更新於 2023/05/08閱讀時間約 5 分鐘

【神畫能量】-防小人

4-06【神畫能量】-防小人 (小人退散)
防小人圖騰
防小人圖騰
有一陣子很多人跟雲陽反應遇到小人,不知道該如何處理,其實小人是可以經營的,小人也可以變成貴人,單看您的心量有多大,也因此,陽光特別跟老君求了一張"防小人"的畫,畫中藏有很多小人退散與天神相助的圖騰密碼
為了讓大家更能了解圖面中所隱含的意義,我將圖面的12個重點圈出來
圖面解析
1.這個老者,是"玄天上帝"喔,老君特別請祂來坐鎮此圖,這個感覺很好玩,因為老君簡單的幾筆線條,就把玄天上帝給請來了,玄天上帝有驅邪降魔除妖的本領,也有水神、海神之稱。 2.是一隻神獸,是一隻大鳥,我也沒看過這樣的鳥,長得很奇怪,下半身沒有畫出來,經與老君詢問,才知祂畫的是"大鵬金翅鳥",在不少佛教經典中都有說到這隻鳥,祂是以龍為食物,在印度經典中所說的龍,指的是毒蛇,不是中國人所說的龍,所以老君找祂來守護我們,把身邊的"毒蛇"(指小人) 給吃掉,此鳥意味著「小人退散」。 3.頭上有光圈,背後有翅膀,這二位有著天使的形象,代表光明與潔淨。 所以整張圖的右邊,都是守護者。 4.是整張圖的中央,這裡看到這個向上攀飛的靈魂,是代表每個人自己的本靈,在世間沉浮,要往哪邊,都是自己的選擇,你可以投向光明那一邊,做別人的貴人,也可以選擇當一個興風作浪的小人,人們總是擔憂遇到小人,卻沒想到,自己有的時候,卻在扮演著別人的小人而不自知,所以要時常檢討自己的德行。 5.這是一個在跳舞,興風作浪中的小人,以整張圖來看一隻熱帶魚的外形,此處剛好是接近魚的眼睛的位置,也就是說,你的心中認為這是小人,眼中看到的人就不是好人。 呂氏春秋中有一篇"亡鈇意鄰"的故事,說有個人掉了斧頭,懷疑鄰居的小孩偷的,之後所以看他走路、說話、做事都像是個賊,後來東西找到了,再看那小孩,就都不像是偷斧頭的人了,小孩其實沒變,變的是那個人的心態,所以我們在懷疑、埋怨、憎恨他人時,記得該先要修正自己的心性,檢討一下自己有沒有亂說沒證據的話。 6.一堆小人手牽手在跳舞,似乎詭計得逞,不但興風作浪還野火燎原,妒火,忌火,無名火、背後放冷箭…,當然,換個角度看,經過轉化,也可以看成是把小人燒的QQ的,在熱鍋上跳舞,依不同的心境會有不同的結果。 7.有一張帶點西方的臉孔出現(臉朝左下方看),以整張圖來看,構圖是一隻熱帶魚的外形,這張臉是在魚的下顎的位置,表示口中的話,要經過腦袋思考後再說出去,(講話時是動下顎,不是上顎,所以這頭是畫在下顎),不然很容易說者無心,聽者有意,而傷到人,所謂良言一語三冬暖,惡語傷人六月寒,再者,此臉也代表不同時空的你(因為以前可能是出生在不同地方,國籍的人或生物),但都有著相同的本我(中間那個靈),這也說明為何右上方會有西方的天使形象,當護法的緣故。 8.這邊畫的是水,前面講到此水在小人身上引申為是在興風作浪,在老子道德經第八章-若水篇中講到“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道”意思是,指最高品格的善念就像水一樣,與世無爭,給他甚麼形狀它都可以包容涵蓋,大家厭惡不做的事,水都會去做,且潔身自愛,符合自然的道,水能載舟亦能覆舟,勉勵大家在防小人的時候,要放開胸懷包容關愛他們,注意自己不要成了小人,並要用愛來感化他們。 9.是一座土牆,有如防波堤,擋住洶湧的潮水,在水火與護法之間,築起一道結界,因為土可以剋水(而水可以剋火),此牆有傾斜之象,表示世間奸邪淫亂者眾,還需要大家正心正法護持,否則光靠神佛庇祐,自己不努力,只會帶來更大的共業而已。 10好像西遊記中牛魔王的火焰山,已經燒過結界,但有天使監控,尚未釀災,只要自己心念光明,知道這些小人其實都有可能是過去世自己所得罪傷害的對象,今生討報而來的,懂得懺罪回向,加上龍天護法、天使、神鳥、玄天上帝、仙佛加持,就可以大事化小,小事化無,干戈化玉帛,解冤釋仇,變成好朋友。 11此處是在魚的上顎的位置(以整張圖來看,構圖是一隻熱帶魚的外形),這邊的水,代表口舌、口水之戰,而緊接著連在旁邊的就是戰火,因為很多誤會、中傷,都是來自口舌上的意氣之爭,所以凡事說話前,都要憑良心而行,有幾分證據說幾分話,如果人可以檢討己身,則世界大同就不遠矣。 12這裡的天文有符箍的密碼力量在裡面,主要是加強人心正念,防小人與小人退散等力量。 綜合以上所述,這是一張充滿智慧的圖,對防止身邊的小人與小人退散等,有很好的磁場力量。您可以放大影印下來,貼起來,可以改變身邊的磁場,並提醒自己,要成為他人的貴人。
補充上面提到的幾個典故
1.呂氏春秋"亡鈇意鄰" 人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步竊鈇也,顏色竊鈇也,言語竊鈇也,動作態度無為而不竊鈇也。相其谷而得其鈇,他日復見其鄰之子,動作態度無似竊鈇者。其鄰之子非變也,己則變矣。變也者無他,有所尤也。 2.老子道德經 第八章: 上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
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