三狐

一. 小狐

「爹，想想還是跟您辭一聲。」楊家孩兒春喜在竹圍籬內出了自已房門，包衭背上了，躡步到門前開口。

五十開外的楊家主人楊石頭在門內搖著扇手持書卷坐著，眼只前望土牆，扇兒一搧一搧，那風全沒招呼到身上，聽著自已兒子的聲音，不願開口。

「爹，佛法是您傳教我的，怎麼捨不得了？」楊喜春略揚濃眉笑著又開口：「也不知道自己耐不耐得住，我不敢輕狂，先在寺裏待幾個月看看，要剃不剃待自己心意打定，想明白了再說。也看我是不是那塊料，不行我回來隨您在家修行。」

地已經都鋤好了，一畦畦都挖妥田埂劃了溝，種子連夜下了，早上澆灌過水肥，以後就是楊家老爹自已一個人的事了。

楊喜春兩膝落地，「以後跪奉佛法僧，現在兒子跪謝您的恩了。」

「恩不恩？在你眼裏還算回事嗎？」門內哀傷的開口，還是得用自已老了栓他？還是得用孤單栓他？還是要用自已還沒死來栓他？還是要他將自已送上山頭後再去？

「算的，家裏只有我一個孩子。」楊喜春聽明白了，抬手用袖子劃過鼻水：「要不，這次你先容我去短期修行見習出家，我去幾個月，也許打七個七，就回來，依然奉侍您看護您。」

「我怕你這一去，就不回來了。」楊老爹嗚了兩聲又隱住聲，抬袖拭淚。楊春喜起身打開父親房門，彎著身向內道：「跟您說了就不會了。咱父子倆一句話。」一句話，父親從小這樣說來表守諾，他也是這樣說的。

「什麼時侯回來？」父親放下袖子沒回頭又問。

「算上路程也許要半年，地要讓您受累了。」楊喜春又對父親身影跪下。

「你得回來。」楊石頭露了哀傷，垂低了頭，阻他法身慧命這如何算？

「回來的，爹，一句話。在家我也能修。出去先學學。」楊喜春勉強帶笑用鼻音哄著爹，便關上門，出了竹籬，一路往山徑去。

吸著鼻子抬袖劃過唇上兩行鼻水，心裏體會著歷來難計的僧侶，人人是如何割愛捨親求法，心裏該是如何的鍘痛與責已，又是如何的智勇發心大願，來擔如來家業，心想到激盪得又淌兩行鼻水，眼又起霧。

緩步山間，看見遠處一隻白狐在樹間悠走，忽然想起彼處此間獵戶放了個獸夾，立即快步跑上，白狐回過頭來，像在打量來人，也不害怕。

直到楊春喜跑得近了，它才舉起雪毛白腳高提輕踏，樣子極有靈性好像性子頑皮。

「喂。」男人叫著撲上來，它柔順的乖蹲原地等著，楊春喜一撲便將小白狐罩在胸前，肘支撐身，這空隙正好小白狐的頭臉縮在自已臉邊。小白狐毛極軟柔，大白尾還在他胸間一捲一動，嘴角似會上抬，鼻端輕動，好像在記著楊春喜的氣味，真是不怕人。

楊春喜與白狐對望一笑，都用狐狸眼來形容那些有媚樣的眼，狐的眼的確是挺媚的。

二.母狐.女狐

「差一點，小東西。」楊春喜笑著抱起白狐，楊春喜有一張極男人樣的臉，濃眉雙眼皮、眼微深、眼神正而有力、鼻高挺，嘴寬、下唇微厚，愛笑，每一笑展開那白牙，都會讓見著心中一朗，很單純泛喜的臉。

「來，有緣。」楊春喜像抱孩子一樣把狐抱在胸前，讓它面著外，腳踏立在自己雙腿上，抓住他兩隻前腳使互碰，如人合掌代它言:

「我為你求受三皈依，求佛慈悲光明照耀，加持這求皈依的生靈蒙昧之心，自皈依佛，當願眾生，-----」將皈依文誦了，將它兩腳上下拱動又嚴肅的再道:

「皈依佛、皈依法、皈依僧。」

小白狐的臉回轉個詭異的角度，看到楊春喜慈悲歛目，喃喃低語，聽見他還誦咒，那咒音在他胸間迴轉的震波鎮懾了懷中的它。

它無力驚惶的急叫，林間又出現另一隻稍大更瘦的白狐，腳舉蹄似想奔來，尾卻有相反之勢，樣子畏懼顧忌，縮在樹間張望。

那較大白狐的毛色真美，白淨微亮，狐眼更是美極，黑森中瑩透，眼一圈細細黑線，線條輕輕上勾著像新月的銀白月角一樣，不能看膩了去。上下的眼睫也是黑長，抬眼、轉眼、眼睫落靠在白毛狐面上時，都像個女人又會與人對說心事一樣，一眼便可判定是隻母狐，還是個歲小的。

楊春喜沒見著那一隻白狐，放開小白狐的前腳改臂挾著它，邊往前走邊念誦著:

南無本師釋迦牟尼佛。

好一段後又為它解說:

「要說本師二字啊，釋迦牟尼佛為利益此世界眾生來此世界成就佛道，我們這娑婆世界的佛法就是釋迦牟尼佛所傳，釋迦牟尼佛是我們的得法的根本師，所以用本師二字，

佛陀成佛後說法四十九年，有佛傳法，記為經典，也需有僧揚法、表法。

不瞞小兄弟，我本來啊，是要出家為僧，現在呢?---所以說世間事，本來就是講因緣，我此生與佛法有深緣，我爹於我既有恩又有緣，這世間的事啊…，」

他淘淘不絶說去，臂間夾的小白狐癱軟在肘間，一雙眼像貪吃了酒，半閉半張，楊春喜純是想到什麼就說什麼，也沒顧什麼首尾連貫。

***   ***

「楊老哥」楊春喜才出門不出久，一個老婦立在楊家籬外喊著。

楊春喜的爹楊石頭站起身出門，忽然覺得天光刺眼，兩眼極不舒爽，勉強揉著眼以手遮在眉際，見是個中年婦人，容姿秀美，並不認得。

「楊老哥，妾身是山腳下王氏的姻親，姓柳，住在山上那老破廟附近，最近村裏要找人修那老破廟，想問哥哥一聲，您家裏可會出人手?」婦人聲音極柔，輕軟沒有半點勁力。

楊石頭想了想：「那便是算我一個吧，我家孩子這陣子都不待家了。」

「不待家?可惜了。就想著您這戶有個壯丁，敢問孩子是去那兒謀生了?」

那婦人初次見面卻打探人家私事。

楊石頭沒擺臉也只笑笑說：「也沒什麼可說的。年輕人就想出去闖闖，不奇怪。這事要人手就喚我一聲，我應了。」擺擺手連竹籬門都沒開，便示意不再多說了。

但那婦人又開口：「孩子愛闖那便是還沒有家累，若是有妻有子終不輕別離。我家中曾有個兄弟，未成家前啥事都沾一些，成了家後，終日裏為那個家忙，此後四十餘年，還未曾離家遠至一里外。」

楊石頭聽了若有所思，但他豈有心奪兒修行之志，不過是憐自已不想忍孤單無傍罷了。

虧自已學佛己久，打這孩子年幼，滿口佛理的教他，卻在孩子要入佛門時想留個人伴。

愁悶間只對來人點頭笑道：「說得是。」再點個頭便關上門。

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這除了故事外，我還想貼點佛法的東西，胡寫瞎寫，總望另起點用途，若有緣之一二(其實真的只有一二)若願意，可撥冗一看。若無意不喜，可即跳過，望勿生怒謗。

有關皈依——以下恭敬摘錄自法鼓山網站

https://www.ddmbasf.org/zh-hant/%E7%9A%88%E4%BE%9D%E4%B8%89%E5%AF%B6%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95

皈依的緊要關頭，便在三說三皈的正授之時；納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三皈之時，作一種觀想：

說第一遍三皈依文的時候，由於自己的發心功德，感得十方大地震動，並有功德之雲，從十方地面冉冉上升；

說第二遍三皈依文的時候，十方湧起的功德之雲，徐徐匯集於自己的頭頂上空，結成華蓋之狀；

說第三遍皈依文的時候，此一雲集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內，遍滿於全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，隨著功德雲的擴展彌蓋，而充塞於十方世界──到此為止，自己納受了三皈的戒體，自己的身心，也跟戒體的功德一樣，與宇宙同等體量了。

試想，如此的皈依，該是何等的神聖和莊嚴啊！

如果不能作如此的觀想，最低限度，也得將皈依詞聽得明明白白，說得清清楚楚這是絕對不能馬虎的。所以弘一大師曾說過一段非常懇切的話，現在抄錄如下：

無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點有二：

1. 要注意皈依三寶是何意義。

2. 當受三皈時，師父所說應當十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學要略》）