龔鵬程書法示例：天孫織錦

女工製衣，自來就有集錦的辦法，把不同的錦緞拼接在一起，華麗非常。故美服常稱為「爛錦袍」。爛，指其燦爛，但也說明了它是用各種碎錦拼起來的。

僧家用不上華麗的錦緞，則用各種碎布縫成緇衣，稱為百衲衣，也稱功德衣、無畏衣。後世所謂百衲本、百衲琴、百衲碑等，都沿用這個稱呼，仍是集錦之意。

此法與文學關係最密。因文人作文，亦如織衣，也要文采爛然、黼黻可觀。因而頗以爛錦繡自許，王之道詩：何為規規事騷雅，乃欲索我章句中。舂容大軸爛錦繡，令人一睹情融融。

王安石發展的集句詩，也是如此，而影響巨大。像湯顯祖《牡丹亭》中集句詩就有五十四首之多！其他集聯、集詞、集駢文、集碑、集帖、集宗教語等不勝列舉。

此法用在書法上，唐代《集王羲之書聖教序》《興福寺碑》就是最著名的例子。把王羲之的字一個個集起來，拼成一篇。

另是米芾這一類的。他說：「壯歲未能立家，人謂吾書為『集古字』，蓋取諸長處，總而成之。」把學習各種古人的筆法字法稱為「集古」。

還有一種是整合冊頁或長卷。可以有主題地集，把相關的作品合在一起，也可以將本來無關者蒐羅為一冊或一卷。前者不是集錦，後者才是，而其實就是雜俎。雜俎是實話，集錦是美稱，都掩不住它拼湊的性質。

拼貼本來就是一種遊戲，以上這些集字、集古、集詩、集聯、集詞、集文、集碑、集帖也都有遊戲的性質，是古今文人雅戲。

我在準備日本京都書法展時，寫壞了不少紙，也裁下不少廢紙，偶爾興起，就在這些紙片上胡亂塗抹一番。有時作品寫畢，硯有餘沈，也會隨意再作一二語。這真是「零縑碎墨」了，揉為一團，正擬丟進垃圾桶去，而忽然覺得若集起來也很有趣。

於是把它編起來，做成個小冊頁。取名《蘩錦集》，做了一序說：

《詩經．小雅．出車》云：「春日遲遲，卉木萋萋；倉庚喈喈，采蘩祁祁。」蘩者，白蒿也，春始生香，美可蒸食，故古人輒採之。《召南》有采蘩之篇，《豳風》亦云，則各地皆流行也。余今春頗作字，而零縑斷紙，瑣屑不當意者甚多。或戲為塗鴉三五字，皆可笑者，宜當拉雜摧燒之。而忽然動念，以為野草蘋蒿，何妨輯採，遂拼貼如此。文娛之戲，以資謔樂耳。事同采蘩，惜所湊數者尚非錦鍛也。

序文寫得堂皇，把雜俎合起來了，雖然還是「戲為塗鴉」。

其中有玩得比較野的，如《悲回風》《長相思》和這兩件。

悲回風，原是屈原《九章》中之一章，感秋風傷萬物，而君子遭亂世不變其志。長相思，則不用解釋了。合在一起，就是時間流逝雖然可悲，思念卻不會改變。

兩件都很小，寫在約6☓8公分的小箋紙上，所以其實很難寫。但書法創作有時就要這樣，不唯因難見巧，亦正可以使寫字變成一種冒險。

藝術創作為什麼要冒險呢？

過去，美國白璧德曾強調學者要有「學術的閒暇」，或成為「高雅的業餘者」（elegant amateur）。其說類似中國古人說「君子不器」或「遊於藝」，多識前言往行以畜其德，悠遊於學問之海，並不自限於某一知識領域，也不把自己當成一名知識技工。

書法也一樣。專業、法度謹嚴、控制力很好，結果就是工而俗，最多能入「能品」，算是個能寫字的人。要在技法精能之上，更有超出技法的效果，「增」的方法是讀書養氣，「減」的方法則是鬆開。鬆開對生活的黏著、對人生的拘執、對藝事的看重、對技法的熟悉。

紙生、墨淡、筆禿、桌不平、無所事事、閒中遊戲、偶然、含醉、匆匆、漫筆等等，講的都是這種效果。這時，把筆或如初學，或如草稿，有意識和原先技巧所不能控制之處。這是「專業之業餘」，所謂天機、趣味即往往由此而出。

文人書法之所以勝於書工書奴，原因輒在於此。天孫織錦，原非「服裝設計」也。

從前曾農髯評沈曾植的字，說他：「工處在拙、妙處在生、勝人處在不穩。」生，就是專業之業餘；不穩，就是走在刀鋒上那般的冒險狀態，微微戰戰，將墮未墮。不善於此、不戲於此，就不能成藝，也不能得遊藝之趣。

集句當然也是要的。如我寫的這一張，兩首就都是集宋人詞句而成的對聯。

集句成詞，在王安石、蘇東坡那時就很盛了。《能改齋詞話》卷二：「王荊公築草堂於半山，引八功德水，作小港其上，疊石作橋，為集句填《菩薩蠻》云：數間茅屋閒臨水……。」蘇軾《定風波》詞序：「元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句做墨竹詞」，都是證據。

到清朝，此道尤昌。董元愷《蒼梧詞》、朱彝尊《蕃錦集》、俞忠孫的《節霞詞存》都很精彩。

只不過集唐的多，集宋的人較少，江昉《集山中白雲詞句》、沈傳桂的《霏玉集》和顧文彬《百衲琴言》集宋詞乃愈盛。

最可觀的則是汪淵的《麝塵蓮寸集》。此書，我師蕭繼宗先生曾取出，由劉國瑞先生聯經出版社付印，爛然燦然，草蛇灰線，銖兩相稱，真達到天孫織錦的地步。

除蕭繼宗先生之外，臺灣師友間愛好集宋詞者還不少。汪雨盫師友人李善馨先生印出程柏堂《宋詞集聯》四百餘首後，劉國瑞先生又鼓動黃雪村先生整合《晚香樓集宋詞楹聯》。

劉先生是很照拂我的長輩，這書則由余英時岳父陳雪屏題簽，印了兩次，可見跟《麝塵蓮寸集》迅速賣斷貨一樣，很受歡迎。

其他零箋碎紙，還胡亂寫了一些，真草隸篆，不拘一格。龔定庵詩：「我勸天公齊抖擻，不拘一格降人才。」天公尚須不拘一格，我們寫點字的人，又怎能拘泥呢？

可是，古人常強調寫字要敬肅，要明窗淨几、筆精墨良，且以整齊勻淨為要，我這樣豈不是太不嚴肅了？

其實《聰訓齋語》這類話只是對初學者說的。

何況當年韓愈《進學解》早就說過：「大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，具收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。」我這裡也是「敗鼓破紙，待用無遺」的意思。

就算是廢材，也要讓它開出花來。