修行，先修心；渡人，先渡己

以下為一位有緣人分享：

帶導師班的最後一個月，心境有很大的不同，明確的知道即將卸任，反而可以比較平靜的看待種種挫折和考驗。一樣發生各種問題和狀況，但心裡不再覺得委屈和難堪，反而是以累積經驗、突破盲點的心情，看待層出不窮的考驗。這樣的轉變，真的是感謝佛菩薩的帶領和協助。

之前因為自身的責任感太重，認真執著，期待學生們變好，期待他們成長成熟，當看到眾生難調難伏，教導提醒過的事，一再旋即旋忘、多廢失的時候，就受傷失望，覺得無力厭世，不如歸去。修行群組中的師姐點醒我：「太有責任，所以會看不過，這是師姐的執著、也是師姐的功課。」

師姐還分享道：「我們常對身邊的人熱心過度，也就是太有心了；太有心就會講太多，做太多。這讓我想到阿伯在現場辦事時，只有眾生問什麼，阿伯才會回答什麼，眾生沒有問的，阿伯絕不會多說，如果換做是我們，早就啪啪啪全講完了。但其實眾生的盲點在哪兒阿伯都知道，但眾生沒有先經歷、先走過那個過程，講太多等於白講，太熱心也等於是害他們。所以眾生都是一次來問一點，經歷到哪兒、智慧到哪兒就問到哪兒，阿伯也是一點一點給。阿伯有大智慧，不會不幫忙，但也不會過於幫忙，這都是我們該學習的地方。」

我問阿伯：「當老師當到很厭世，可以不要再當老師了嗎？去找其他工作？」阿伯開示：「這是你的功課，不要因為遇到了挫折就退縮。佛菩薩的偉大不在於祂的神通法力，而在於祂的慈悲願力。」、「淨土的人好渡，甚至不用你渡，他自然會悟。但那些沒去過淨土的，就是要你去渡他。有事弟子服其勞，既然是佛弟子，就要學習佛菩薩的精神，去教化眾生。」

後來，一位義工師姐和我分享，我的挫折感其實她感同身受，在她身處的環境中，她也試圖要散播佛法，但看到周圍的人還是積習難改，造惡依舊，她也會很難過。後來她體會到，就是把自己做好，對其他人就是散種種子，播下善法的種子，一花開五葉，菩提果自成。不知道何時會開花結果，但仍是持續去播種。

回到工作上，我開始調整思維。當我看到學生們的種種染污行為和心性，雖然我一再地試圖用我認為對的、善的、好的、淨的方式去調教他們，但是，一來，自己的智慧不夠圓滿，教育觀念、方式都還有很大的進步空間。二來，每個眾生背後的習氣、業力各不同，我強硬要他們做到我的善淨標準，是否就是「起心著淨，卻生淨妄。」

於是，我改變了看待人事物的眼光。學生們、同事們的種種無明行為和心性，就是我自己無始以來的種種無明和心性。不管是無明或淨善，一切都是業識變幻，覺知即可，不必著相執著。我開始用即相離相的心境，去面對處理各種狀況，一次又一次，面對，處理，放下。雖然還是常常被境相綁住，但一再提醒自己，他造他的業，我修我的行。感恩這些境相，讓我省思自己的盲點，心中感謝能運用工作這個道場來消業修行。

《達磨大師破相論述記》：「眼前的境界是幻夢，它是一心三諦理，即空即假即中，它的體就是如來藏妙眞如性，是空性，是緣起而有的假相。我為什麼要為它來生煩惱，放下它，放下它。那一放下，眞心就顯出來。所以要修學止觀。止不是以滅止生，而是依觀而修止，通達宇宙人生萬法的眞相，這些世間萬法都是幻化，是眾生循業發現，都是心識變現出來的幻境而已。」

接下來的功課是，如何結束人世間的這個業識幻境。《六祖壇經》云：「即此不污染，諸佛之所護念。」回歸到誦經消業，努力把握渡眾機會，提升心性。感恩佛菩薩的教誨，繼續努力前行。

（分享完畢）

我們常用自己的經歷和經驗，去限制別人的所做所為。好比一個經歷過婚姻不幸的人，會說服別人相信婚姻的慘況，會一再遊說人不要進入婚姻的陷阱，因為「婚姻是愛情的墳墓。」好比一個人穿著不合適的高跟鞋扭到腳，從此便恨上了高跟鞋，逢人便說高跟鞋不好，穿高跟鞋是活受罪。以上的經歷和經驗，都是「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」然而，自己所遇非人、婚姻不幸福，未必別人也跟自己一樣，遇見的是惡緣、是來討債的；自己穿的高跟鞋不合腳，未必別人也跟自己一樣，穿的是不適合的鞋，走的是不平坦的路。

阿伯說：「磨難是成長的養分，人沒有經過磨難，對事物相常常離不開，放不下，心花難開；有了磨難，方能漸漸看清這人世的真相，懂得放下，到時不叫心花開，它照樣一朵朵地綻放開來；由磨難到成長，需要時間的訓練與熟成。」

「盲點」這個東西是看不見的，需撞上一些什麼的反彈回來，才會瞭解「自己的盲點」在哪兒。每個人都有座自己的崇山峻嶺要爬，過程中的跌跤、受傷、疼痛、眼淚、失望，會讓人看見自己的盲點。過程中的內心轉折與修正，會讓人學會低頭謙卑，退讓忍辱。最堅韌的花草總是要生在暴烈的風雨之中，經歷著種種難以想像的磋磨考驗，才能迎風怒放。人永遠不要小看了自己，我們遠比自己想像堅強，由磨難到成長，需要時間的訓練與熟成。

修行要先修心，如果別人說你一句，你就受不了了；別人的一個眼神、一個動作，就能干擾到你飯吃不下、覺睡不好，只能說，是你自己太在意、太執著了。能傷害你的，也正是自己的想不開、放不下。渡人要先渡己，你若能心態平和，則無人能擾，自己的內心狀態，其實便是檢驗修行功力的最佳時機。佛法修的是智慧，慈悲是修行的基礎，智慧是修行的終極目標。隨緣渡眾，渡眾隨緣，慈悲要有智慧，如果沒有智慧，所謂的悲心、愛心、慈心，就成了盲目、愚昧的舉動。缺離了智慧的一切行為，都會偏離內心的初發心，讓自己生起無數的煩惱跟執著。

修行最重要的是提升心性，不管是修行、做善事、分享佛法、渡眾都不能有執著心；執著心一起便會較真，人一旦較了真，心中便起了愛憎，如此反而讓自己困在塵世的漩渦中無法出離。心中想得開、放得下，便能通達無礙、去除執心。隨緣種下佛法種子，當做的事隨緣盡份地去做，即使當下未能開花結果，也是當下的因緣未俱足。但努力了，有因便能結成果，未來的時間和空間，道不虛行，遇緣即應。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩