以「四島」替代「臺灣」作爲「大陸」的對等詞，對「中華民國」和「中華人民共和國」稱謂的思考!
不知道你是否有思考「大陸」和「臺灣」這兩個詞在你意識中是否是對等的詞？在全世界的華人心中是否是對等的詞？在非華人心中是不是對等的詞？
以下是我的一點兒思考：
大陸是
- 一個抽象地理概念；
- 這個概念包括了多個一級行政區域。
臺灣是
- 一個抽象地理概念。此時指的是「臺灣地區」，即「臺澎金馬」。
- 一個實際地理概念。此時指的是「臺灣島」。
- 一個一級行政區域名。此時指的是「臺灣省」。
從面積上說，「臺灣地區」大於 「臺灣島」大於「臺灣省」。臺灣島上有7個一級行政區域，即六都一省。
日常生活中，「某某人」首先是區分國籍；國籍相同，則區分一級行政區；一級行政區相同，則區分二級行政區。
「臺灣」當表述爲「臺灣地區」的簡稱時，存在以下兩個問題：
- 對於「臺灣島」上的六都一省的民眾來說，由於凍省，可能在行政區劃上沒有「臺北人，臺中人，高雄人」不是「臺灣人」的意識。但是島外金馬民眾可能有在行政區劃上我是福建人而不是臺灣人的意識。這樣以「臺灣」作爲「臺澎金馬」的代稱，存在不足。
- 對於全世界的華人，可能會存在「大陸」是含有多個一級行政區域；且「臺灣」只有一個一級行政區域即「臺灣省」的意識。
詞語會對人的潛意識產生影響，或許會產生一省之「臺灣」小於多省之「大陸」的意識。
所以我個人的見解是「四島」作爲「臺澎金馬」的代稱是一個比較好的決策。
四島是
- 一個抽象地理概念。
- 包含多個一級行政區域。即六都二省。
接下來談談「中華民國」和「中華人民共和國」之間的關係。
存在以下幾種觀念：
- 光復大陸。此時以我爲主體，「臺北」同「北京」之間的關係不是同族，「共黨」如同「元清」一樣，在殖民奴役大陸。
- 統一大陸。此時以我爲主體，「臺北」同「北京」之間的關係是同族，「臺北」爲中央，「北京」爲地方。
- 一邊一國。此時以我爲主體，存在兩個政權，一個爲「ROC」，一個爲「PRC」。此處還可以按照是否放棄大陸領土的管轄權以及是否認同自己爲中國人進行更細的劃分。
- 從北京手中獨立。此時以「北京」爲主體，自我爲「客體」。
- 被統一。此時以「北京」爲主體，「北京」和「臺北」爲同族，「北京」爲中央，「臺北」爲地方。
- 被奴役。此時以「北京」爲主體，「北京」和「臺北」不爲同族，「北京」爲蠻夷，神州第三次陸沉。
再說說「中華民國」和「中華人民共和國」二者的稱呼問題。
中華民國的稱呼：中國，中華民國，民國，ROC，R.O.China，中國四島，fourland China，四島。
中華人民共和國的稱呼：後清，中華人民共和國，共國，PRC，P.R.China，中國大陸，mainland China，大陸。
在稱呼上應該根據語境和使用對象等，採取我爲中央、彼爲地方，或者採取對等稱呼。
無論是自我或者第三方國家都不應該採用以「中華人民共和國」爲「中國」且同時以「中華民國」爲「臺灣」這種稱呼，這種稱呼既讓出了「中國」的定義權，也是自我矮化。
對第三方的最低要求是對等稱呼，即「ROC」與「PRC」。
中華民國的誕生是因爲「排滿」，中華民國的存續也依賴於以下兩點：
- 華夷之辨
- 自由民主的普世價值
共黨在大陸的統治如同滿清八旗集團，不應將習近平等統治集團視爲漢人。
共黨賴以生存不是共產觀念，而是「中國」這個概念，但是又要奴役漢人，又害怕「漢民族」，故推行以「中華民族」替代「漢民族」。中國歷史上的好事屬於「中華民族」，壞事則屬於「漢人的劣根性」。
爲什麼是習近平怒斥賴清德搞獨立？
爲什麼不是賴清德怒斥習近平奴役大陸？
爲什麼不是賴清德怒斥習近平搞「陸獨」？
如果我們放棄了華夷之辨，如果我們在言語稱謂上喪失了主體性，那麼不管主觀，我們在客觀上都是共黨的助手。
這一點無論是政治人士，還是升斗小民都應該注意。
