前言
是的，我們應該要＜笑著說再見＞，在＂再見＂之前把該說的，該做的，都說完，做完，然後無憾無悔的＂再見＂了。
再見後留下什麼?
那再見之後呢？此人留下了什麼？為什麼這樣說呢？因為死者什麼都帶不走，五子登科中的「房子、車子、妻子、兒子、金子」你都帶不走，既然你什麼都帶不走，那反過來的＂你留下了什麼＂就變得很重要了。你或許會說：＂我留下了五子＂，問題是你留下的＂五子＂已經不再是你的了，是別人的了，那你為自己在世上又留下了別的什麼了呢？
參考古人
我們或許可以從古人的墓誌銘，看出他們留下了（或者想留下）什麼？這或許可從蘇東坡寫的＜亡妻王氏墓誌銘＞，以及劉禹錫的＜子劉子自傳＞看出一些端倪。蘇東坡的＜亡妻王氏墓誌銘？＞
蘇東坡的＜亡妻王氏墓誌銘？＞把王弗27年的生命用短短的墓誌銘就整個說完了。其中讓他印象最深刻只有幾件事：她知書：蘇軾讀書時她常在旁邊，蘇軾有所忘，她能記之；外面的事，她一定「問知其詳」，因為「子去親遠，不可以不慎。」；有來客，她都會「立屏間聽之，退必反復其言」，並提醒：什麼人不能信，因為他有求於你，所以「惟子意之所向」……她和蘇軾結縭十一年，留在蘇軾心中的就是這幾件事。
劉禹錫的＜子劉子自傳＞
而劉禹錫的＜子劉子自傳＞是在臨終前為自己的一生所做的回顧，你知道嗎？其中有一半的篇幅都在為他曾熱情參與，失敗後被放逐多年的「永貞革新」提出辯護，認為「其所施為，人不以為當非。」（“永貞革新”所採取的各項措施，人們都認為是無可非議的。這是對“永貞革新”的充分肯定。）雖然時人對已過去多年的「永貞革新」有許多負面評論和看法，可是劉禹錫卻不這樣認為，他認為「永貞革新」是沒有錯的，是應該充分肯定的。他七十幾年的生命中，最重要的就是：這件事一定要說清楚。
小結
王弗留下的是對蘇軾的愛與關懷；劉禹錫留下的是對是非對錯的信念和執著。那我們呢？我們又希望（或準備）留下什麼呢？
