原獨要聞｜仇恨淹沒哥斯大黎加網路，原住民成隱形人・拉科塔攝影雪地奔馬
閱讀時間約 1 分鐘
各位俱樂部的朋友大家好。秋分已過，我們繼續為大家讀報，同時向冬天倒數：距離冬至還有８１天。
- 哥斯大黎加：仇恨淹沒網路，原住民成隱形人
- 拉科塔鏡頭下：雪地奔馬
Source: Zdenek Machacek/Unsplash
哥斯大黎加：仇恨淹沒網路，原住民成隱形人
聯合國一項以 AI 進行的調查顯示，哥斯大黎加個社交媒體平台上有超過 140 萬條仇恨與歧視言論，比起 2021 年，激增多達 255%。仇恨內容多半針對女性、LGBTQ 和移民，女性當中又以擔任領導職位者為然。
乍看之下，這些仇恨言論似乎不針對原住民，但布里布里原住民（Bribri）托雷斯（Faustina Torres）說，
哥斯大黎加沒有告訴民眾原住民的存在。
把原住民變成隱形的，這是一種歧視。
托雷斯說，原住民女性受到女性、原住民、低教育程度的三重歧視。
網路仇恨言論的問題經聯合國指出之後，哥斯大黎加政府著手擬定因應策略，聯合國也提供協助，目的在於防止這類言論持續在網路上傳播，具體的作法包括釐清確立責任、建立新的控管方式等，但由於原住民長久以來「隱形化」，原住民受歧視的問題少人聞問，目前還得靠原住民自己掙扎。
＊布里布里人居住在加勒比海沿岸塔拉曼加山區（Talamanca），分布於哥斯大黎加東部和巴拿馬北部。沒有精確的布里布里人口統計，可能在一萬到三萬多之間。
拉科塔鏡頭下：雪地奔馬
奧格拉拉拉科塔原住民（Oglala Lakota）攝影師 Jaida Grey Eagle 是攝影記者，作品常有一種新聞感和敘事性。她的個人網站收錄一些值得玩味的作品：
SourceL Jaida Grey Eagle
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
以全世界來說
每個人都是原住民
以全人類來說
各族文化都是母語
白血球也許盲目
但總是奮盡所能
紅血球或許渺小
從不曾忘記本色
人都會笨也都會壞
知識跟智慧能療癒
關於包容
我還太淺
以在威權時期因為書信結合的異國婚姻為核心，延伸至北部泰雅族的歷史，與他們在白色恐怖所面臨的困境，儘管是外來者的視角，卻因為語言的接近性，或許更觸及了台灣研究所缺乏的核心內容。
青鳥行動期間在濟南教會參加晚禱，其中一天是一位原住民牧師證道，在投影幕上顯示的名字，同時出現他的原住民名字和華語名。
牧師在證道中說，他曾經因為無法在外面使用自己的母語，而不認同自己的原住民身份，甚至會不敢讓別人知道自己是原住民，直到30歲以後才找回自己的名字。
我沒有印象我經歷過「請說
卡努托的傳說，是阿根廷與巴西邊際原住民的故事。導演和主角，藉由和村民們重新拍攝這個故事，回看姆比亞—瓜拉尼原住民部落的現在位置。
02異族
與身處環境不同的地方，叫做異。
「蕾拉，聽說最近有些異族的人來妳知道嗎？」母親抖著剛洗好的被單說。
「知道啊。怎麼了嗎？」我將一件衣服掛好。
「盡量別跟他們有接觸，他們很危險。」克什雅族是個很保守很封閉的族群，或許是以往的經驗，使得我們不敢再相信外族，畢竟過往那樣的慘痛經驗，相
國立臺北科技大學邀請「全民原教推展系列」，瞭解原住民自媒體與文化的重要性，以及如何自主發聲突破微歧視。不管是站在人前對大家自我揭露講故事，或是帶著都市長大的原民孩子回部落種小米，這些都是原住民青年努力讓更多人認識、建立認同、營造理解的過程。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
04/26/2014
原點
日期： 12/18
地點：Mojo to Lukla
我們將再回到Lukla，這個出發健行的原點。
一個陽光普照的好日子。
在路上，我們又再遇到了那個愛爾蘭女孩，但只見她落寞地往山上的方向走。
她的兩光嚮導默默的走在她的身後。
我還沒開口問她怎麼回事
黑甲山是新疆烏魯木齊西北部一處穆斯林社區，中國官媒體曾報導該地「地處郊區，流動人口多，社會治安混亂。」這塊四周圍繞著高樓大廈的不尋常之地，居住著曾對城市榮景有所盼頭的20萬維吾爾移民，往表面看，這地方破壞了經濟起飛的都市文明景觀—「落後」又「貧困」；往深層看，它是恐怖主義與極端分子滋養的溫床。
隨著干羅將雲鏡掛在頭上，整個天空出現不一樣的藍色彩霞，伴隨著綿密的雨綾，五個人像是在磐石那樣的開心，畢竟有睡的世界，才有生命。
原住民開始慢慢被雨水沖刷掉表面的膚彩，各種沙泥的潰崩在那些原住民的身上出現。
干羅看著那些都用沙做成的原住民，在這樣的雨曉風亂之下，全都被毀成一堆堆的小沙丘。
以全世界來說
每個人都是原住民
以全人類來說
各族文化都是母語
白血球也許盲目
但總是奮盡所能
紅血球或許渺小
從不曾忘記本色
人都會笨也都會壞
知識跟智慧能療癒
關於包容
我還太淺
以在威權時期因為書信結合的異國婚姻為核心，延伸至北部泰雅族的歷史，與他們在白色恐怖所面臨的困境，儘管是外來者的視角，卻因為語言的接近性，或許更觸及了台灣研究所缺乏的核心內容。
青鳥行動期間在濟南教會參加晚禱，其中一天是一位原住民牧師證道，在投影幕上顯示的名字，同時出現他的原住民名字和華語名。
牧師在證道中說，他曾經因為無法在外面使用自己的母語，而不認同自己的原住民身份，甚至會不敢讓別人知道自己是原住民，直到30歲以後才找回自己的名字。
我沒有印象我經歷過「請說
卡努托的傳說，是阿根廷與巴西邊際原住民的故事。導演和主角，藉由和村民們重新拍攝這個故事，回看姆比亞—瓜拉尼原住民部落的現在位置。
02異族
與身處環境不同的地方，叫做異。
「蕾拉，聽說最近有些異族的人來妳知道嗎？」母親抖著剛洗好的被單說。
「知道啊。怎麼了嗎？」我將一件衣服掛好。
「盡量別跟他們有接觸，他們很危險。」克什雅族是個很保守很封閉的族群，或許是以往的經驗，使得我們不敢再相信外族，畢竟過往那樣的慘痛經驗，相
國立臺北科技大學邀請「全民原教推展系列」，瞭解原住民自媒體與文化的重要性，以及如何自主發聲突破微歧視。不管是站在人前對大家自我揭露講故事，或是帶著都市長大的原民孩子回部落種小米，這些都是原住民青年努力讓更多人認識、建立認同、營造理解的過程。
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
04/26/2014
原點
日期： 12/18
地點：Mojo to Lukla
我們將再回到Lukla，這個出發健行的原點。
一個陽光普照的好日子。
在路上，我們又再遇到了那個愛爾蘭女孩，但只見她落寞地往山上的方向走。
她的兩光嚮導默默的走在她的身後。
我還沒開口問她怎麼回事
黑甲山是新疆烏魯木齊西北部一處穆斯林社區，中國官媒體曾報導該地「地處郊區，流動人口多，社會治安混亂。」這塊四周圍繞著高樓大廈的不尋常之地，居住著曾對城市榮景有所盼頭的20萬維吾爾移民，往表面看，這地方破壞了經濟起飛的都市文明景觀—「落後」又「貧困」；往深層看，它是恐怖主義與極端分子滋養的溫床。
隨著干羅將雲鏡掛在頭上，整個天空出現不一樣的藍色彩霞，伴隨著綿密的雨綾，五個人像是在磐石那樣的開心，畢竟有睡的世界，才有生命。
原住民開始慢慢被雨水沖刷掉表面的膚彩，各種沙泥的潰崩在那些原住民的身上出現。
干羅看著那些都用沙做成的原住民，在這樣的雨曉風亂之下，全都被毀成一堆堆的小沙丘。