所多瑪的人真是厲害！勇踏前人未至之境。

雜感：

 

「我鼓勵年輕的歷史學者，也應該有些跟本行無關的愛好—

語言學、建築，爵士樂等等。」

 

這是《哥倫布大交換》作者克羅斯比寫在序裡的話，

想必非歷史學者也適用。

啊，

難怪我的同學同事有人在編毛線、畫畫、迷韓國小鮮肉團，

學生不是迷BL，少女時代，就是乃木坂。

還好，我現在在聽爵士樂啦。

 

××××××

 

雜感：

《聖經當代譯本》很厲害。

為什麼？請看：

 

 

 

這是〈創世紀〉裡所多瑪的一段，

2位天使到羅得家裡，

當天晚上所多瑪的人就這樣了。是不是很厲害！

哇嗚！

這樣好嗎？

真的沒關係嗎！

我看到的時候，真的是忍不住大笑出來！

自從《今昔物語》以來，很久沒有讀到這類的東西了。

 

很久之前曾經拿到《和合本聖經》，

這裡的翻譯是：

 

「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，

呼叫羅得說：

『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』」

 

真是保守太多了。

不知道為什麼，所多瑪的人讓我想到「癟四與大頭蛋」，

還有人知道他們嗎？

 

××××××

 

雜感：

讀《華嚴經》至慈行童女這邊，看到：

 

「決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸剎那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際。」

 

突然想到，「實際」這個詞本來是從佛教來的。

實際者，

真實之最後邊際，也就是究竟真實的意思，

所以等於真如、法性。

說也奇怪，這個詞到底是怎麼變成今天的意思的？

 

因為際有邊緣、究竟的意思，

所以這些句子讀起來真是充滿異樣感。

這種感覺，

差不多就是「星艦迷航記」的開場白：

 

「尋找新生命和新文明，勇踏前人未至之境。」

 

而「無際之際」，一切的邊緣是沒有邊緣的，

正是如此啊。