第十殿奈何橋 轉輪王

轉輪王

第十殿轉輪王千秋

信願行

每年農曆四月十七日乃第十殿轉輪王千秋之日，

此日若能發誓立下信心，遵奉玉曆寶鈔所述，知所警惕地做事。

並且常常將以上的內容，向親友們介紹、提及的話，

下輩子發往陽世做人時，不受輕視，不會遭遇官家刑罪，及水、火等身體的傷害與災禍。

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奈何橋

設有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋。

專門管理各殿押解到的鬼魂，分別核定其罪福的大小，發往四大部洲的適當地方投生。

該投生為男身，或女身？長壽、或短命？生富貴之家，或投生貧賤之家？

將這些投生的人，一一地詳細記載。

每月彙集起來，通知第一殿，在註冊後，送往酆都。

再根據陰律，分為：

卵生、胎生、濕生、化生 ; 無足、兩足、四足、多足等類。

各類的生靈，死後為魙鬼。再依罪、德之大小，依次投胎：

魙 音ㄐㄧㄢˋ，人死為鬼，鬼死為魙。

有些一年或一季即死 ; 有些朝生暮死，反覆地依罪變換。

不管是必定被殺而死，或不一定被殺而死，一律送到轉劫所內，考查、計算其在世所犯的過錯，分發各方去受報。到了歲終之時，彙集受報情形，送交酆都備案。

【地藏菩薩發願地獄不空，誓不成佛】

地藏菩薩告普賢菩薩言：「仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。

業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。

是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。

父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」

「我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。」

普賢答言：『吾已久知三惡道報，望仁者說，

令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。』

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墮落生冊

念佛誦經持咒功德者

有些在陽世熟讀易經的讀書人 ; 或勤誦經咒的僧人道士。因犯罪被勾到陰間之時，由於念誦易經、咒語，以致諸地獄不能用刑，使他受苦報的，就押送到本殿。

陰曹地府對於存有惡心卻持咒者的對治

按照姓名，註明所犯罪刑，並且繪出本來的面目，名叫墮落生冊。依據此冊，押交孟婆尊神的醧忘臺下，灌飲迷湯，再派鬼卒押投人胎，令其在轉世時，死於母胎腹中。或者出生才一、二天 ; 或百天、十天 ; 或一年、二年，即很快死亡。使他忘記在世所學的三教真言、咒語。

醧 音ㄩˋ，義為公宴飲。

之後，再加差厲害的鬼卒，勾到各地獄，考查、察究前生所做惡事，補受苦報。

凡是解到功過各半 ; 以及已受苦報期滿 ; 功少過多的鬼魂，立即斟酌其罪功，訂定來生的福報後，投胎：

有些來生美麗 ; 有些來生醜陋 ; 有些生活安樂 ; 有些生活勞苦 。

確定發往何方富貴、貧賤之家的人，即交到孟婆神的醧忘臺下，飲迷湯後投胎。

在本殿點名發放，投胎人道之時，常常有婦女苦苦哀求，供稱：

「還有切齒的冤仇未報，甘心當餓鬼報仇，不願做人。」

經詢問其情由後，發現：

大多是未出嫁的少女，或原本是心地貞潔的婦女，因為被讀書中的不良少年、

中學生、大學生等看上，由於貪愛她的美貌，或者圖謀奪取她的財物，乃獻盡

殷勤 ; 百般投其所好，用盡計策，不擇手段地誘惑成姦。

有的騙說：「我還沒結婚，一定會請媒婆去說親迎娶。」

有的甜言蜜語，欺騙婢女，企圖納為小老婆。

有的騙說答應奉養她年老的雙親 ; 或允許撫養她前夫的子女。

等等好話說盡，以致誤被騙取感情，癡心地以為遇到可以託付終身的人，因此柔順地聽從他的要求。

自從失節以身想與，玩弄一久，厭心漸生，將答應的婚事與約定，一再拖延，不願履行，企圖始亂終棄。

甚至於反而口出惡言，宣揚醜聞，以致令父母、兄弟知道 ; 被親友、鄰居輕視、鄙棄。

遭來無情的責備與羞辱。冤屈無處申訴，而羞忿地自殺 ; 或者得到氣鬱的肝病而死亡。

死後在陰間知道：這個負心的賊，這次科舉考試將考中。

頓時忿恨難消，悲號哭泣地要求准予索命。

閻王細查，發覺果然是事實 ; 但是該生陽壽未該終了，同時他的祖德未享受完。

本殿姑且准許該女鬼帶著票令，進入考試的地方。

阻止、惑亂他的考試 ; 或者更換榜上的名字。

再等到命該絕之日，准予隨同勾死鬼進門索命，勾到第一殿查核罪事，判斷罪刑之輕重。

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轉劫所

轉劫所的 81 個處所

轉劫所地方寬一萬一千二百里（七百由旬），其周匝上下均為鐵製的柵欄。

註記：由旬為公牛的牛拉車走一天的腳程長度。

其中分八十一個處所。每一個處所都有亭臺，並有判官、官吏設案記事。

柵欄外，另有羊腸樣的細小道路，共有十萬八千條，盤旋彎曲地通往四大部洲。

路上暗的伸手不見五指，眾鬼死生投胎，進出都走此路。可是由外望入，卻又

亮如水晶，所有情事，絲毫隱藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，輪班把守。

各鬼進進出出，都按初生本來的面目，很容易可以分辨。

所有掌理這些事務的判官、官吏，都是在世孝順父母、友愛兄長，和睦親友，

同時行戒殺、放生的大善人。死後送入此所，查辦所有輪迴、轉劫等事務。

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官吏的調陞與降職

辦過五年後，假如沒錯誤，就加級、調陞，予以獎勵 ; 假如怠惰，或者專權跋扈、剛愎自用 ; 不配合所有判官、官吏妥善會議後決定辦理的發放事宜 ; 或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隱匿的話，則奏請降職、貶官。

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魙

桃花木和兇魂

魙 音ㄐㄧㄢˋ，人死為鬼，鬼死為魙。

凡是在世不孝、及殺生繁多的兇魂，受過各殿的地獄所施加的苦刑後，經發交轉劫所內的，先用桃花枝抽打致死。死後化為魙，將他改頭換面，發進羊腸小路，投胎為畜生。

所有禽獸、魚蟲，要經過上萬、上千、上百次淪墮的劫難，才能受苦期滿。

像胎生的牛馬等禽獸 ; 卵生的龍龜蛇鳥 ; 濕生的蝴蝶、蜜蜂、蛆蟲之類，都要不斷地輪迴受報，在此四生中，不得出離。等到劫數已滿，若能連續三世不傷生物之命，方可使再投生為人。

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投生、投胎

醧忘湯

轉生前的醧忘湯即為夢婆湯

這些由動物投生為人的，均敘述明白，記在冊籍上，奏呈給第一殿，批注判定其來生的因緣、福報。再發放往生到四大洲中，出生為男子、女人。

發放之前，要先交醧忘臺下，其位於第十殿，轉輪王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。

假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會出現況刀，將他絆住 ;

並以銅管刺刀喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。

所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。

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活無常 v.s.死有分

橋下是紅水橫流的水澗。由橋中向前一望，對岸的赤名巖上，有頭大的粉字四行，寫著：

為人容易做人難；再要為人恐更難。欲生福地無難處；口與心同卻不難。

鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼。分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩。

一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫「活無常」。

一個面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫「死有分」。

此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。

根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得人身 ; 根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。

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呱呱墜地

「哇」地一聲落地，開始了一生的形形色色。

男女鬼魂等，如癡如醉地，紛紛各依因緣，投生各房舍中將生的胞胎之內。

由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏。

再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。

「哇」地一聲落地，開始了一生的形形色色。

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時刻念報佛恩與神鬼恩、眾人恩、父母恩

此乃經文中迴向偈提及的四重恩之意。

一般眾生，由於長久累月的貪好世間各種五欲、滋味 ; 尤其殺生較多，迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了 佛恩，辜負了 玉皇大帝，辜負了 諸神明的訓誡之恩。從未想到如何做是善終，得成佛菩薩 ; 如何做會惡死，墮落三惡途 ; 自己未來是怎樣的結局，致反復地造惡，終於又成為被拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。

星雲大師云：

「佛教將『魔』的意義延伸，凡是一切能殺害我們的慧命，

不論是來自外界的障礙，或是由自己身心所產生的擾亂，

都名之為『魔』。

並且常常以『魔障』稱之，以強調它們對聖道的障礙作用。

我們在日常修道所遇到的第一重魔障，便是五欲。

欲，指對於特定對象產生希望欲求的精神作用。

五欲乃指財、色、名、食、睡等五種慾望。」

以上二十二行，醧忘臺下的書吏，恭謹附奏給 玉皇大帝，並且編纂記載於《玉曆寶鈔》之中，通行於凡間，令世人知悉，以從善去惡。

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鈔經功德迴向偈

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

《玉曆寶鈔》現代化版本新編源起

本作者正好於今年2023年6月4日於農民曆上觀察到

當日即為第十殿轉輪王千秋，遂發現了《玉曆寶鈔》一書，

並於當日發願要以網路弘揚此書。

考察書籍發展於宋朝，並多項記載的法則如田產、奴隸制度與現代風土民情

稍有差別，惟恐此書因而無法廣加流傳，決定發行【現代化】版本，

歡迎讀者閱讀、分享、流通此《玉曆寶鈔》文章與親朋好友們，

再次感謝。