生活中處處都是考驗，您是勇敢面對，還是逃避退縮？
以下為一位有緣人分享：
最近在趕工作，但總是忙中有錯，晚上睡覺前就在思考要怎麼去做，才不會浪費時間。做的東西都會有一定交期，因此心會起著急，太在意結果反而起煩惱，然後又睡不著，影響身體健康，情緒也會躁動不安，最後還是影響工作狀況，惡性循環。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行要修到，不起心動念，要去我相、去我執，積極的做法，則是守護那顆心，勿讓其隨境異常而產生上下波動。」
佛菩薩教導我們要「善護念」，就是隨時隨地都要好好照應自己的心念。《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄」，人來到這世間都是要修行的，要「藉假修真」，不要老是認假為真，生起一大堆煩惱執著放不下。任何事情的發展，不全然都是心裡所想的樣子，因為待人處事上的一些經驗，心裡或多或少都會產生一些想法，這些想法常會在我們的心裡產生障礙，形成性格上的弱點。若未經過修行，我們就不會清楚了解，自己才是那障礙的源頭。
有時問題看似迎刃而解，卻因妄想執著而侷限了自己。旁觀者清，當局者迷。覺者一樣是解決問題，但他不是為了自身的利益，犧牲他人；是圓滿解決問題，利益眾生。
「人生酬業」，人生是來消業的，但不是消極作為、一成不變。要時常「善護念」，靠修行轉變命運，勇敢面對問題、解決問題。對於心裡產生的障礙、妄念、壞的行為習慣、壞習性，要好好去觀照心念，進而改善自己的弱點，跳脫自我侷限的框架。
在這世間，圓滿每一件功課，活出生命精彩，就是修行、圓覺、自在、解脫。感恩十方諸佛菩薩。
(分享完畢)
生活中處處都是道場，修行就在生活當中。人生所遇到的一切人事物，都是來讓我們藉假修真的，凡事認真做，不執著；不要老是想做了什麼事能獲得什麼，要常常想，做了什麼事能學習到什麼、放下什麼，反觀自省，這才是修行，心才會清淨。
「人生酬業」，人來到這世間就是要消業了債，要學佛修行。修行要修心，不是修表相，否則再修一萬年也還是在原地打轉。這就好比阿伯常說的：「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然。」唸經要唸入心，什麼叫唸入心？就是日常生活中的行住坐臥、待人處世都要符合經典的智慧，要遵循佛菩薩的教誨去做，事事圓滿、廣結善緣、如如不動、應無所住。修行的考驗是無時無刻的，修行人要禁得起考驗，因為隨時隨地都在考，任何事都可以考，所有的考驗都一樣，都會令人感到辛苦，甚至是痛苦，就好比身體被火焚燒一樣，但不管遇到什麼考驗都要難忍能忍，難行能行，歷經千錘百鍊，就能漸漸煉化出一顆「金剛心」。
人來到這世間，無時無刻都在接受考驗，這就是歷事練心。貪嗔痴深重之人多磨礪，也只有不斷地挫磨才能漸漸地了解事實真相，從磨練中放下執著、淬鍊智慧、提升心性。
修行是有層次性的，心性提升到一個階段，看待事物的角度就會不同，心性光明與清淨的程度也會更加提升。明心見性是心理層次的證悟，而想要證悟，就要努力修、用心修，一步一腳印，要歷經徹骨寒風霜，才能聞得撲鼻梅花香。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行不是為了遇見佛，而是為了明心見性，要修正自己的心性，示導見性（開示、導引、明心見性），找回自己的佛性。在沒有證悟前，要大量誦經，唸經千遍，其義自見。」
「心不平靜、攀緣，才會招來幻，修行要腳踏實地，一步一腳印；沙上建塔，不牢靠，要建在堅固的泥土上。不要活在幻中、住在幻中，如此會難以成就；要修的是真，不是幻，要去幻存真，要活在現實中。」
「業障深重者，煩惱、習性、黑氣多，唸經時多有來自自身黑氣、業力、外道的干擾與阻礙，使其難有清淨心來誦經。然而，遇事意志要堅定，修行貴在建立起一顆金剛心，莫遇到挫折就退縮，要努力不懈，堅持到底，久之可漸入佳境，離證悟又能更近一步。」
末法時期，群魔亂舞，能遇到正法實屬不易。佛菩薩用心良苦，用八萬四千法門度化有緣眾生、教化眾生，幫助眾生藉由學佛修行漸漸地脫離苦海。佛法教我們，世間萬物皆是一合相，對於「相」，不要執著，要學會無相、無念、無住，才能逐漸證悟。
《六祖壇經》：「於諸境上心不染，曰無念。於自念上常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯，學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更勸他人，自迷不見，又謗佛經，所以立無念為宗。」
修行，要修掉執心才能破除煩惱，若於境上生心，心隨境轉，則考驗永遠不會過，考試一樣要從頭再來過。因此，佛弟子不必老是問師父自己的修行是否有進步，而是要向內觀照自心，心性提升，修行的境界自然就會提升。心性的層次若能在修行中提升，離證悟就能更近一步，就好比佛經故事中提到的〈燃身供佛〉：「一切眾生喜見菩薩第一次燃身供佛達一千二百歲，在命終化生以後，第二次只燃臂供佛，卻達七萬二千歲，這就是心性的層次層層轉精的緣故」。因此，修行要修心，心性提升、境界提升，修行自然就更加圓滿。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
