重慶行7-1

0427

　　今天沒安排行程，起床後想先去昨天導遊提到的朝天門成衣市場看看，導遊提到那兒還可以看到以前靠勞力賺錢的工人模樣，他們靠一根扁擔兩條繩索，就可以將重物（甚至比人還高的物件）搬送到定點。可是碼頭在整建，也沒有船在碼頭卸貨，因此看不到當時靠勞力賺錢養家活口的工人工作的情形，附近是有好幾個手拿一根扁擔前後各綁一條兩條繩索，有一把年紀的人坐在台階上似在等候工作上門吧？終於看到一兩個人用上述工具在搬貨，搬的東西面積大，看起來重量不輕，但不好朝他們拍照，以往碼頭缷貨時，沒有機器，大概都是用這樣的搬運方式把貨物搬到雇主指定的位置吧？現代的年青人大概做不到，也不會想去做吧。瞄了幾個對象後，大概有了些底，但沒看到導遊所說成群人力搬運的景色。看了一會，轉進了附近賣衣物的大樓，看到有包包，淑琴看將起來，我則到外面坐等，並看看眾生百態，導遊也提到晚上到解放碑去打望（意思是看美女），是重慶人的一大享受，我特別注意了一下來往的婦女衣著，但整體來說有點怪怪的，好像，怎麼形容呢？鄉下人為了進城特意盛裝？總之，也許貴也許艷但感覺穿起來不是很舒服。淑琴路過一小店鋪，又進去看看，後來很高興的說有看到喜歡的，買了一個之餘，猶豫的說另一個看來也不錯，但怕浪費，我鼓勵她買吧，以後能否碰到類似這種中意，價格又合意的很難說喔。

（照片說明：1.路經長江索道，已經在大排長龍了；4.肩擔大且重的挑夫；末張：路經筷子街。其餘是街景行人，你知道嗎，我一直覺得重慶人－含遊客－給我的感覺是穿的衣服似乎很生硬，好像是鄉下人進城特別打點，但就是不對的感覺；回台北後，才發現台北人穿衣給人的感覺是自然的，是適合他這個人的。）

　　回來時路經羅漢寺，特意進去參觀，門口是賣佛像的，店員正在整理清潔販賣的佛像等，我本來以為那是屬於佛寺的，後來發現不像，兩者似不相干（後來想想，可能是大陸當局怕宗教對百姓造成影響，因此在廟口弄個監督的單位，又可藉機歛個小財，何樂而不為？我不知道是不是這樣，但不禁這樣子想）。寺裡面似乎正有禮佛法會吧，信眾排隊繞著佛像，口裡重複的唱誦著阿彌陀佛，然後逐一就座，裡面已經就座的信徒也不少。全都就座後，和尚開始唱誦，節奏旋律都很好聽，虔誠跪拜者所在都有，我們坐在旁邊沒有加入，舉目環視看到寺廟裡貼了許多（跟政令有關的）告示牌，掛了許多紅布，使得廟宇原有的莊嚴都淡了很多、冷了不少。而且寺廟外面還有好幾個明目張膽在乞討的男男女女，這是在重慶這段期間（也是整個大陸地區）比較少見的。在好吃街吃飯時，偶或碰到一兩走到面前請你給他一塊錢的，但那是暗地裡的…他們之所以如是公開行乞，是因為他們知道善男信女較為慈悲，較有同情心嗎？但大陸當局是默許這種狀況存在的嗎？

　　途經能仁寺者，正考慮要不要進去看看，後來看到竟有鐘樓和鼓樓，特別進入參觀，它的外面是藥房（應該也是監督單位吧）。不管是羅漢寺或者能仁寺，在文革時都受到嚴重毀損，現在所見都是後來重建的，而且佛寺的味道都很淡，記得到日本旅遊時，例如福岡，就可看到許多寺廟，古色古香，也許年代久遠，但都乾淨肅穆，儀式一絲不苟，令人不由得心靜心誠起來，可是在大陸廟宇感覺似乎靜不下來，有種浮躁的，人工味太重的感覺。碰到的和尚素質也不高，記得到東台禪寺和佛光山參拜時，碰到的和尚都令人有肅然景仰之感，因為他們＂腹有詩書氣自華＂。可是大陸的廟宇，甚至是少林寺，碰到的和尚都沒有那種感覺。