在西爪哇的華人中流傳，他們習慣從生活中理解三大思想體系——儒家、道家和佛教，這三種教相互扶持，稱為「三教」。道家思想由西元前504年出生的老子提出，教導人們順應自然法則。儒家則提出五項道德準訓（仁、義、正、智、行）。佛教本身引入中國哲學200年。
下圖就是在此展板下方所放的小型祭壇，簡單講解了華人祭祀祖先的儀式。
華人移民在印尼土地的痕跡：祭壇。
整座博物館與華人最相關的就是這個小小的玻璃櫃了！其實感覺設立這個小櫃的人，對華人文化並沒有太深入的了解，就只是為了照顧到當地的華人族群，才勉為其難地以自己的理解介紹之。又或者，我們習以為常的儒家、道家等觀念，被帶到海外後，也經歷了變形和改寫？總之是相當有趣的，但也會希望能有更多關於華人的介紹。
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伊斯蘭教是重頭戲，展館內相關的資料相當豐富。
關於伊斯蘭教在爪哇島的發展，眾說紛紜。西元1525年，一個由穆斯林商人建立的伊斯蘭王國Sultanate of Demak，派遣使者Faletehan抵達萬丹，旨在傳播伊斯蘭教。另一方面，葡萄牙的Tom Pires指出，伊斯蘭教早在1513年就已在井裡汶一帶出現。然而，根據當地波斯人 (Persi) 所述，伊斯蘭教傳入的時間應該更早，可追溯至西元1470年⋯⋯
最初的起點已不可得，但伊斯蘭教的色彩，已經被點綴在印尼的街頭巷尾。水源之處或許不是我們要拚命追求的解答，但無論是站在歷史的哪個河岸，我們都可以欣賞流動的光影，並且為此感動。
看看自己，走到現在，我們自己的某些習慣、某些小動作，某句常說的話，來源亦不可考，但這一點一滴的細節，就成就了我們現在所說的每個字句，以及每個呼吸吐納。而此刻即永恆，現在的我們，也必然會影響未來的我們。
研讀《可蘭經》的伊斯蘭女性塑像。在大清真寺也可以看到這個景象。
另一個我覺得很可愛的展品（主要是名字可愛），呈現了宗教多元並立的社會中，亦有融合並摻入當地色彩的果實。
Momolo（又作Mastaka）是一種屋頂裝飾，象徵須彌山 (meru)，代表「至高無上」。在印度教時期，Momolo被安裝在神聖建築的頂端。伊斯蘭教興起後，在井裡汶和萬丹地區，人們仍然保留著用Momolo裝飾清真寺屋頂的傳統。
下次在清真寺頂端見到，就可以喊出它的名字了！
裝飾清真寺屋頂的Momolo。之後可以玩大家來找碴（？
展場中，有一段在詮釋宗教信仰的說明，讓我印象深刻。摘錄英文和自己的爛爛翻譯如下：
“ Religion is the acceptance of rules and regulations imposed by powers higher than humans. There are four important elements in religion, namely spiritual vibrations and religious emotions, belief , the supernatural world, and religious ceremonies and traditional rituals that aim to establish a connection with the supernatural world in every behavior of the community that supports it.
Belief in powers beyond human control gives rise to specific patterns of behavior in human culture. By engaiging in various activities in diverse ways, humans strive to communitcate and seek a connection with these powers.”
宗教是一種「接受」：人們接受了凌駕人類的力量所施加於自身的條條規規。宗教包含了四種元素：精神性的振動、宗教性的情感與信仰、超自然世界，以及對信奉該宗教的社群而言，能夠建立起他們與超自然世界聯繫的儀式與習俗。
對於超越人類控制力量的信仰，催生了人類文化中的行為模式。透過多元參與不同活動，人們努力與這些力量溝通並產生連結。
以往並沒有那麼深刻地思考「宗教」究竟有什麼意義，只覺得宗教就是一座土地公廟或者一座香爐的形狀；但在印尼，四處都有祈禱室、食物貼滿清真認證的地方，發現宗教真的形塑了他們活著的方式，因此更好奇「信仰」一個存在、一個人、一個物件，是什麼樣的感覺呢？「信仰」真的可以帶來解答嗎？還是帶來更多困惑？
二十幾歲的我自己，覺得「信仰」如果可以回到自己身上，才會是真正長久的。自信也可以是一種信仰嗎？如果我真的可以相信自己，是不是就可以刪減許多傷心的時刻？少去一些傷心的時刻，我才能真的活在當下。
很多很多的問號留給「信仰」。
