Be Kind《做善事》必能改變命運!

福報是怎麼來的，如何讓福報生生不息？龍德 上師開示：「量大則福大」。

人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙，如同大地之萬福具足。

摘要

• 做善事怎麼開始?
• 做善事改變命運、積累福報
• 做善事獲得廣大功德利益
• 如何做善事才有效?
• 2024大悲心起 四海承平系列法會

做善事怎麼開始?

秉持著尊貴上師 龍德嚴淨仁波切的開示，力行「擇善堅持」、「自利利他」，無論遇到任何的逆境也要將善行貫徹始終，決不退縮。因為龍德 上師有開示過：「人生就該瘋狂地行善過，每天至少做三件善事的人，上天必賜福!」

很多人都會抱怨自己活到現在總是不順利，自己待人處事十分盡心盡力，也樂於行善積德。但事情常常不順已意，往往未被主管及老闆重用。不論是家庭、工作職場、還是人際關係都是如此。

但是，是否有思考過，真的好人沒好報嗎?

《俞淨意公遇灶神記》中的主角俞都，博學多才。其一生常抱怨懷才不遇，成婚後家道貧困愁苦。直到47歲時得遇灶神指點，從那天起改過自新。才短短三年時間，就改變了自己貧窮悲淒的命運。

灶神當下指點俞公：

「你一生雖沒有做什麼大惡之事，但你心都是不善的念頭，像這樣心念不善之人，你覺得會得到上天眷顧嗎?」

我們的念頭是善是惡，其實天地鬼神跟佛菩薩都知道，凡是我們所造的每一件事情，任何一個心念都被記錄的清清楚楚，身口意(行為、言行、思想)都瞞不過天地鬼神，

善惡到頭終有報，千萬要深信因果輪迴報應，不然會為了以前所造的惡因，付出慘痛的代價。

做善事改變命運、積累福報

人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。但我們必須知道、去探究為什麼每個人一生的經歷都不同，到底是什麼在主宰的呢？難道你一點都不好奇嗎？

學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。

《了凡四訓》言：命由我作，福自己求！造惡，就自然折福；修善，就自然得福。六祖慧能大師曾言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」所有的各種福田，都決定在個人的內心裡；福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心；只要從心裡去求福，沒有感應不到的！

學佛之人，從學佛那一刻起，就成為自己生命劇本的主筆了，我們的命運由我們自己寫。

常言道：「一分努力，一分收穫。」然而其實有很多人真的努力了，甚至是拚了命地努力了，卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的，失敗的人也不一定是不努力的，往往也是更努力地在拼搏，但有很多人努力的結果，最後仍得不到幸福，該得的財富得不到，該擁有的幸福消逝在手上，這就叫「命運」。

有一個從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！

在觀音山學佛修行，有一本書被列為入門必讀。

慈悲 龍德上師甚至開示過：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」

明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。

到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。

於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」

後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆是命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！

有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。

第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。

明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。

最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。

透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱的。但是，有些人有煩惱，卻不知道如何化解，直到病了、死了、滅了；而有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。

慈悲 龍德上師開示：「佛法之所以殊勝，在於其闡釋的宇宙真諦，能夠真實令眾破迷歸覺。」所以，什麼是改變命運的方法呢？學佛，也是想改變命運，不再被宿命所拘。

做善事獲得廣大功德利益

有一次，阿闍世王迎請佛陀和佛陀的常隨眾到皇宮應供，準備上好的飲食，還進行豐厚的供養。請法供養佛陀和常隨眾長達四個月之久。

在佛陀應供的期間，有一位年老病弱的貧女，認為國王非常有智慧福報，能夠對佛陀做這麼殊勝的供養，而且過去生一定修積大福報，連最偉大的佛陀和僧眾們，都願意被國王供養這麼久，過去生累積這麼殊勝的功德，今生又能供養佛陀和僧眾，那麼未來國王的功德就更不可思議了！貧女一想，就連連讚嘆著阿闍世王不可思議的發心。佛陀是宇宙的遍知者，當然知道貧女隨喜讚嘆的歡喜心。

阿闍世王雖然發心虔誠，但是習氣仍然很重，對於自己能夠對佛陀和僧眾作廣大的供養，心中的傲慢心油然而生。佛陀當然知道阿闍世王的心念，於是善巧地想要加以調伏阿闍世王的慢心。佛陀就故意問阿闍世王說：「今天所累積的功德，要迴向給你阿闍世王呢？還是迴向比你更有福德的人呢？」

阿闍世王心想，功德最大應該是供養最多的人，所有的供養都是我在做的啊！所以一定是自己功德最大，不可能還有別人。所以，阿闍世王就回答佛陀說：「誰的功德大，就迴向給誰，請您把功德迴向給最有福報、最具功德的人。」

阿闍世王如此回答佛陀後，就等著佛陀待會念自己的名字，可是佛陀迴向時卻念出貧女的名字，阿闍世王覺得很奇怪！接連著第二天和第三天，佛陀都是以那位貧女的名字來迴向，阿闍世王開始不高興，為什麼會迴向給貧女，每日對佛陀作供養的人是我啊！況且，這多沒有面子啊！身為一國之君卻不是最有福德的人。群臣們討論，如何做才能讓佛陀用阿闍世王的名字來作迴向。

第二天中午供午齋的時候，大臣們故意叫抬米粥的士兵，把米粥灑出來，乞丐看到這個情景，紛紛上前想要去接溢出來的米粥，可是卻被士兵喝斥，不准他們接取這些米粥，甚至還驅趕、毆打那些貧民和乞丐。

當貧女看到這個情形，就非常生氣地說：「你們寧可讓粥掉在地上浪費，也不願意給我們吃嗎？這真的是太過分！」貧女生氣的當下生起一念瞋心，就將所有功德全部都摧毀。於是，當天佛陀在迴向時，功德最大的就又變成是阿闍世王。

雖然貧女沒有錢可以做功德，但是她很真誠地隨喜國王的善行，所以才能得到同等廣大的福報，可是當她生出瞋心時，所有的功德在瞬間就毀失。由此可見，功德的大小不在於身、語的行為上，而是在於意念上的起心動念是否清淨。

在《教王經》提到：「見到他人行持善法時，自己若是以清淨意樂誠心誠意隨喜，並將其善根迴向圓滿菩提，則所累積的資糧，絕對勝過以競爭心對待他人行善，或以傲慢心想著我一定要做如此的善事等，裝模作樣地行持，只為希求現世名譽，善法裡充斥著世間八法之毒。」凡是見到他人行持善法，乃至於是任何微小的功德，能以清淨意樂之心來隨喜，並將善根迴向菩提的話，肯定勝過用嫉妒心、貢高我慢心成辦的功德。於此五濁惡世中，人人都在追求名聞利養，幾乎無一例外。

《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。

如何做善事才有效?

慈悲 龍德上師：轉變命運的第一步是斷惡修善

有的時候，佛陀一身化作多身；有的時候多身集作一身；有的時候山崖牆壁出入無礙；有的時候上身出火、下身出水；有的時候下身出火、上身出水；「入地如水」地這麼硬，佛下去好像潛水下去；「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。

在《大寶積經．大神變會》這部典籍裡，請問佛陀的商主天子說：「還有比這個更厲害的神變嗎？」佛陀回答：「還有更殊勝的神變。」佛陀就請 文殊師利菩薩為眾生演說，什麼是更殊勝的神變。

請 文殊菩薩，不會隨便找一個人，就像我們同修，如果突然指你跟他講一下，「我......我不會......」 那不是糗了嗎?

當然是要找上首的大菩薩，尤其是智慧第一的大菩薩 文殊菩薩為眾生演說。

「佛陀教誡眾生斷惡行善，斷一切惡，行一切善，持戒解脫。」持戒就是保解脫，沒有「戒」說能解脫，是一無是處。

然後「以神變降伏調伏眾生」，這些神變並非佛陀最大的神變，那什麼是最大的神變呢？

佛陀最大的神變就是「一切法本來不可說，離於言思的境界......」這一切的法，遠離你言語沒有辦法去說明、去形容的、很難去思惟想像的，「遠離言思的境界。」

然而，「佛陀能以文字語言，為眾生應機宣說。」佛陀看各類的眾生用契他的根基的方式，把這些難以形容、難以思議想像的妙法講給他聽。

「......應機宣說，這就是諸佛最大的神變。」也就是說，佛陀以文字、語言宣說的緣起性空，與外道不共的法理，才是佛陀最大的神變。

2024大悲心起 四海承平系列法會

緣起

自2019年末新冠疫情爆發，慈悲的 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫眾生，於疫情流行之始，即帶領弟子舉辦祈福共修法會，不間斷地將功德迴向消弭疫情。2020年起，啟建「大悲心起 疫消弭─億遍〈六字大明咒〉迴向大法會」，至今已邁入第五年。

觀音山今年將舉辦「大悲心起 四海承平─觀世音菩薩聖誕四日祈願法會」，禮請僧團領眾修持《大悲觀音利眾遍虛空修誦儀軌》、《觀音薈供》等金剛乘殊勝密法，並廣大供養龍天護法；以此法會慶讚3月28日 觀世音菩薩聖誕。

敬邀全球人民共同參與祈福法會，凝聚大眾的誠摯良善與懇切祝願，讓殊勝的經文透過直播連結成佛網，在地球形成加持保護網，處處皆得佛法、咒語加持，讓我們共同努力、祈禱能為眾生帶來福祉。

祈請大慈大悲、救苦救難、廣大靈感 觀世音菩薩慈悲加持護佑，天眼洞視我等眾生，聶耳垂聽六道有情，憐憫眷顧病者轉健、傷者得安、貧者致富、苦者為樂。願人人大悲心起，消除對立，學習 觀世音菩薩之大愛精神，共同祈願天災戰禍早日平息，四海承平。

《大悲觀音利眾遍虛空修誦儀軌》

觀世音菩薩的本尊教法，這部儀軌是由鐵橋大師─湯東佳波尊者，親見 觀世音菩薩所傳承下來，具足金剛乘四種解脫：聞即解脫、觸即解脫、嚐即解脫、見即解脫。

《觀音薈供法門》

作薈供等同供養一切諸佛菩薩，特別修持此法門，對本尊上師 觀世音菩薩做廣大供養，以此與 觀世音菩薩結下甚深殊勝因緣，瞬間積聚廣大福慧資糧。

《淨土大護法》

淨土的護法是 阿彌陀佛事業的化現，目的在於祛除佛行事業上的障礙，因此所化現的形相一般都是極為凶猛的外相，不要說是親見本尊，光是聽到護法的腳步聲就足以令魔鬼邪祟聞風喪膽。

《護法總集供養除障修法》

此教法是觀音山弟子每日必修。每日都要對護法作虔敬供養，除此之外還要對密乘的戒律要持守清淨，這樣護法就會如影隨形般跟隨護佑。

歡迎把握大慈大悲 觀世音菩薩聖誕紀念日之吉祥緣起，殊勝苦行月1000倍功德增長日，登記以下系列法會活動，廣積福慧二資糧。▌觀世音菩薩聖誕四日祈願法會‧除障祿位/超薦蓮位登記中

歡迎為自己及親友登記，將在法會中恭立「除障祿位/超薦蓮位」於佛前祈福迴向。

登記除障祿位/超薦蓮位

開放至3月30日(六)晚上6:30(GMT+8)截止

▌觀音薈供法會

為慶讚3月28日 觀世音菩薩聖誕，觀音山將連續四日舉辦「觀音薈供法會」。薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。​​

護持薈供法會

開放至3月30日(六)晚上6:30(GMT+8)截止

▌觀音山 保育放流

海洋為地球之母，臺灣四周環海，是擁有豐富海岸生態系的寶島。然而海洋卻正面臨生態系遭受破壞，漁類資源枯竭、污染、過度開發等諸多威脅。為守護海洋平衡，修復海洋生態系，觀音山與政府機關及專業機構合作，進行合法保育放流。

登記觀音山 保育放流

大悲心起四海承平─觀世音菩薩聖誕四日祈願法會

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