rubo
12 位追蹤者
rubo
12 位追蹤者
rubo's blog 無名2006.6.4~隨意窩2013.9.2~方格子2023.5.1
全部內容
由新到舊
在讀聖嚴法師《日韓佛教史略》――雖然是舊了點，
但因為想在ppt補充一點日韓佛教的資料；
日本部分我比較熟一點，韓國就不太清楚了。
於是，
讀到新羅螺溪義寂的名字。等等，這不是宋代的高僧嗎？
這且不管。
看到這名字，啊！我再次覺得，古代高僧的名字，真的是好啊。
大概是純粹天然，有
我最近真的忙過頭了。
應該說，其實是心理性的壓力，所以自律神經又亂了。
雖然說忙碌中，不是沒有休息，
但是心中總是扛著壓力，所以，等於沒有讓神經真的放鬆。
昨天頭痛，
今天頭暈暈。
所以最近也沒看多少書。今天是會員日，都不想買了……
唉。
今天，也只把桌上的柳田國男《日本
不好意思，在進入主題之前，先講複雜一點的部分：
「若唯內識似外境起，寧見世間情、非情物，處、時、身、用定、不定轉？」
「如夢境等，應釋此疑。」
這是說，如果外在世界不實在，
那為什麼我們看到的世界、有一定的規則呢？
譬如說，
地點是固定的，不會亂跑；
時間有方向，不會亂走，
一年的研究休假，到今天就結束了，
明天開始，雖然還是寒假，但，又要回到工作週期、也就是新學期裡去了。
很感恩，雖然一年之中我也沒做什麼，該做的事進度大幅落後，
但總之，能夠休息一下，真的很感謝。
今天看了回顧，2年前的今天，是確診甲狀腺癌的日子……
然後呢，18年前的今天，是到
昨天回診。
醫師說，醫師說，傷口沒有長得很好，要吃營養一點，多吃蛋白質。
於是，上週已經停掉的抗生素，這次又要吃一週了。。
我想是因為老媽吃素。
雖然有買蛋白粉來吃，但還是不太夠吧。
接著，醫師看過X光片，說「啊，原來我上次還有一些釘子沒拆啊」，
是的，因為上次保留了一些癒合
《成唯識論》：
「此十煩惱，誰幾相應？貪與瞋癡，定不俱起，愛憎二境，必不同故。
……
貪與慢見，或得相應，所愛所陵，境非一故，說不俱起。」
這是說，十種根本煩惱中，那些可以一起出現的？
《直姐》解釋說，
貪、瞋、癡，一定不會一起生起，因為，
「貪愛和憎恨的對象，一定不
上週1，打電話去1966長照專線。
之前叫無障礙計程車時，年輕的司機帥哥說，可以打去問問看。
本來我以為，所謂長照者，顧名思義，應該是長期照護吧！
我以為是長期不便的老人家才能用的。
沒想到我媽骨折，也可以用。
周4，政府（好像是衛生局？）和居家長照公司的年輕小姐，就來評估了。
二級，
「凡事物必都是什麼事物，是什麼事物，必都是某種事物。
某種事物是某種事物，必有某種事物之所以是某種事物者。」
「事物必都存在，存在的事物必都能存在，
能存在的事物必都有其所以有以能存在者。」
~~馮友蘭《新理學》
這，是從書上看到的引文。
我們台灣這邊，好像不太會讀馮友
這週2，陪老母去骨科回診……等好久，還好，
醫師說復原情況不錯。
之前手術時，夾在開刀傷口上的釘子，
長得很像釘書針那個，也拔了，只留下幾根。
醫師和護理師說，怕的話，就不要看。
於是，阿母用口罩遮住眼睛，
嚇到一直念佛。
護理師對我說：
「你會怕嗎？要不要先出去等？有很多人看
讀書。
「關於俱有依的含義，有四種觀點，首先是第一種觀點，即難陀等人的觀點……」
嗯，好，有4種觀點。這是第1種。
「以下是闡述關於俱有依含義的第二種觀點，即安慧等人的觀點……」
好了，第2種。有安慧耶，要注意一下。
「此處是關於俱有依含義的第二種觀點，闡述自
