中華民族
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https://www.youtube.com/watch?v=q1_GiAqcMaY
#書寫歷史十餘載後的領悟。
#挺民主反威權，不喜莫入。
「解構威權」
(五)政教合一下的中國儒教世界
宗教教條的絕對威權之下，使得政教合一的國家無法民主化，就像中東的回教世界。而中國也是
探討「漢族」概念的政治性和歷史演變，並批判其作為一種文化同化的工具，壓制多元文化和思想自由。文章指出「漢族」並非單一族群，而是由不同民族融合，並在董仲舒儒家思想的影響下，形成一種文化認同。作者質疑儒家思想被利用，強化皇權，並使人民成為統治階層的「奴才」。
2 天前
不管是漢族還是中華民族，在近代都不是單純的學術客觀立場，更多時候可被操作成激進的中國民族主義。血緣其實在很多時候都是假議題，更多時候反而牽扯到文化和歷史，只要扯到這些，就必然扯到政治。而且，沒記錯的話，在早年中國那些知識分子的眼中，日本、越南也曾被視為漢族。
https://www.youtube.com/watch?v=fPZRuGTnDxs
#書寫歷史十餘載後的領悟。
#挺民主反威權，不喜莫入。
「解構威權」
(四) 民主社會與威權社會價值的不同
「儒家信仰的最高價值，就是為中國皇帝提供服務，替中國家天下統治者教化百姓，藉以分享
**引言：**義大利與梵蒂岡的關係模式提供了一種透過政治與精神權威分立來化解主權爭議的經典案例。1929年簽署的《拉特朗條約》平息了義大利國家與羅馬教廷長達半世紀的對立，在維護國家統一的同時保障了教宗作為精神領袖的自主地位。本文將先解析義大利—梵蒂岡制度架構的歷史、法律與主權特徵，進而探討如何轉化
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
中國政局可能出現重大轉變，過去依賴愛國主義的群體將面臨嚴峻挑戰，甚至可能成為被清算的對象。新領導人可能淡化民族主義，導致小粉紅群體遭受衝擊，而既得利益者也將面臨挑戰。但權力更迭過程複雜，轉變未必線性發生，最終底層人民可能成為替罪羊。
北魏孝文帝元宏的漢化改革是中國歷史上一次重要的民族融合事件，本文探討其背景、措施、影響以及其後果。孝文帝的改革措施包括遷都洛陽、改姓、推行均田制與三長制，以促進鮮卑族與漢族的融合。然而，這些改革也引發了鮮卑貴族和六鎮軍人的不滿，最終導致北魏的分裂與六鎮之亂。
史诗《天歌》第三卷
燧人
羲皇王母歸了燁燁仙境
他們光輝要千秋萬代
如今這天下是多麼和美
到處都洋溢著和悅歌聲
萬民擁戴我做天下君長
我心裡始終有些許不安
我怎能有羲皇光明心境
也沒有王母靈異的天性
我沒有美好的教言教於萬民
我也不能給萬民溫暖
《天歌 》序诗
前言；選擇
芸芸眾生，是誰引導我們前行。泱泱中華,是誰築起不潰的長堤。站在時代的橋頭堡，我黯然傷懷。精神的旁落是我想起了歷史的不幸、自我迷失是我感到生命的傷痛。
大公無私、偉大光明的三皇；天下為先、公而忘私的帝禹；網開三面、愛及禽獸的王湯；淡泊明淨
天鄉之路（詩歌集）
前言；選擇
芸芸眾生，是誰引導我們前行、泱泱中華,是誰築起不潰的長堤。站在時代的橋頭堡，我黯然傷懷。精神的旁落是我想起了歷史的不幸、自我迷失是我感到生命的傷痛。
大公無私、偉大光明的三皇；天下為先、公而忘私的帝禹；網開三面、愛及禽獸的王湯；淡泊明