漢字成語「數典忘祖」之謎

P.S. 現代中文漢字成語「數典忘祖」之原文「數典而忘其祖」的出處之部份原文與部份試譯：

《左傳.昭公十五年》十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。 王曰：「伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也？」文伯揖籍談。-- P.S. 此處描述文伯推促籍談幫他回答周王的 why (問何也) 或「疑問 」(question)。 對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」-- P.S. 此處「靈」字是轉譯類似 rarely 的語音漢字，即「罕」、「罕地」、「數少容樣」、「數少地」或也有「零零星星地」之意，和「靈魂」、「英靈」之類的意思無關，所以「靈不及」就可能是類似 rarely visit 一詞的誤譯，而「王靈不及」即本應爲「周王罕至」、「周王很少來訪」之意；「拜」字按《荀子·大略》說「平衡曰拜」而接近 English 的 balance 或 bal. (balance 的簡稱) 之意，「拜戎」或指「與戎維持平衡」，而不是後世「跪拜」、「崇拜」或宗教活動的「拜拜」之意，而「拜戎不暇」即「與戎維持平衡都來不及了」或「忙著與戎維持平衡而沒有餘裕」，意思就是窮於應付與鄰國的對峙而缺乏資金。 王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其後襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫徵東夏，非分而何？夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。-- P.S. 其中「女」字是單數的「你」之意，可能是古代的語音漢字之運用，「汝」則可能是複數而相當於「你們」，不是後世與男女性別有關的女性之指稱。此處「忘」字也可能誤譯自類似 unaware (無然為聞之) 即意通「無知」或「沒聽說過」之意的拼音文字，而不是說 forget (忘記) 的意思，因爲籍談如果真的知道史實就不會在周王前面講ㄧ些和周王所知的歷史完全不同的往事，無知只能是無知，不可能是忘記，因爲要忘記的話還得要先知道然後纔會有忘記這回事。 賓出，王曰：「籍父其無後乎？數典而忘其祖。」-- P.S. 試譯：賓客出去以後，周王說：「籍談前輩爲什麼後來沒話講了呢？Because of he said story but was unaware of truth (憑因故爲緣由是于他數說事故典歷但往是無然為聞于真實)。」 (其中 story 即「事故」亦即「故事」的同義倒裝詞，此處或有「事故典歷」之類似「故事冊編錄」之意。）

後記：