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rubo's blog 無名2006.6.4~隨意窩2013.9.2~方格子2023.5.1
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由新到舊
本文透過《尼伯龍根之歌》中的侏儒安德瓦里故事，探討角色因醜陋而遭受嘲弄，最終選擇金錢與力量的悲劇。作者對安德瓦里的遭遇感同身受，質疑人生是否必須超越傷害、學會原諒與和解。並延伸探討了人際交往的虛偽性，引用《老子無為遇上孫子兵法》的觀點，警示讀者不要輕易相信表面，保持警惕。
「紅燈阻止阮不通，行這條險路。
是我好奇願意吃，鹹甜酸苦。」
「青燈指示阮趕緊，行這條好路
躊躇不行才失敗，後悔心痛苦。」
真的，人生的暗路，都是自己走上去的啊！
有路不走，偏偏要走暗路，
這就是人生啊！
這就是人生啊！
「命運青紅燈」，西卿，1974。
是黃俊雄
「（世界的邊緣）在他們領土的盡頭有一個叫『不歸鄉』的地方。
那裡像是一個張著大口的深淵，既不是一片黑暗，也沒有任何光照，
而是被一片暗紅色的霧藹籠罩著，
在它周邊流淌著兩條河流，一條叫快樂川，一條叫痛苦川，」
河岸上長滿了梧桐巨木般大小的樹木。
痛苦川的河岸上的樹結出的果實具有一種特
《從弗洛伊德到百憂解：精神病學的歷史》拿到幾天就看完了。
這書真有意思，就是好看的故事書。
看完之後的感想：
喔，原來精神病學是這樣演變的啊！
這個跟之前讀過的心理學史，真的是在不同線上的故事。
至於心靈哲學的歷史，那又是另一條故事線。
研究人的心理/精神/心靈的人，
就這樣活在
久保史緒里畢業。
照道理來說，不表示一下不行。
為什麼呢？
因為，我研究室就放了一個久保史緒里等身大的人型立牌。
不知有幾次，不小心被她嚇到。
以前D老師來，看了都哈哈大笑。
關於立牌的由來，以前也解釋過了：
當時的研究生×安去7-11要來（還硬要我陪他去，說什麼需要老
關心退休後生活之時……
我看到「住持養成中！日本寺廟邀退休族普渡眾生」的新聞。
這是說，因為少子化，日本很多寺廟後繼無人，面臨倒閉困境。
於是，他們想到，把目標瞄準銀髮族，
推出「第二人生」計劃，讓他們去當住持。
看到這個，我想到，我從以前，就一直覺得，當廟公是最好的工作；
必須是
天線寶寶說再見，真的是噩夢。
我覺得是人生少數雖然沒什麼、但卻讓我很抓狂的事。
天線寶寶說再見，
但他一直「……再見……再見」，卻一直沒有真的再見，
反而是又跑出來了，是真的「再見」了。
我怎麼會知道天線寶寶？
因為妹妹小時候還很喜歡看卡通，阿伯的電視被佔據了。
但是，看天線寶寶
好久沒回去的外公家。
雖然說現在是阿姨在住，說外公家習慣了。
小時候，我爸帶我釣魚的池塘，看來也沒什麼變。
又是好久沒和大家聊天了，
正好我弟也在，我媽、阿姨、二妗、三妗……
說什麼呢？
大家都老了，講眼睛的事、牙齒的事、膝蓋的事，
以及，說說山上的人和事。
時間就過
首先，仍然請久保小姐登場。
對了，久保要畢業了，但是我們的×安已經沒有反應了。
無情啊！換推韓系偶像了，就拋棄舊愛了。
今天突然發現一件事：2025年，只剩下41天了。好快。
休假年該寫的東西進度大幅落後，不過我也看開了。
開學日是2026/2/23。
唉。
但是
這篇文章透過觀看《王者天下》真人電影版，引發對歷史人物（如臨武君、楊端和）在動漫改編與原始史料（如《戰國策》、《東周列國志》、《荀子》）之間差異的討論。作者著重於臨武君一角的性轉與歷史形象的衝突，並延伸至《荀子．君道》篇中關於文王用太公的論述，探討文本詮釋的趣味。
